Le fondement de notre espérance

Le fondement de notre espérance est le Christ dans le monde, mais la preuve de notre espérance est le Christ dans le cœur. 

MATTHEW HENRY (1662-1714)

COMMENTATEUR ANGLAIS DE LA BIBLE 

The ground of our hope is Christ in the world, but the evidence of our hope is Christ in the heart. 

MATTHEW HENRY (1662–1714)

ENGLISH BIBLE COMMENTATOR

L'homme qui vit bien

L'homme qui vit bien, et qui est bien, a plus de pouvoir dans son silence qu'un autre n'en a par ses paroles.

Phillips Brooks

The man who lives right, and is right, has more power in his silence than another has by his words.

Phillips Brooks

C'est ce que la prédication [la Bible] est censée faire

 

C'est ce que la prédication [la Bible] est censée faire. Elle s'adresse à nous de manière à nous soumettre à un jugement, et elle nous traite de telle sorte que nous sentons que toute notre vie est impliquée, et nous sortons en disant : "Je ne pourrai jamais revenir en arrière et vivre comme avant. Cela m'a fait quelque chose ; cela a fait une différence pour moi. Je suis une personne différente depuis que je l'ai écouté".

Martyn Lloyd-Jones, Preachers and Preaching, Zondervan, 1971, p. 56.

That is what preaching [the Bible] is meant to do. It addresses us in such a manner as to bring us under judgment; and it deals with us in such a way that we feel our whole life is involved, and we go out saying, “I can never go back and live just as I did before. This has done something to me; it has made a difference to me. I am a different person as the result of listening to this.”

Martyn Lloyd-Jones, Preachers and Preaching, Zondervan, 1971, p. 56.

Travailler notre potentiel

Edgar W.Work a dit: "Dans la vie, le plus tragique n'est pas d'être doué d'un seul talent, mais de pas avoir su tirer tout le potentiel de cet unique talent."

Trois conseils pratiques : 

Tirer le maximum de ce que Dieu vous a donné.

Commencez avec ce que vous avez.

Concentrez-vous sur la seule et unique chose que Dieu vous a demandé de faire.

Bob Gass,  Connaître Sa volonté

L'Evangile

L'Evangile n'est pas un code de morale.

L’Evangile n'est pas un ensemble de règles.

L'Évangile n'est pas une philosophie.

L'Évangile n'est pas un programme social.

L'Évangile n'est pas une nouvelle loi.

L'Évangile, c'est Christ crucifié et ressuscité.

Auteur inconnu

Un acte humble

La prière est un acte humble de déclaration de notre dépendance à l'égard de Dieu.

Karl Graustein, Growing Up Christian, 2005, p. 89. 

Prayer is a humble act of declaring our dependence on God.

Karl Graustein, Growing Up Christian, 2005, p. 89. 

 

Le privilège d'une vie offerte à Christ

"Si nous avions à l'esprit que ce que nous qualifions de sacrifice pour Christ est en réalité un privilège, notre foi chrétienne gagnerait en noblesse d'âme et donc en considération par rapport aux autres."

Xavier LAVIE

La toute première tentation

La toute première tentation dans l'histoire de l'humanité a été la tentation du mécontentement... c'est exactement ce qu'est le mécontentement - une remise en question de la bonté de Dieu.

Jerry Bridges, The Practice of Godliness, NavPress, 1996, p. 86. 

The very first temptation in the history of mankind was the temptation to be discontent…that is exactly what discontent(ment) is – a questioning of the goodness of God.

Jerry Bridges, The Practice of Godliness, NavPress, 1996, p. 86. 

La Bible parle de l'argent

Seize des trente-huit paraboles de Jésus traitent de l'argent. Un verset sur dix dans le Nouveau Testament traite de ce sujet. La Bible offre environ cinq cents versets sur la prière, moins de cinq cents sur la foi, et plus de deux mille sur l'argent. L'attitude du croyant à l'égard de l'argent et des possessions est déterminante.

John MacArthur, Matthieu 1-7, Moody, 1985, p. 418.

Sixteen of the thirty-eight parables of Jesus deal with money. One out of ten verses in the New Testament deals with that subject. Scripture offers about five hundred verses on prayer, fewer than five hundred on faith, and over two thousand on money. The believer’s attitude toward money and possessions is determinative.

John MacArthur, Matthew 1-7, Moody, 1985, p. 418.

Le Fils de l'Homme.

Considérez tous les titres que Jésus aurait pu utiliser pour se définir sur terre : Roi des rois, le grand JE SUIS, le Commencement et la Fin, le Seigneur de tous, Jéhovah, Haut et Saint. Tous ces titres et une douzaine d'autres auraient été appropriés. Mais Jésus ne les a pas utilisés. Au lieu de cela, il s'est appelé le Fils de l'Homme. 

MAX LUCADO 

PASTEUR ET AUTEUR AMÉRICAIN 

AND THE ANGELS WERE SILENT, 1992 

Consider all the titles Jesus could have used to define himself on earth: King of kings, the great I AM, the Beginning and the End, the Lord of All,Jehovah, High and Holy. All of these and a dozen others would have been appropriate. But Jesus didn’t use them. Instead, he called himself the Son of Man. 

MAX LUCADO 

AMERICAN PASTOR AND AUTHOR 

AND THE ANGELS WERE SILENT, 1992 

L'état intermédiaire

L'état intermédiaire se réfère à cette période et/ou expérience de l'individu entre le moment de la mort physique et la résurrection corporelle.

Sam Storms

The Intermediate State refers to that period and/or experience of the individual between the time of physical death and bodily resurrection.

Sam Storms

Cher Jésus

Cher Jésus, aide-nous à répandre ton parfum partout où nous allons. Inonde nos âmes de ton esprit et de ta vie. Pénètre et possède tout notre être si complètement que notre vie ne soit qu'un rayonnement de la tienne. 

que toute âme avec laquelle nous entrons en contact puisse sentir ta présence dans notre âme. 

JOHN HENRY NEWMAN (1801-1890)

CARDINAL ANGLAIS ET LEADER DU MOUVEMENT D'OXFORD 

Dear Jesus, help us to spread your fragrance everywhere we go. Flood our souls with your spirit and life. Penetrate and possess our whole being so utterly that our lives may only be a radiance of yours.Shine through us, and be so in us, that every 

soul we come in contact with may feel your presence in our soul. 

JOHN HENRY NEWMAN (1801–1890)

ENGLISH CARDINAL AND LEADER OF THE OXFORD MOVEMENT 

Lorsque Dieu nous met dans la fournaise

Lorsque Dieu nous met dans la fournaise, sa main est dans le thermostat et son œil est sur l'horloge.

Auteur inconnu

When God puts us in the furnace, His hand is in the thermostat and His eye is on the clock.

Unknown Author

Lorsque nous sommes tentés

Lorsque nous sommes tentés et que nous cherchons à connaître et à aimer Dieu, et que, comme Moïse, nous désirons ardemment voir sa gloire, et que cette occupation de notre esprit nous fait perdre tout amour pour la tentation précédente, nous avons fait l'expérience de la réalité de la forme la plus élevée de liberté par rapport au péché. C'est une chose d'aimer le péché et de nous forcer à l'abandonner ; c'en est une autre de haïr le péché parce que l'amour de Dieu est si fort que le péché ne nous attire plus. Cette dernière est la repentance ; la première est la réforme. C'est la repentance que Dieu exige. La repentance est "un changement d'avis". Aimer et pourtant abandonner le péché n'est pas la même chose que le détester et l'abandonner. Votre prétendue victoire sur un péché peut être un simple déplacement. Il se peut que vous aimiez tellement un péché (comme votre orgueil) que vous réduisez un autre péché plus embarrassant que vous aimez également. Cela peut sembler spirituel, mais il n'y a rien de Dieu là-dedans. Les hommes naturels le font tous les jours.

Jim Elliff

When we are tempted and seek to know and love God, and like Moses long to see His glory, and out of that occupation of our minds have no further love for that previous temptation, we have experienced something of the reality of the very highest form of freedom from sin. It is one thing to love sin and to force ourselves to quit it; it is another thing to hate sin because love for God is so gripping that the sin no longer appeals. The latter is repentance; the former is reform. It is repentance that God requires. Repentance is “a change of mind.” To love and yet quit it is not the same as hating it and quitting it. Your supposed victory over a sin may be simple displacement. You may love one sin so much (such as your pride) that you will curtail another more embarrassing sin which you also love. This may look spiritual, but there is nothing of God in it. Natural men do it every day.

Jim Elliff

Un si grand Dieu

Un si grand Dieu, dont nous délivrons le message, devrait être honoré par la façon dont nous le délivrons. Il est lamentable que, dans un message du Dieu du ciel, d'une importance éternelle pour l'âme des hommes, nous nous comportions de manière si faible, si peu élégante, si imprudente ou si légère, que toute l'affaire échoue entre nos mains, que Dieu soit déshonoré, que son œuvre soit déshonorée et que les pécheurs soient plutôt endurcis que convertis, et tout cela par notre faiblesse ou notre négligence !

Richard Baxter, The Reformed Pastor, chapitre 3, section 1.

So great a God, whose message we deliver, should be honored by our delivery of it. It is a lamentable case, that in a message from the God of heaven, of everlasting moment to the souls of men, we should behave ourselves so weakly, so unhandsomely, so imprudently, or so slightly, that the whole business should miscarry in our hands, and God should be dishonored, and His work disgraced, and sinners rather hardened than converted; and all this through our weakness or neglect!

Richard Baxter, The Reformed Pastor, Chapter 3, Section 1.

Les ragots sont comme du savon

Quelqu'un a dit un jour : "Les ragots sont comme du savon - surtout de la lessive ! Un commère n'est qu'un imbécile qui a un sens aigu de la rumeur. Le blasphème est une annonce publique de la stupidité. Les jurons sont la façon d'un homme laxiste d'essayer d'être emphatique. Le mensonge est la façon d'un lâche de se tirer d'affaire. La vérité est aussi claire qu'une cloche, mais elle n'est pas toujours sonnée. Quand vous chantez vos propres louanges, l'air est toujours trop haut. Ne te vante pas, ce n'est pas le sifflet qui fait avancer le train".

Auteur inconnu

Someone once said, “Gossip is like soap – mostly lye! A gossip is just a fool with a keen sense of rumor. Profanity is a public announcement of stupidity. Swearing is a lax man’s way of trying to be emphatic. A lie is a coward’s way of getting out of trouble. Truth is as clear as a bell, but it isn’t always tolled. When you sing your own praise, you always get the tune too high. Don’t brag; it isn’t the whistle that pulls the train.”

Unknown Author

Plantez votre graine

Lorsque vous plantez votre graine dans le Royaume de Dieu, le Seigneur la multipliera bien mieux que Wall Street.

John Hagee

When you plant your seed in the Kingdom of God, the Lord will multiply it far better than Wall Street.

John Hagee 

Le monde est plein de mystères

Le monde est plein de mystères ; l'âme est pleine de mystères ; le ciel est tout mystère pour nous, créatures terrestres. Mais celui qui embrasse la croix à cœur ouvert y trouve l'explication de mille mystères. 

WILLIAM BERNARD ULLATHORNE (1806-1889) 

MOINE ET ÉVÊQUE BÉNÉDICTIN ANGLAIS 

"HUMILITÉ ET PATIENCE" 

The world is full of mysteries; the soul is full of mysteries; heaven is all mystery to us earthly creatures. But whoever embraces the cross with open heart finds therein the explanation of a thousand mysteries. 

WILLIAM BERNARD ULLATHORNE (1806–1889) 

ENGLISH BENEDICTINE MONK AND BISHOP 

“HUMILITY AND PATIENCE”

La réunion de prière est le pouls de l'église.

La réunion de prière est le pouls de l'église... La réunion de prière est le point de ralliement où la puissance de la foi dans l'église se concentre, et s'empare du bras qui fait bouger le monde... L'esprit de prière, et l'amour et la pratique de la réunion de prière, donneront une force organique à l'église au point de la rendre terrible comme une armée avec des bannières.

J.B. Johnston, The Prayer Meeting and its History, 1870.

The prayer meeting is the pulse of the church… The prayer meeting is the rallying point where the power of faith in the church concentrates, and takes hold on the arm that moves the world… The spirit of prayer, and the love and practice of the prayer meeting, will so give organic strength to the church as to make her terrible as an army with banners.

J.B. Johnston, The Prayer Meeting and its History, 1870.

Prêt à revêtir l'armement approprié

Une fois que nous avons compris la nature de l'ennemi, nous devons revêtir l'armement approprié. Pour cela, imaginons le vieux guerrier Paul dans son armure spirituelle (Eph. 6:10-17).

1. Il a porté sa ceinture de guerre si longtemps qu'elle est traversée par la sueur, tachée de sel et confortable comme la bride d'un vieux cheval, et elle tient tout parfaitement en place. La "ceinture de vérité", la vérité de Dieu, l'a ceinturé pendant des années, de sorte qu'elle imprègne sa vie et que la vérité règne à l'intérieur. Il est armé des yeux clairs d'une conscience claire. Il peut tout affronter.

2. Son torse est recouvert d'une cuirasse ternie par le combat. Elle est sillonnée de grandes rainures latérales dues aux coups d'épée tranchants et bosselée par l'artillerie ennemie. La "cuirasse de la justice" a préservé ses organes vitaux. Sa vie sainte a rendu son cœur imperméable aux assauts spirituels de Satan.

3. Ses jambes noueuses sont confortables dans ses anciennes bottes de guerre. Il a tenu bon sur plusieurs continents. Les bottes sont "l'évangile de paix", la paix avec Dieu qui vient par la foi en lui, et la paix de Dieu qui en résulte - le sentiment de bien-être dans la plénitude - shalom. Il se tient dans la paix, et étant enraciné dans la paix, il ne peut être déplacé.

4. Le grand bouclier de Paul terrifie les yeux, car les tiges brisées et les nombreux trous calcinés révèlent qu'il est le vainqueur de nombreuses batailles acharnées. Il a tenu le "bouclier de la foi" en croyant sans cesse à la Parole de Dieu et en éteignant ainsi tous les dards enflammés du doute, de la sensualité et du matérialisme. Aucun ne l'a touché.

5. Sur sa vieille tête grise, il porte un casque qui a connu des jours meilleurs. De grandes bosses entachent sa symétrie, rappelant les coups furtifs que l'ennemi lui a portés. Le "casque du salut", la confiance de savoir qu'il est sauvé et qu'il sera sauvé, lui a permis de se tenir debout contre les assauts les plus vicieux. Sa confiance impériale lui donne une allure royale.

6. Et puis il y a son épée. Il était l'égal de cent personnes quand son épée a brillé. L'"épée de l'Esprit, qui est la parole de Dieu", l'arme offensive ultime, coupe tout - armure, chair, os brillant et moelle courante - même l'âme (cf. Hébreux 4:12).

Voici les armes : la vérité, la justice, la paix, la foi, le salut, la Parole de Dieu - et tout croyant qui résiste avec ces armes mettra en fuite le diable et ses armées ! Ce n'est pas de l'arrogance. C'est la vérité ! Vous et moi pouvons résister au diable si nous portons l'armure que Dieu nous fournit. " Résistez au diable, et il fuira loin de vous " (Jacques 4:7).

Kent Hughes, James, 1991, p. 185-186.

Once we understand the nature of the enemy, we must put on the proper armament. For this let us picture the old warrior Paul in his own spiritual armor (Eph. 6:10-17).

1. He has worn his war belt so long that it is sweat through and salt-stained and comfortable like an old horse’s bridle, and it holds everything perfectly in place. The “belt of truth,” God’s truth, has girt him tight for years, so that it permeates his life and truth reigns within. He is armed with the clear eyes of a clear conscience. He can face anything.

2. His torso is sheathed with a battle-tarnished breastplate. It is crisscrossed with great lateral grooves from slicing sword blows and dented from enemy artillery. The “breastplate of righteousness” has preserved his vitals intact. His holy life has rendered his heart impervious to the spiritual assaults of Satan.

3. His gnarled legs are comfortable in his ancient war boots. He has stood his ground on several continents. The boots are the “gospel of peace,” the peace with God that comes through faith in him, and the resultant peace of God – the sense of well-being in wholeness – shalom. He stands in peace, and being rooted in peace he cannot be moved.

4. Paul’s great shield terrifies the eyes, for the broken shafts and the many charred holes reveal him to be the victor of many fierce battles. He has held the “shield of faith” as he repeatedly believed God’s Word and so extinguished every fiery dart of doubt and sensuality and materialism. None have touched him.

5. On his old gray head he wears a helmet which has seen better days. Great dents mar its symmetry; reminders of furtive blows dealt him by the enemy. The “helmet of salvation,” the confidence of knowing that he is saved and will be saved, has allowed him to stand tall against the most vicious assaults. His imperial confidence gives him a regal bearing.

6. Then there is his sword. He was equal to a hundred when his sword flashed. The “sword of the Spirit, which is the word of God,” the ultimate offensive weapon, cut through everything – armor, flesh, glistening bone, and running marrow – even the soul (cf. Hebrews 4:12).

These are the weapons: truth, righteousness, peace, faith, salvation, the Word of God – and any believer who resists with these will put the Devil and his armies to flight! This is not arrogance. This is the truth! You and I can withstand the Devil if we wear the armor God provides. “Resist the devil, and he will flee from you” (James 4:7).

Kent Hughes, James, 1991, p. 185-186.