Il nous a dit de prier

Il nous a dit de prier : "Que ta volonté soit faite sur la terre comme au ciel" (Matthieu 6:10). Et si nous avons jamais prié cette prière en la pensant - ne serait-ce qu'une fois - nous avons nous-mêmes fermé la porte à des milliers de choses que nous pourrions demander sottement.

Tom Wells, A Vision for Missions, p. 30.

He has told us to pray, “Thy will be done on earth, as it is in heaven” (Matthew 6:10). And if we have ever prayed that prayer and meant it – even once – we have ourselves shut the door on thousands of things for which we might foolishly ask.

Tom Wells, A Vision for Missions, p. 30.

La remarque de George Muller

George Muller a observé : "La grande faute des enfants de Dieu est de ne pas persévérer dans la prière ; ils ne continuent pas à prier ; ils ne persévèrent pas. S'ils désirent quelque chose pour la gloire de Dieu, ils devraient prier jusqu'à ce qu'ils l'obtiennent".

Roger Steer

George Muller observed, “The great fault of the children of God is, they do not continue in prayer; they do not go on praying; they do not persevere. If they desire anything for God’s glory, they should pray until they get it”.

Roger Steer

L'école de la prière

Si vous n'avez jamais senti votre âme se déverser devant le Seigneur avec l'épuisement qui s'ensuit, il est douteux que vous ayez beaucoup progressé à l'école de la prière.

Walter Chantry, The Shadow of the Cross - Studies in Self-Denial, 1981, p. 73-74.

If you have never felt your soul poured out before the Lord with a consequent exhaustion, it is doubtful whether you have advanced far in the school of prayer.

Walter Chantry, The Shadow of the Cross – Studies in Self-Denial, 1981, p. 73-74.

Le Livre immortel

Le Livre immortel a survécu à trois grands dangers : la négligence de ses amis, les faux systèmes construits sur lui, la guerre de ceux qui l'ont haï.

ISAAC TAYLOR (1787-1865) ÉCRIVAIN POLITIQUE ET RELIGIEUX ANGLAIS

The deathless Book has survived three great dangers:the negligence of its friends; the false systems built upon it; the warfare of those who have hated it.

ISAAC TAYLOR (1787–1865) ENGLISH POLITICAL AND RELIGIOUS WRITER

L'Église de Dieu

L'Église de Dieu, en dehors de la Personne du Christ, est une structure inutile. Aussi ornée soit-elle dans son organisation, aussi parfaite soit-elle dans toutes ses dispositions, aussi riche et abondante soit-elle, si l'Église ne révèle pas la Personne, ne l'élève pas au niveau où tous les hommes peuvent la voir, alors l'Église devient une impertinence et une imposture, un blasphème et une fraude, et plus tôt le monde s'en débarrassera, mieux ce sera.

G. Campbell Morgan

The Church of God apart from the Person of Christ is a useless structure. However ornate it may be in its organization, however perfect in all its arrangements, however rich and increased with goods, if the Church is not revealing the Person, lifting Him to the height where all men can see Him, then the Church becomes an impertinence and a sham, a blasphemy and a fraud, and the sooner the world is rid of it, the better.

G. Campbell Morgan

Espérer en qui ?

Malgré la perversion, la pourriture, et la puanteur du cœur humain, il y a toujours espoir. Aucun espoir en l’homme, il est vrai ; mais l’espérance dans les promesses de Dieu ne trompe pas.

Auteur inconnu

Une épreuve décisive

La prière est l'épreuve décisive de la dévotion.

Samuel Chadwick

Prayer is the acid test of devotion.

Samuel Chadwick

Le résultat de la repentance

Le résultat de la repentance n'est pas un statu quo rétabli, un retour à la "normale", un retour à ce que nous étions avant de pécher, une évasion des conséquences du péché. Le résultat de la véritable repentance est une obéissance nouvelle, une obéissance sans précédent, voire inouïe. La nouveauté de la vie.

Ray Ortlund

The outcome of repentance is not a restored status quo, getting back to “normal,” getting back to where we were before we sinned, evading the consequences of sin. The outcome of true repentance is new obedience, unprecedented obedience, perhaps unheard-of obedience. Newness of life.

Ray Ortlund

Les cinq objectifs de Dieu

Dieu ne nous a pas laissés dans l'obscurité pour que nous nous interrogions et devinions. Il a clairement révélé ses cinq objectifs pour nos vies à travers la Bible. C'est notre manuel du propriétaire, qui explique pourquoi nous sommes en vie, comment la vie fonctionne, ce qu'il faut éviter et ce à quoi nous devons nous attendre dans l'avenir. . . . Pour découvrir votre but dans la vie, vous devez vous tourner vers la Parole de Dieu, et non vers la sagesse du monde.

RICK WARREN

PASTEUR DE L'ÉGLISE DE SADDLEBACK EN CALIFORNIE THE PURPOSE-DRIVEN LIFE, 2002

God has not left us in the dark to wonder and guess. He has clearly revealed his five purposes for our lives through the Bible. It is our Owner’s Manual, explaining why we are alive, how life works, what to avoid, and what to expect in the future. . . . To discover your purpose in life you must turn to God’s Word, not the world’s wisdom.

RICK WARREN

PASTOR OF SADDLEBACK CHURCH IN CALIFORNIA 

THE PURPOSE-DRIVEN LIFE, 2002

Nos souffrances pour le Christ

Dans nos souffrances pour le Christ, il y a de la joie, ce qui n'est pas le cas lorsque nous souffrons pour nos péchés.

John Trapp

In our sufferings for Christ there is joy, not so when we suffer for our sins.

John Trapp

Pourquoi pêcher ?

Nous ne péchons pas simplement à cause de Satan ou à cause de privations sociales, de situations stressantes, de mauvaises influences ou de toute autre cause extérieure. Ces choses peuvent nous tenter de pécher et rendre le péché plus facile, mais lorsque nous commettons un péché - ou même lorsque nous avons l'intention de commettre un péché - c'est parce que nous décidons de pécher. Le péché est un acte de volonté.

John MacArthur, John MacArthur, Matthew 1-7, Moody, 1985, p. 290.

We do not sin simply because of Satan or because of social deprivation, stressful situations, bad influences, or any other external cause. Those things may tempt us to sin and make sinning easier, but when we commit sin – or even intend to commit sin – it is because we decide to sin. Sin is an act of the will.

John MacArthur, John MacArthur, Matthew 1-7, Moody, 1985, p. 290.

Les tentations qui ont été anticipées

Les tentations qui ont été anticipées, contre lesquelles on s'est prémuni et sur lesquelles on a prié ont peu de pouvoir pour nous nuire. Jésus nous dit de "veiller et de prier, afin que vous ne tombiez pas dans la tentation" (Marc 14:38). La victoire sur la tentation vient du fait que l'on s'y prépare constamment, ce qui, à son tour, vient du fait que l'on s'appuie constamment sur le Seigneur.

John MacArthur, The MacArthur New Testament Commentary Matthew 1-7, Moody, 1985, p. 89.

Temptations that have been anticipated, guarded against, and prayed about have little power to harm us. Jesus tells us to “keep watching and praying, that you may not come into temptation” (Mark 14:38). Victory over temptation comes from being constantly prepared for it, which, in turn, comes from constantly relying on the Lord.

John MacArthur, The MacArthur New Testament Commentary Matthew 1-7, Moody, 1985, p. 89.

Réveille-toi

Réveille-toi donc, toi qui dors, et le Christ, qui de toute éternité est l'époux de ton âme, te donnera la lumière. Commence à chercher et à creuser dans ton propre champ pour trouver cette perle d'éternité qui y est cachée ; elle ne peut pas te coûter trop cher, et tu ne peux pas l'acheter trop cher, car elle est tout ; et quand tu l'auras trouvée, tu sauras que tout ce que tu as vendu ou donné pour elle n'est rien d'autre qu'une bulle sur l'eau. 

WILLIAM LAW (1686-1761) 

PASTEUR PROTESTANT ANGLAIS 

THE SPIRIT OF PRAYER, 1758 

Awake, then, thou that sleepest, and Christ, who from all eternity has been espoused to thy soul, shall give thee light. Begin to search and dig in thine own field for this pearl of eternity that lies hidden in it; it cannot cost thee too much, nor canst thou buy it too dear, for it is all; and when thou hast found it thou wilt know all which thou hast sold or given away for it as mere a nothing as a bubble upon the water. 

WILLIAM LAW (1686–1761)

ENGLISH PROTESTANT CLERIC

THE SPIRIT OF PRAYER, 1758 

Certaines prières

Certaines prières sont suivies d'un silence (de Dieu) parce qu'elles sont mauvaises, d'autres parce qu'elles sont plus grandes que ce que l'on peut comprendre. Ce sera un moment merveilleux pour certains d'entre nous lorsque nous nous tiendrons devant Dieu et que nous constaterons que les prières que nous réclamions à cor et à cri dans les premiers temps et que nous imaginions ne jamais être exaucées, ont été exaucées de la manière la plus étonnante, et que le silence de Dieu a été le signe de la réponse.

Oswald Chambers, Daily Thoughts for Disciples, Christian Literature Crusade, 1976, p. 75.

Some prayers are followed by silence (from God) because they are wrong, others because they are bigger than one can understand. It will be a wonderful moment for some of us when we stand before God and find that the prayers we clamored for in early days and imagined were never answered, have been answered in the most amazing way, and that God’s silence has been the sign of the answer.

Oswald Chambers, Daily Thoughts for Disciples, Christian Literature Crusade, 1976, p. 75.

Le secret du contentement

C'est le secret du contentement : apprendre et accepter que nous vivons chaque jour de la faveur non méritée de Dieu donnée par le Christ, et que nous pouvons répondre à toute situation par sa capacité divine par l'intermédiaire du Saint-Esprit.

Jerry Bridges, The Practice of Godliness, NavPress, 1996, p. 99. 

This is the secret of being content: to learn and accept that we live daily by God’s unmerited favor given through Christ, and that we can respond to any and every situation by His divine enablement through the Holy Spirit.

Jerry Bridges, The Practice of Godliness, NavPress, 1996, p. 99. 

Une âme gracieuse

Une âme gracieuse peut regarder à travers le nuage le plus sombre et voir Dieu lui sourire.

Thomas Brooks

A gracious soul may look through the darkest cloud and see God smiling on him.

Thomas Brooks

Les mensonges dans le monde

C'est plus par négligence de la vérité que par mensonge intentionnel qu'il y a tant de mensonges dans le monde.

William Barclay

It is more from carelessness about truth than from intentional lying, that there is so much falsehood in the world.

William Barclay

Son désir

Dieu se réjouit de donner à ses enfants "tout bien... et tout don parfait" (Jacques 1:17), mais si les bénédictions physiques que nous désirons étaient toujours et immédiatement données à notre demande, Dieu ne serait rien de plus qu'une grande machine à sous dans le ciel, et nos prières deviendraient des jetons sans signification introduits mécaniquement dans un appareil pour réaliser nos caprices avec lequel nous n'avons aucune relation. Dieu ne recevrait aucune gloire, et nous prierions nos âmes dans un trou noir. Que Dieu réponde à nos prières par un "non", un "pas encore" ou un "oui", son objectif est de nous rapprocher de lui dans une relation afin que nous puissions le considérer comme notre récompense ultime.

Randy Smith

God delights to give His children “every good…and every perfect gift” (James. 1:17), but if the physical blessings we desire were always and immediately given at our request, God would become nothing more than a big slot machine in the sky, and our prayers would become meaningless tokens mechanically fed into an apparatus as a means to achieve our whims with which we have no relationship. God would receive no glory, and we would pray our souls into a black hole. Whether God answers our prayers with a “no” or “not yet” or “yes,” His goal is to draw us closer to Himself in a relationship so that we might view Him as our ultimate reward.

Randy Smith

Être tenté

Être tenté n'est pas un péché en soi. C'est le fait de céder à la tentation, et de lui donner une place dans notre cœur, qui doit nous faire peur.

J.C. Ryle, Commentaire : Matthew 4.

To be tempted is in itself no sin. It is the yielding to the temptation, and giving it a place in our hearts, which we must fear.

J.C. Ryle, Commentary: Matthew 4.

Jésus a été identifié par ses plaies

"Tout comme Jésus a été identifié par ses plaies, nous le sommes aussi. Ce mystère est difficile à saisir, mais il est de la plus haute importance pour nous aider à faire face à nos propres blessures. Lorsque je me sens seul, oublié, rejeté ou méprisé, je peux facilement être tenté de répondre à ces expériences douloureuses par la colère, le ressentiment et le désir de vengeance. 

Mais si je suis prêt à revendiquer mes blessures comme ma voie unique vers la résurrection, alors je peux commencer à en prendre soin, sachant qu'elles m'identifieront dans ma vie éternelle en Dieu.

Prendre soin de mes blessures signifie les reconnaître comme des révélations de ma façon unique d'être humain, les écouter comme des maîtres qui m'aident à trouver mon propre chemin vers la sainteté, les partager comme une source de consolation et de réconfort, et permettre aux autres de les enduire d'huile et de les lier dans les moments de grande douleur. 

Je proclame ainsi que mes blessures ne sont pas des causes d'embarras, mais la source d'une reconnaissance joyeuse de ma vocation unique à cheminer avec Jésus à travers la souffrance pour la gloire de Dieu." 

Henri Nouwen, Seeds of Hope

“Just as Jesus was identified by his wounds, so are we. This mystery is hard to grasp , but it is of the greatest importance in helping to deal with our own brokenness. When I feel lonely, forgotten, rejected, or despised, I can easily be tempted to respond to these painful experiences with anger, resentment, and a desire for revenge. 

But if I am willing to claim my woundedness as my unique way to the resurrection, then I may start caring for my wounds, knowing that they will identify me in my eternal life in God.

Caring for my wounds means acknowledging them as revelations of my unique way of being human, listening to them as teachers who help me find my own way to holiness, sharing them as a source of consolation and comfort, and allowing others to pour oil on them and bind them in times of great pain. 

Thus I proclaim my wounds are not causes for embarrassment, but the source of joyful acknowledgement of my unique vocation to journey with Jesus through suffering to the glory of God.” 

Henri Nouwen, Seeds of Hope