"Lorsque la main de la foi s'ouvre pour saisir Christ, elle laisse tomber le péché qu'elle avait saisi auparavant. Vous devez vous séparer de votre péché - ou de Christ."
John Angell James
dimanche 15 août 2004
samedi 14 août 2004
Pas de magie.
La Parole de Dieu, la vigilance, la prière. C'est tout. Pas de magie. C'est ainsi que vous traitez [la tentation]. Répandez la Parole. Restez vigilant. Comprenez ce qui se passe autour de vous en matière de tentation. Faites preuve de discernement, prosternez-vous devant Dieu et appelez sa puissance. C'est la voie du triomphe. Ensuite, vous pouvez vous lever et marcher pour affronter l'ennemi comme [Jésus] l'a fait [à Gethsémani].
John MacArthur
The Word, watchfulness, prayerfulness. That’s it. No magic. That’s how you deal with [temptation]. Pour the Word in. Stay alert. Understand what’s going on around you by way of temptation. Be discerning and fall prostrate before God and cry out for His power. That’s the path to triumph. Then you can rise and walk to face the foe as [Jesus] did [in Gethsemane].
John MacArthur
vendredi 13 août 2004
Jésus a nettoyé la souffrance
Il a nettoyé la souffrance ! Elle n'est plus le signe que nous sommes pris dans la roue de l'existence, comme le suggère Bouddha ; elle n'est plus le résultat de nos mauvaises actions lors d'une naissance précédente, comme nous le disent nos amis hindous ; elle n'est plus le signe du déplaisir de Dieu, comme l'ont suggéré de nombreuses personnes de tous les âges et de toutes les religions ; elle n'est plus quelque chose qu'il faut supporter stoïquement et obstinément. Elle est plus que cela. La souffrance est un don de Dieu.
E. Stanley Jones, Christ and Human Suffering, Abingdon, 1933, p. 192-193.
He cleansed suffering! It was no longer a sign of our being caught in the wheel of existence, as Buddha suggests; no longer the result of our evil deeds of a previous birth, as our Hindu friends tell us; no longer the sign of the displeasure of God, as many of all ages and of all religions have suggested; no longer something to be stoically and doggedly borne. It is more than that. Suffering is the gift of God.
E. Stanley Jones, Christ and Human Suffering, Abingdon, 1933, p. 192-193.
jeudi 12 août 2004
Un livre riche
Certains livres sont en cuivre, d'autres en argent, et quelques-uns en or ; mais la Bible seule est comme un livre tout fait de billets de banque.
JOHN NEWTON (1725-1807) AUTEUR DE CANTIQUES ÉVANGÉLIQUES ET ANCIEN MARCHAND D'ESCLAVES
Some books are copper, some are silver, and some few are gold: but the Bible alone is like a book all made up of bank notes.
JOHN NEWTON (1725–1807) EVANGELICAL HYMN WRITER AND FORMER SLAVE TRADER
mercredi 11 août 2004
Il faut nous rappeler qu'il y a un enfer et un ciel
Il faut nous avertir avec fermeté que le fait de nous repentir ou non n'a aucune importance. Il faut nous rappeler qu'il y a un enfer et un ciel, un châtiment éternel pour les méchants et une vie éternelle pour les pieux. Nous sommes terriblement enclins à l'oublier. Nous parlons de l'amour et de la miséricorde de Dieu, et nous ne nous souvenons pas suffisamment de sa justice et de sa sainteté. Soyons très prudents sur ce point. Ce n'est pas une véritable bonté que de retenir les terreurs du Seigneur. Il est bon pour nous tous d'apprendre qu'il est possible d'être perdu pour toujours, et que tous les inconvertis sont suspendus au bord de la fosse.
J.C. Ryle, Commentaire : Matthew 3.
We need to be straitly warned, that it is no light matter whether we repent or not. We need to be reminded, that there is a hell as well as a heaven, and an everlasting punishment for the wicked, as well as everlasting life for the godly. We are fearfully apt to forget this. We talk of the love and mercy of God, and we do not remember sufficiently His justness and holiness. Let us be very careful on this point. It is no real kindness to keep back the terrors of the Lord. It is good for us all to be taught that it is possible to be lost forever, and that all unconverted people are hanging over the brink of the pit.
J.C. Ryle, Commentary: Matthew 3.
mardi 10 août 2004
La plus grande des merveilles
La plus grande des merveilles n'est pas que Dieu, dans son amour infini, n'ait pas élu toute cette race coupable pour être sauvée, mais qu'il en ait élu une.
B.B. Warfield
The marvel of marvels is not that God, in His infinite love, has not elected all this guilty race to be saved, but that He has elected any.
B.B. Warfield
lundi 9 août 2004
Une guerre spirituelle
Un chrétien n'est pas une personne qui n'éprouve pas de mauvais désirs. Un chrétien est une personne qui est en guerre contre ces désirs par la puissance de l'Esprit. Les conflits dans votre âme ne sont pas tous mauvais. Même si nous attendons avec impatience le jour où notre chair sera complètement défunte et où seuls des désirs purs et aimants rempliront nos cœurs, il y a quelque chose de pire que la guerre intérieure entre la chair et l'Esprit - à savoir, pas de guerre intérieure parce que la chair contrôle la citadelle et tous les avant-postes. Louons Dieu pour la guerre intérieure ! La sérénité dans le péché, c'est la mort. L'Esprit a débarqué pour livrer bataille à la chair. Alors prenez courage si votre âme ressemble parfois à un champ de bataille. Le signe que vous êtes habité par l'Esprit n'est pas que vous n'avez pas de mauvais désirs, mais que vous êtes en guerre contre eux !
John Piper
A Christian is not a person who experiences no bad desires. A Christian is a person who is at war with those desires by the power of the Spirit. Conflict in your soul is not all bad. Even though we long for the day when our flesh will be utterly defunct and only pure and loving desires will fill our hearts, yet there is something worse than the war within between flesh and Spirit – namely, no war within because the flesh controls the citadel and all the outposts. Praise God for the war within! Serenity in sin is death. The Spirit has landed to do battle with the flesh. So take heart if your soul feels like a battlefield at times. The sign of whether you are indwelt by the Spirit is not that you have no bad desires, but that you are at war with them!
John Piper
dimanche 8 août 2004
Lorsque les chrétiens se réunissent
Lorsque les chrétiens se réunissent, ne parlent-ils pas trop de religion, de prédicateurs et de sermons ? Je ne peux m'empêcher de penser que s'ils parlaient moins de religion et plus de Jésus, cela donnerait un ton plus spirituel à leur conversation et serait plus rafraîchissant pour l'âme. Il s'approcherait alors plus souvent, se ferait présent au milieu d'eux et leur parlerait en chemin.
Mary Winslow
When Christians meet together, do they not talk too much about religion, preachers, and sermons? I cannot but think, that if they communed less about religion, and more of Jesus, it would give a higher tone of spirituality to their conversation, and prove more refreshing to the soul. He would then oftener draw near, and make Himself one in their midst, and talk with them by the way.
Mary Winslow
samedi 7 août 2004
L'efficacité de la prédication
En fin de compte, bien sûr, l'efficacité de la prédication est l'œuvre de l'Esprit. La prédication la plus experte et la plus puissante qu'on puisse imaginer ne servira à rien si l'Esprit n'agit pas pour persuader et permettre à l'auditeur de répondre à la vérité. Mais en même temps, nous devons aussi nous rappeler que l'Esprit n'agit pas dans le vide. D'ordinaire, il utilise des moyens, et la prédication qui emploie tous les procédés rhétoriques dont le prédicateur est capable est l'un de ces moyens.
Curtis Thomas, Practical Wisdom for Pastors, Crossway Books, 2001, p. 244.
Ultimately, of course, the effectiveness of preaching is the work of the Spirit. The most expertly crafted and powerfully delivered sermon imaginable will accomplish nothing if He does not act to persuade and enable the hearer to respond to the truth. But at the same time, we must also remember that the Spirit does not act in a vacuum. Ordinarily, He uses means, and preaching which employs all the rhetorical devices within the preacher’s ability is one of those means.
Curtis Thomas, Practical Wisdom for Pastors, Crossway Books, 2001, p. 244.
vendredi 6 août 2004
La souffrance
La souffrance est voulue par Dieu pour attirer notre attention et nous faire ressentir ce qui est vrai en permanence, à savoir que nous sommes des créatures finies qui dépendent de Dieu pour absolument tout. La volonté de Dieu est que nous le sachions, que nous le ressentions et que nous vivions comme tel.
John Piper
Suffering is intended by God to bring to our attention and make us feel what is true all the time, namely, that we are finite creatures absolutely dependent on God for absolutely everything. God’s will is that we know it, feel it, and live like it.
John Piper
jeudi 5 août 2004
La corde de la prière
Voyez quelle force accumulée il y a dans la prière, quand l'un après l'autre déverse ses désirs véhéments ; quand beaucoup semblent tirer sur la corde ; quand beaucoup semblent frapper à la porte de la miséricorde ; quand les cris puissants de beaucoup de cœurs brûlants montent au ciel. Quand, mes bien-aimés, vous allez en secouer les portes mêmes avec le puissant bélier d'une sainte véhémence et d'une sacrée importunité, c'est alors que le royaume des cieux souffre de violence. Lorsque l'un, puis l'autre, et encore un autre, jette toute son âme dans la prière, le royaume des cieux est conquis et la victoire devient vraiment grande.
Charles H. Spurgeon
Why, see what accumulated force there is in prayer, when one after another pours out his vehement desires; when many seem to be tugging at the rope; when many seem to be knocking mercy’s gate; when the mighty cries of many burning hearts come up to heaven. When, my beloved, you go and shake the very gates thereof with the powerful battering-ram of a holy vehemence, and sacred importunity, then is it that the kingdom of heaven suffereth violence. When first one, and then another, and yet another, throws his whole soul into the prayer, the kingdom of heaven is conquered and the victory becomes great indeed.
Charles H. Spurgeon
mercredi 4 août 2004
Un nouvel espoir
La guerre est terminée. L'aliénation et le déplaisir divin à notre égard à cause de notre péché ont été supprimés. Nous ne sommes plus les objets de la colère. Nous sommes en paix avec Dieu, que nous en soyons conscients ou non. Cependant, dans la mesure où nous comprenons et croyons la vérité concernant la justification, nous connaîtrons une paix subjective, c'est-à-dire un sentiment de paix dans notre âme. Nous saurons que nous avons été rachetés d'un état de condamnation et de la perspective d'un jugement éternel à un état de pardon et de faveur avec Dieu.
Jerry Bridges, The Gospel for Real Life, 2002, p. 108.
The war is over. The alienation and divine displeasure toward us because of our sin have been removed. We are no longer objects of wrath. We have peace with God whether we realize it or not. However, to the extent that we understand and believe the truth regarding justification, we will experience a subjective peace – that is, a sense of peace within our souls. We will know that we have been bought from a state of condemnation and the prospect of eternal judgment into a state of forgiveness and favor with God.
Jerry Bridges, The Gospel for Real Life, 2002, p. 108.
mardi 3 août 2004
Un serviteur changé
Je ne suis jamais meilleur que lorsque je suis à fond pour Dieu.
George Whitefield
I am never better than when I am on the full stretch for God.
George Whitefield
lundi 2 août 2004
Prier avec ferveur
Lorsque nous demandons au Seigneur avec calme et non avec ferveur, nous arrêtons en quelque sorte sa main et l'empêchons de nous donner la bénédiction même que nous "prétendons" rechercher.
Charles H. Spurgeon
When we ask of the Lord cooly, and not fervently, we do as it were, stop His hand, and restrain Him from giving us the very blessing we “pretend” that we are seeking.
Charles H. Spurgeon
dimanche 1 août 2004
La tentation (7)
La tentation est comme un couteau, qui peut couper la viande ou la gorge d'un homme ; elle peut être sa nourriture ou son poison.
John Owen
Temptation is like a knife, that may either cut the meat or the throat of a man; it may be his food or poison.
John Owen
samedi 31 juillet 2004
L'Évangile
L'Évangile qui représente Jésus-Christ, non pas comme un système de vérité à recevoir dans l'esprit, comme je devrais recevoir un système de philosophie ou d'astronomie, mais il le représente comme un Sauveur réel, vivant, puissant, capable de me sauver maintenant.
Catherine Booth
The Gospel that represents Jesus Christ, not as a system of truth to be received, into the mind, as I should receive a system of philosophy, or astronomy, but it represents Him as a real, living, mighty Savior, able to save me now.
Catherine Booth
vendredi 30 juillet 2004
Tout ce qui nous facilite l'adoration
"Tout ce qui nous facilite l'adoration doit être encouragé, tandis que tout ce qui attire l'attention sur lui-même plutôt que sur Dieu doit être éliminé des services corporatifs."
Robert Rayburn
jeudi 29 juillet 2004
Notre grand modèle
Notre grand modèle nous a montré quelle attitude nous devrions adopter dans toutes les suggestions et tentations. Lorsque le diable lui a montré "tous les royaumes du monde et leur gloire" pour le tenter, il n'est pas resté debout à les regarder, à contempler leur gloire et à méditer sur leur empire.... mais instantanément, sans s'arrêter, il a crié : "Va-t'en, Satan". Affronte la tentation à son entrée par des pensées de foi concernant le Christ sur la croix ; cela la fera disparaître devant toi. Ne discute pas, ne te dispute pas avec elle, si tu ne veux pas y entrer.
John Owen
Our great Pattern hath showed us what our deportment ought to be in all suggestions and temptations. When the devil showed Him "all the kingdoms of the world and the glory of them," to tempt Him withal, He did not stand and look upon them, viewing their glory, and pondering their empire.... but instantly, without stay, He cries, "Get thee hence, Satan." Meet thy temptation in its entrance with thoughts of faith concerning Christ on the cross; this will make it sink before thee. Entertain no parley, no dispute with it, if thou wouldst not enter into it.
John Owen
mercredi 28 juillet 2004
Dieu nous demande-t-il de faire ce qui est indigne de nous ?
Dieu nous demande-t-il de faire ce qui est indigne de nous ? Cette question ne nous troublera plus jamais si nous considérons que le Seigneur du ciel prend une serviette et lave les pieds.
Elisabeth Elliot
Does God ask us to do what is beneath us? This question will never trouble us again if we consider the Lord of heaven taking a towel and washing feet.
Elisabeth Elliot
mardi 27 juillet 2004
La blessure du péché
Regarder la blessure du péché ne sauvera jamais personne. Ce que vous devez faire, c'est regarder le remède.
Dwight L. Moody
Looking at the wound of sin will never save anyone. What you must do is look at the remedy.
Dwight L. Moody
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