Si nous aimons Jésus,

Si nous aimons Jésus, nous ne devrions jamais nous sentir plus en sécurité en présence de celui que nous devrions craindre le plus !

Randy Smith

If we love Jesus, never should we feel safer in the presence of the One we should fear the most!

Randy Smith

Seul ?

Aucun croyant ne mène une vie spirituellement isolée.

Theodore Epp

No believer lives a spiritually isolated life.

Theodore Epp

La foi active

Il ne suffit pas de connaître le Christ. Il ne suffit pas d'être convaincu qu'il est le Sauveur du monde. Il ne suffit pas d'affirmer notre foi en Lui, comme nous le faisons dans le Credo des Apôtres. Croire qu'il a sauvé d'autres personnes n'est pas suffisant. Nous ne croyons vraiment pas activement au Christ tant que nous n'avons pas engagé notre vie envers lui et que nous ne l'avons pas reçu comme notre Sauveur. 

BILLY GRAHAM (WILLIAM FRANKLIN GRAHAM JR.) 

LEADER ET ÉCRIVAIN ÉVANGÉLIQUE AMÉRICAIN 

LE SECRET DU BONHEUR, 1955 

To know about Christ is not enough. To be convinced that He is the Savior of the world is not enough. To affirm our faith in Him, as we do in the Apostles’ Creed, is not enough. To believe that He has saved others is not enough. We really don’t actively believe in Christ until we make a commitment of our lives to Him and receive Him as our Savior. 

BILLY GRAHAM (WILLIAM FRANKLIN GRAHAM JR.) 

AMERICAN EVANGELICAL LEADER AND WRITER 

THE SECRET OF HAPPINESS, 1955 

Le grand héritage de notre Père céleste

Tu ne travailles pas pour ton héritage, ton père l'a déjà fait. L'Évangile est le grand héritage de notre Père céleste pour lequel nous n'avons pas besoin de travailler. 

T.J. Green

You don't work for your inheritance, your Dad did that already. The Gospel is our great inheritance from our Heavenly Father that we don't have to work for. 

T.J. Green

Lorsque nous sommes remplis de cette grâce

Lorsque nous sommes remplis de cette grâce, nous voulons voir tout le monde béni - nous voulons voir toutes les églises bénies, non seulement toutes les églises ici, mais dans tout le pays. C'était le problème avec les disciples du Christ. Il a eu beaucoup de mal à leur faire comprendre que son évangile était pour tout le monde, que c'était un courant qui devait se répandre dans toutes les nations de la terre. Ils voulaient le confiner aux Juifs, et il a dû les convaincre qu'il était pour chaque être vivant.

Dwight L. Moody

When we get full of this grace we want to see every one blessed--we want to see all the churches blessed, not only all the churches here, but in the whole country. That was the trouble with Christ's disciples. He had hard work to make them understand that His gospel was for every one, that it was a stream to flow out to all nations of the earth. They wanted to confine it to the Jews, and He had to convince them that it was for every living being.

Dwight L. Moody

Notre chair

[Notre chair] indique que la manière essentielle dont les gens se rebellent contre Dieu est qu'ils supposent que, comme Lui, ils peuvent prendre les décisions nécessaires pour jouir d'un avenir comblé et heureux. La folie de cette rébellion est que les gens pensent qu'ils s'aiment davantage, qu'ils sont plus sages et donc mieux à même que le Dieu tout aimant, omniscient et omnipotent de leur procurer l'épanouissement dont ils ont besoin. Ainsi, la conversion, selon Jésus, renverse l'acte de la Chute et fait une déclaration, non pas d'indépendance vis-à-vis de Dieu, mais de dépendance vis-à-vis de Lui.

Daniel Fuller, The Unity of the Bible, Zondervan Publishing House, 1992.

[Our flesh] indicates that the essential way in which people are rebelling against God is that they are assuming that, like Him, they can make the decisions necessary for enjoying a fulfilled and happy future. The folly of this rebellion is that people think that they love themselves more, are wiser, and thus better able than the all-loving, omniscient, omnipotent God to provide for themselves the fulfillment they crave. Thus conversion, according to Jesus, reverses the act of the Fall and makes a declaration, not of independence from God, but dependence on Him.

Daniel Fuller, The Unity of the Bible, Zondervan Publishing House, 1992.

La facilité du désir

La facilité du désir est un grand ennemi du succès de la prière d'un homme de bien. Il faut que ce soit une prière intentionnelle, zélée, occupée, opérante. Car considérez quelle énorme indécence il y a à ce qu'un homme parle à Dieu pour une chose qu'il n'apprécie pas. Nos prières accablent nos esprits lorsque nous implorons faiblement les choses pour lesquelles nous devrions mourir. Des choses qui sont plus précieuses que les sceptres impériaux, plus riches que le butin de la mer ou les trésors des collines indiennes.

Jeremy Taylor

Easiness of desire is a great enemy to the success of a good man’s prayer. It must be an intent, zealous, busy, operative prayer. For consider what a huge indecency it is that a man should speak to God for a thing that he values not. Our prayers upbraid our spirits when we beg tamely for those things for which we ought to die. Things which are more precious than Imperial Scepters, richer than the spoils of the sea or the treasures of the Indian hills.

Jeremy Taylor

La vie chrétienne "réussie"

Malgré l'importance évidente de la Bible (en ce qui concerne la souffrance), nous sommes bombardés de suggestions selon lesquelles la vie chrétienne "réussie" se déroule dans le domaine de la victoire constante, de la santé, de la plénitude et de la prospérité financière. En réponse à cela, nous ne devons pas prétendre que la souffrance n'existe pas ou qu'elle peut être guérie instantanément. De telles notions sont le produit de têtes vides et de Bibles fermées.

Alistair Begg, Made For His Pleasure, Moody Press, 1996, p. 107. 

Despite the obvious emphasis of Scripture (in regard to suffering), we are bombarded by suggestions that the “successful” Christian living takes place in the realm of constant victory, health, wholeness, and financial prosperity. In response to this we are not to pretend that suffering doesn’t exist or that it might be instantly cured. Such notions are the product of empty heads and closed Bibles.

Alistair Begg, Made For His Pleasure, Moody Press, 1996, p. 107. 

Le temps avec Dieu

Ce que vous faites lorsque vous passez du temps avec Dieu n'est pas aussi important que le fait de passer du temps avec Dieu. La croissance spirituelle n'est pas le résultat d'une expérience spectaculaire, mais d'un grand nombre de petits pas. Une seule expérience ne peut pas vous amener à la maturité spirituelle, pas plus que vous ne pouvez devenir un adulte adulte en mangeant un seul repas... Considérez le temps passé avec Dieu comme un repas dans le plan global de votre alimentation spirituelle. Si vous faites quelque chose qui ne satisfait pas votre faim spirituelle, changez votre régime alimentaire. Mais quoi que tu fasses, ne renonce pas à manger.

Eddie Rasnake, The Book of Ephesians, AMG Publishers, 2003, p. 39.

What you do when you spend time with God is not nearly so important as that you spend time with God. Spiritual growth is not the result of a dramatic experience, but a lot of small steps. You cannot be changed by one experience into spiritual maturity any more than you can become a full-grown adult by eating one meal… Think of spending time with God as one meal in the whole plan of your spiritual nutrition. If you are doing something that isn’t satisfying your spiritual hunger, then change your diet. But whatever you do – don’t give up eating.

Eddie Rasnake, The Book of Ephesians, AMG Publishers, 2003, p. 39.

Une présence apaisante

La paix de Dieu n'est pas l'absence de peur. C'est en fait Sa présence.

Timothy Keller

The peace of God is not the absence of fear. It, in fact, is His presence.

Timothy Keller

Le fondement de notre espérance

Le fondement de notre espérance est le Christ dans le monde, mais la preuve de notre espérance est le Christ dans le cœur. 

MATTHEW HENRY (1662-1714)

COMMENTATEUR ANGLAIS DE LA BIBLE 

The ground of our hope is Christ in the world, but the evidence of our hope is Christ in the heart. 

MATTHEW HENRY (1662–1714)

ENGLISH BIBLE COMMENTATOR

L'homme qui vit bien

L'homme qui vit bien, et qui est bien, a plus de pouvoir dans son silence qu'un autre n'en a par ses paroles.

Phillips Brooks

The man who lives right, and is right, has more power in his silence than another has by his words.

Phillips Brooks

C'est ce que la prédication [la Bible] est censée faire

 

C'est ce que la prédication [la Bible] est censée faire. Elle s'adresse à nous de manière à nous soumettre à un jugement, et elle nous traite de telle sorte que nous sentons que toute notre vie est impliquée, et nous sortons en disant : "Je ne pourrai jamais revenir en arrière et vivre comme avant. Cela m'a fait quelque chose ; cela a fait une différence pour moi. Je suis une personne différente depuis que je l'ai écouté".

Martyn Lloyd-Jones, Preachers and Preaching, Zondervan, 1971, p. 56.

That is what preaching [the Bible] is meant to do. It addresses us in such a manner as to bring us under judgment; and it deals with us in such a way that we feel our whole life is involved, and we go out saying, “I can never go back and live just as I did before. This has done something to me; it has made a difference to me. I am a different person as the result of listening to this.”

Martyn Lloyd-Jones, Preachers and Preaching, Zondervan, 1971, p. 56.

Travailler notre potentiel

Edgar W.Work a dit: "Dans la vie, le plus tragique n'est pas d'être doué d'un seul talent, mais de pas avoir su tirer tout le potentiel de cet unique talent."

Trois conseils pratiques : 

Tirer le maximum de ce que Dieu vous a donné.

Commencez avec ce que vous avez.

Concentrez-vous sur la seule et unique chose que Dieu vous a demandé de faire.

Bob Gass,  Connaître Sa volonté

L'Evangile

L'Evangile n'est pas un code de morale.

L’Evangile n'est pas un ensemble de règles.

L'Évangile n'est pas une philosophie.

L'Évangile n'est pas un programme social.

L'Évangile n'est pas une nouvelle loi.

L'Évangile, c'est Christ crucifié et ressuscité.

Auteur inconnu

Un acte humble

La prière est un acte humble de déclaration de notre dépendance à l'égard de Dieu.

Karl Graustein, Growing Up Christian, 2005, p. 89. 

Prayer is a humble act of declaring our dependence on God.

Karl Graustein, Growing Up Christian, 2005, p. 89. 

 

Le privilège d'une vie offerte à Christ

"Si nous avions à l'esprit que ce que nous qualifions de sacrifice pour Christ est en réalité un privilège, notre foi chrétienne gagnerait en noblesse d'âme et donc en considération par rapport aux autres."

Xavier LAVIE

La toute première tentation

La toute première tentation dans l'histoire de l'humanité a été la tentation du mécontentement... c'est exactement ce qu'est le mécontentement - une remise en question de la bonté de Dieu.

Jerry Bridges, The Practice of Godliness, NavPress, 1996, p. 86. 

The very first temptation in the history of mankind was the temptation to be discontent…that is exactly what discontent(ment) is – a questioning of the goodness of God.

Jerry Bridges, The Practice of Godliness, NavPress, 1996, p. 86. 

La Bible parle de l'argent

Seize des trente-huit paraboles de Jésus traitent de l'argent. Un verset sur dix dans le Nouveau Testament traite de ce sujet. La Bible offre environ cinq cents versets sur la prière, moins de cinq cents sur la foi, et plus de deux mille sur l'argent. L'attitude du croyant à l'égard de l'argent et des possessions est déterminante.

John MacArthur, Matthieu 1-7, Moody, 1985, p. 418.

Sixteen of the thirty-eight parables of Jesus deal with money. One out of ten verses in the New Testament deals with that subject. Scripture offers about five hundred verses on prayer, fewer than five hundred on faith, and over two thousand on money. The believer’s attitude toward money and possessions is determinative.

John MacArthur, Matthew 1-7, Moody, 1985, p. 418.

Le Fils de l'Homme.

Considérez tous les titres que Jésus aurait pu utiliser pour se définir sur terre : Roi des rois, le grand JE SUIS, le Commencement et la Fin, le Seigneur de tous, Jéhovah, Haut et Saint. Tous ces titres et une douzaine d'autres auraient été appropriés. Mais Jésus ne les a pas utilisés. Au lieu de cela, il s'est appelé le Fils de l'Homme. 

MAX LUCADO 

PASTEUR ET AUTEUR AMÉRICAIN 

AND THE ANGELS WERE SILENT, 1992 

Consider all the titles Jesus could have used to define himself on earth: King of kings, the great I AM, the Beginning and the End, the Lord of All,Jehovah, High and Holy. All of these and a dozen others would have been appropriate. But Jesus didn’t use them. Instead, he called himself the Son of Man. 

MAX LUCADO 

AMERICAN PASTOR AND AUTHOR 

AND THE ANGELS WERE SILENT, 1992