L'Enlèvement de l'église

"L'Enlèvement de l'église annoncé dans la Bible n'a pas comme intention de communiquer une description détaillée des faits concernant cet évènement, mais essentiellement de réconforter et d'encourager les croyants. Tous les textes concernant l'enlèvement n'ont certainement pas comme but d'alimenter des spéculations prophétiques. Alors, soyez en paix..il revient ! »

Auteur inconnu 

Servir Christ pour sa gloire

" Il y a une différence entre poursuivre les objectifs du Christ par la foi afin d'entrer dans ses réalisations ET poursuivre mes objectifs personnels à l'aide de ma foi en Christ afin d'accéder à mes réalisations. 

Si dans l'une vous servez Christ pour sa gloire, dans l'autre vous vous servez du Christ pour votre gloire. La question finale qui se pose est : qui est alors Dieu dans votre vie? »

Auteur inconnu

La souffrance est-elle la volonté de Dieu ?

La souffrance est-elle la volonté de Dieu ? Est-ce qu'Il orchestre la souffrance ?

Job 2:10 - "devons-nous accepter le bien de Dieu et ne pas accepter l'adversité ?"

Jérémie 32:42 - "c'est moi qui ai amené toute cette calamité sur ce peuple".

Amos 3:6 - "si une calamité survient dans une ville, n'est-ce pas le Seigneur qui l'a fait ?"

1 Pierre 3:17 - "si Dieu veut qu'il en soit ainsi, que vous souffriez pour avoir fait le bien."

1 Pierre 4:19 - "ceux qui souffrent selon la volonté de Dieu".

James Fowler, Suffering, Study Outlines, 1999.

Is suffering the will of God? Does He orchestrate suffering?

Job 2:10 – “shall we accept good from God and not accept adversity?”

Jeremiah 32:42 – “I brought all this calamity on this people.”

Amos 3:6 – “if a calamity occurs in a city, has not the Lord done it?”

1 Peter 3:17 – “if God should will it so, that you suffer for doing right.”

1 Peter 4:19 – “those who suffer according to the will of God.”

James Fowler, Suffering, Study Outlines, 1999.

Dans l'unité seulement

Je n'ai encore jamais vu l'Esprit de Dieu agir là où le peuple du Seigneur était divisé.

D.L. Moody

I have never yet known the Spirit of God to work where the Lord’s people were divided.

D.L. Moody

Jésus n'est pas contre le commandement

Jésus n'est pas contre le commandement, loin s'en faut. Mais pour Jésus, le leadership n'est pas une question de coercition et de contrôle ; c'est une question d'exemple et d'invitation. Il ne nous a pas ordonné de suivre ses pratiques, il n'a pas non plus donné de cours sur la manière de les appliquer ou proposé des ateliers le samedi matin pour développer sa propre règle de vie. Il a simplement donné l'exemple d'une toute nouvelle façon de "mener sa vie" ; puis il s'est retourné et a dit : "Si vous êtes fatigués de la façon dont vous l'avez fait et que vous voulez du repos pour vos âmes, alors venez, prenez le joug facile et les détails de ma vie."

John Mark Comer

Jesus isn’t anti-command, not by a long shot. But for Jesus, leadership isn’t about coercion and control; it’s about example and invitation. He didn’t command us to follow his practices; neither did he give lectures on how to do them or offer Saturday morning workshops on developing your own rule of life. He simply set the example of a whole new way to “carry life”; then he turned around and said, “If you’re tired of the way you’ve been doing it and want rest for your souls, then come, take up the easy yoke, and the details of my life.” 

John Mark Comer

Des témoins agissant

C'est à nous, en qui l'Église chrétienne est en ce moment partiellement incarnée, de déclarer que le christianisme, que la foi chrétienne peut faire pour le monde ce dont le monde a besoin. Vous dites : "Que puis-je faire ?" Vous pouvez fournir une vie chrétienne. Vous pouvez fournir une vie si fidèle à chaque devoir, si prête à chaque service, si déterminée à ne pas commettre de péché, que la grande Église chrétienne sera plus forte du fait que vous y vivrez, et le problème du monde sera résolu, et une certaine grande paix viendra dans cette phase pauvre et perplexe de notre humanité lorsqu'elle verra cette nouvelle révélation de ce qu'est le christianisme.

Phillips Brooks

It is for us, in whom the Christian Church is at this moment partially embodied, to declare that Christianity, that the Christian faith can do that for the world which the world needs. You say, “What can I do?” You can furnish one Christian life. You can furnish a life so faithful to every duty, so ready for every service, so determined not to commit every sin, that the great Christian Church shall be the stronger for your living in it, and the problem of the world be answered, and a certain great peace come into this poor, perplexed phase of our humanity as it sees that new revelation of what Christianity is.

Phillips Brooks

La nouveauté

Il n'y aura pas de nouveau Dieu, ni de nouveau diable, et nous n'aurons jamais de nouveau Sauveur, ni de nouvelle expiation : Pourquoi devrions-nous donc être attirés ou alarmés par les erreurs et les sottises qui, partout, demandent à être entendues parce qu'elles sont nouvelles ? Qu'est-ce qu'elles ont de nouveau pour nous, nous ne sommes pas des enfants, ni des habitués des maisons de jeu ? Il est vrai qu'un nouveau jouet ou un nouveau jeu a d'immenses attraits pour ces personnes ; mais les hommes se soucient moins de l'âge d'une chose que de sa valeur intrinsèque. Supposer que la théologie puisse être nouvelle, c'est imaginer que le Seigneur lui-même est d'hier. Une doctrine dont on dit qu'elle est devenue vraie récemment doit nécessairement être un mensonge. Le mensonge n'a pas de barbe, mais la vérité a un âge incommensurable. L'ancien évangile est le seul évangile. La pitié est notre seul sentiment envers ces jeunes prédicateurs qui crient : "Voyez ma nouvelle théologie", dans le même esprit que la petite Marie qui dit : "Voyez ma jolie robe neuve".

Charles H. Spurgeon

There will be no new God, nor a new devil, and we shall never have a new Savior, nor a new atonement: Why should we then be either attracted or alarmed by the error and nonsense which everywhere plead for a hearing because they are new? What is their newness to us; we are not children, nor frequenters of playhouses? Truly, to such a new toy or a new play has immense attractions; but men care less about the age of a thing than about its intrinsic value. To suppose that theology can be new is to imagine that the Lord himself is of yesterday. A doctrine which is said to have lately become true must of necessity be a lie. Falsehood has no beard, but truth is hoary with an age immeasurable. The old gospel is the only gospel. Pity is our only feeling towards those young preachers who cry, "See my new theology," in just the same spirit as little Mary says, "See my pretty new frock."

Charles H. Spurgeon

Comment résister vigoureusement ?

Bien que nous pleurions cette persécution et que nous devions y résister vigoureusement, il est crucial de reconnaître que cette souffrance n'est pas la conséquence d'une absence de volonté de la part de Dieu, mais qu'elle est le résultat direct de l'action de l'Esprit de Dieu dans la vie de son peuple.

Scott Hafemann, The God of Promise and the Life of Faith , 2001.

Though we mourn this persecution and must resist it vigorously, it is crucial to recognize that such suffering is not the consequence of being out of God’s will but is a direct result of the work of God’s Spirit in the lives of His people.

Scott Hafemann, The God of Promise and the Life of Faith , 2001.

Mon apologie

Mon apologie est un argument en faveur de la prise au sérieux de la Bible, et elle s'adresse en partie, du moins, à ceux qui la banalisent ou l'idolâtrent, et qui passent ainsi à côté de sa qualité dynamique, vivante et transformatrice. Il s'adresse également à ceux qui sont à la recherche d'un fondement spirituel et moral dans leur vie chaotique, et qui ont peut-être entendu parler de la Bible mais en savent peu et veulent en savoir plus. C'est aussi un argument qui condamne l'approche paresseuse et simple d'esprit que beaucoup sont tentés d'adopter lorsqu'ils considèrent la question sérieuse de l'interprétation de la Bible. Enfin, c'est aussi une invitation à entrer dans la Bible et à la laisser entrer en nous, en chacun de nous, et plus particulièrement en ceux qui ont été exclus de la foi de la Bible par l'utilisation de la Bible.

PETER J. GOMES

PRÉDICATEUR À L'UNIVERSITÉ DE HARVARD

THE GOOD BOOK: READING THE BIBLE WITH MIND AND HEART, 1996

My apologia is an argument in favor of taking the Bible seriously, and it is addressed in part at least to those who either trivialize it or idolize it, and who thereby miss its dynamic, living and transforming quality. It is an argument addressed as well to those who are in search of spiritual and moral grounding in their chaotic lives, and who may have heard of the Bible but know little and want to know more. It is also an argument that condemns the lazy, simpleminded approach that many are tempted to take when considering the serious matter of Bible interpretation. Finally, it is also an invitation to enter into the Bible and let it enter into us, all of us, and most particularly into those who have been excluded from the faith of the Bible by the use of the Bible.

PETER J. GOMES

PREACHER AT HARVARD UNIVERSITY

THE GOOD BOOK: READING THE BIBLE WITH MIND AND HEART, 1996

Ceux que Dieu a utilisés dans le passé

Ceux que Dieu a utilisés dans le passé n'étaient que des gens ordinaires avec un Maître extraordinaire. Ils n'étaient pas tous des champions de la grande foi, mais des petites gens qui ont vu leur propre besoin, et ont mis leur petite foi dans un grand Dieu.

Winkie Pratney

Those that God used in the past were just ordinary people with an extraordinary Master. They were not all champions of great faith, but little people who saw their own need, and put their small faith in a great God.

Winkie Pratney

Le Christ continue d’éclairer beaucoup d’hommes

Le Christ continue d’éclairer beaucoup d’hommes qui ne croient pas en sa résurrection. Nous ne nous en plaindrons pas. Cependant assimiler son enseignement en intégralité, sans prendre en compte la perspective de la résurrection, le galvaude très sérieusement. Sans elle, le disciple ne pourra plus compter que sur ses propres forces pour tenter d’appliquer le message du rabbi juif. Surtout il restera dans le doute de savoir si le mal et la mort peuvent être définitivement surmontés.

Jean-Michel Castaing, La Résurrection de Jésus était-elle nécessaire à notre salut ?

Le péché est grand

Si jamais vous voulez voir combien le péché est grand, horrible et mauvais, mesurez-le dans vos pensées, soit par la sainteté et l'excellence infinies de Dieu, qui en est lésé, soit par les souffrances infinies du Christ, qui est mort pour le satisfaire ; et alors vous aurez une plus profonde appréhension de son énormité.

John Flavel

If ever you wish to see how great and horrid and evil sin is, measure it in your thoughts, either by the infinite holiness and excellency of God, who is wronged by it; or by the infinite sufferings of Christ, who died to satisfy for it; and then you will have deeper apprehensions of its enormity.

John Flavel

Il nous entend

Si le Seigneur ne veut que nous entendre, nous laisserons à sa sagesse supérieure le soin de décider s'il nous répondra ou non. Il est préférable que notre prière soit entendue plutôt qu'exaucée. Si le Seigneur faisait la promesse absolue de répondre à toutes nos demandes, ce serait plutôt une malédiction qu'une bénédiction, car cela reviendrait à rejeter sur nous-mêmes la responsabilité de notre vie, et nous serions placés dans une position très anxieuse : Mais maintenant le Seigneur entend nos désirs, et cela suffit ; nous souhaitons seulement qu'il les exauce si sa sagesse infinie voit que ce serait pour notre bien et pour sa gloire.

Charles H. Spurgeon

If the Lord will but hear us we will leave it to His superior wisdom to decide whether He will answer us or no. It is better for our prayer to be heard than answered. If the Lord were to make an absolute promise to answer all our requests it might be rather a curse than a blessing, for it would be casting the responsibility of our lives upon ourselves, and we should be placed in a very anxious position: But now the Lord hears our desires, and that is enough; we only wish Him to grant them if His infinite wisdom sees that it would be for our good and for His glory.

Charles H. Spurgeon

Ceux qui connaissent Dieu

Ceux qui connaissent Dieu dans le Christ ont trouvé le secret de la vraie liberté et de la vraie humanité. 

JAMES I. PACKER 

THÉOLOGIEN ET ÉCRIVAIN ÉVANGÉLIQUE BRITANNIQUE 

CONNAÎTRE DIEU, 1993 

Those who know God in Christ have found the secret of true freedom and true humanity. 

JAMES I. PACKER 

BRITISH EVANGELICAL THEOLOGIAN AND WRITER 

KNOWING GOD, 1993 

Les Corinthiens

Paul [s'adressait] aux Corinthiens comme "ceux qui sont sanctifiés dans le Christ Jésus, appelés à être saints" (1 Cor. 1:2). La congrégation de Corinthe était tout sauf un peuple "saint" en termes de vie et de conduite ; de faux enseignements, des schismes et l'immoralité entachaient l'église. Pourtant, c'était une congrégation de saints, de sanctifiés, car malgré la conduite pécheresse de beaucoup de ses membres et le caractère mondain de l'église elle-même, elle était toujours l'église de Dieu à Corinthe.

George Eldon Ladd, A Theology of the New Testament, Eerdmans, 1993, p. 589.

Paul [addressed] the Corinthians as “those sanctified in Christ Jesus, called to be saints” (1 Cor. 1:2). The congregation in Corinth was anything but a “holy” people in terms of life and conduct; false teaching, schisms, and immorality marred the church. Still, it was a congregation of saints, of the sanctified, because in spite of the sinful conduct of many of its members and the worldly character of the church itself, it was still the church of God in Corinth.

George Eldon Ladd, A Theology of the New Testament, Eerdmans, 1993, p. 589.

L'église est l'organisation la plus importante du monde

L'église est l'organisation la plus importante du monde. Elle est la cible de toutes les attaques démoniaques et hostiles de l'univers. Jésus a personnellement garanti que les portes de l'enfer ne prévaudront jamais contre l'église. Il n'a cependant pas garanti que les portes de l'enfer ne se déchaîneraient pas contre elle.

R.C. Sproul

The church is the most important organization in the world. It is the target of every demonic, hostile attack in the universe. Jesus personally guaranteed that the gates of hell will never prevail against the church. He made no guarantee that the gates of hell would not be unleashed against it, however.

R.C. Sproul

Le dessein dans le cœur de l'homme

"Le dessein dans le cœur de l'homme est comme une eau profonde, mais l'homme intelligent le fera sortir" (Proverbes 20:5). Les objectifs et les motivations du cœur humain ne sont pas faciles à découvrir. La patience, l'habileté et la capacité d'une personne compréhensive sont nécessaires pour faire ressortir ces eaux profondes.

Tedd Tripp

“The purpose in a man’s heart is like deep water, but a man of understanding will draw it out” (Pr. 20:5). The goals and motivations of the human heart are not easily discovered. The patience, skill, and ability of an understanding person are required to draw out those deep waters.

Tedd Tripp

Des preuves !

"Les athées qui continuent à demander des preuves de l'existence de Dieu sont comme un poisson dans l'océan qui veut des preuves de l'existence de l'eau."

Ray Comfort

Il faut renoncer à soi

Il faut renoncer à soi pour consacrer du temps et de l'attention à la prière. La prière totale ne peut être obtenue sans une dépense de temps. "Il est rare qu'une minute avec Dieu permette de le saisir. Une prière soutenue est nécessaire. Ce temps ne peut être trouvé qu'en l'arrachant aux occupations personnelles, aussi légitimes soient-elles.

Walter Chantry, The Shadow of the Cross - Studies in Self-Denial, 1981, p. 72.

Self must be denied as to time and attention for prayer. All-prayer cannot be wielded without the expenditure of time. “A minute with God” seldom lays hold of Him. Sustained prayer is necessary. Such time may only be found by snatching it from personal pursuits, however legitimate they may be.

Walter Chantry, The Shadow of the Cross – Studies in Self-Denial, 1981, p. 72.

La mort du péché

Qu'est-ce donc que le meurtre du péché ? C'est la bataille constante contre le péché que nous menons quotidiennement - le refus de laisser l'œil errer, l'esprit contempler, l'affection courir après tout ce qui pourrait nous éloigner du Christ. C'est le rejet délibéré de toute pensée, suggestion, désir, aspiration, acte, circonstance ou provocation pécheresse au moment où nous prenons conscience de son existence.

Sinclair Ferguson, The Christian Life, p. 162, 1997.

What then is the killing of sin? It is the constant battle against sin which we fight daily-the refusal to allow the eye to wander, the mind to contemplate, the affections to run after anything which will draw us away from Christ. It is the deliberate rejection of any sinful thought, suggestion, desire, aspiration, deed, circumstance or provocation at the moment we become conscience of its existence.

Sinclair Ferguson, The Christian Life, p. 162, 1997.