Un non qui nous change

Si nous demandons et que Dieu ne donne pas, alors la faute nous incombe. Toute prière non exaucée est un appel à sonder le cœur pour voir ce qui ne va pas, car la promesse est d'une clarté sans équivoque : "Si vous demandez quelque chose en mon nom, je le ferai" (Jean 14:14). En vérité, celui qui prie met à l'épreuve, non pas Dieu, mais sa propre vie spirituelle !

Auteur inconnu, The Kneeling Christian, circa 1930, ch. 3.

If we ask and God does not give, then the fault is with us. Every unanswered prayer is a clarion call to search the heart to see what is wrong there; for the promise is unmistakable in its clearness: “If ye shall ask anything in My name, that will I do” (John 14:14). Truly he who prays puts, not God, but his own spiritual life to the test!

Unknown Author, The Kneeling Christian, circa 1930, ch. 3.

Délivrés par l'Évangile.

Nulle part dans le Nouveau Testament les croyants ne sont décrits comme vivant dans la crainte servile des démons, c'est précisément l'état dont ils ont été délivrés par l'Évangile.

Melvin Tinker, Wisdom to Live By, Christian Focus Publications, 1998, p. 172. 

Nowhere in the New Testament are believers ever depicted as living in servile fear of demons, that is precisely the state from which they have been delivered by the gospel.

Melvin Tinker, Wisdom to Live By, Christian Focus Publications, 1998, p. 172. 

Réflexions sur la prière

1. La prière est une forme de service à Dieu (Luc 2:36-38). Nous prions parce que Dieu nous ordonne de prier (Philippiens 4:6-7).

2. La prière est illustrée pour nous par le Christ et l'Église primitive (Marc 1:35 ; Actes 1:14 ; 2:42 ; 3:1 ; 4:23-31 ; 6:4 ; 13:1-3). Si Jésus pensait qu'il valait la peine de prier, nous devrions aussi le faire.

3. Dieu veut que la prière soit le moyen d'obtenir ses solutions dans un certain nombre de situations :

a. La préparation aux grandes décisions (Luc 6:12-13).

a. Surmonter les barrières démoniaques dans les vies (Matthieu 17:14-21).

b. Le rassemblement des ouvriers pour la moisson spirituelle (Luc 10:2).

c. L'acquisition de la force nécessaire pour surmonter la tentation (Matthieu 26:41).

d. Le moyen de fortifier les autres spirituellement (Éphésiens 6:18-19).

4. Nous avons la promesse de Dieu que nos prières ne sont pas vaines, même si nous ne recevons pas spécifiquement ce que nous avons demandé (Matthieu 6:6 ; Romains 8:26-27).

5. Il a promis que lorsque nous demandons des choses qui sont en accord avec sa volonté, il nous donnera ce que nous demandons (1 Jean 5:14-15).

Auteur inconnu

1. Prayer is a form of serving God (Luke 2:36-38). We pray because God commands us to pray (Philippians 4:6-7).

2. Prayer is exemplified for us by Christ and the early church (Mark 1:35; Acts 1:14; 2:42; 3:1; 4:23-31; 6:4; 13:1-3). If Jesus thought it was worthwhile to pray, we should also.

3. God intends for prayer to be the means of obtaining His solutions in a number of situations:

a. Preparation for major decisions (Luke 6:12-13).

a. Overcoming demonic barriers in lives (Matthew 17:14-21).

b. The gathering of workers for the spiritual harvest (Luke 10:2).

c. The gaining of strength to overcome temptation (Matthew 26:41).

d. The means of strengthening others spiritually (Ephesians 6:18-19).

4. We have God’s promise that our prayers are not in vain, even if we don’t receive specifically what we asked for (Matthew 6:6; Romans 8:26-27).

5. He has promised that when we ask for things that are in accordance with His will, He will give us what we ask for (1 John 5:14-15).

Unknown Author

Prêcher un sermon

Quelle habileté requiert chaque partie de notre travail ! - et combien chaque partie est importante ! Prêcher un sermon, je pense, n'est pas la partie la plus difficile ; et pourtant, quelle habileté est nécessaire pour rendre la vérité claire ; pour convaincre les auditeurs, pour faire pénétrer une lumière irrésistible dans leur conscience, et pour l'y maintenir, et tout ramener à la maison ; pour visser la vérité dans leur esprit, et travailler Christ dans leurs affections ; de répondre à toutes les objections et de les résoudre clairement ; d'arrêter les pécheurs et de leur faire comprendre qu'il n'y a pas d'espoir, mais qu'ils doivent inévitablement se convertir ou être condamnés - et de faire tout cela, en ce qui concerne le langage et la manière, comme il convient à notre travail, mais aussi comme il convient le mieux aux capacités de nos auditeurs. Cela, et bien d'autres choses encore qui devraient être faites dans chaque sermon, doivent certainement exiger une grande quantité de compétences saintes.

Richard Baxter, The Reformed Pastor, chapitre 3, section 1.

What skill doth every part of our work require! – and of how much moment is every part! To preach a sermon, I think, is not the hardest part; and yet what skill is necessary to make the truth plain; to convince the hearers, to let irresistible light in to their consciences, and to keep it there, and drive all home; to screw the truth into their minds, and work Christ into their affections; to meet every objection, and clearly to resolve it; to drive sinners to a stand, and make them see that there is no hope, but that they must unavoidably either be converted or condemned – and to do all this, as regards language and manner, as beseems our work, and yet as is most suitable to the capacities of our hearers. This, and a great deal more that should be done in every sermon, must surely require a great deal of holy skill.

Richard Baxter, The Reformed Pastor, Chapter 3, Section 1.

Si votre conscience est trop facilement blessée

Si votre conscience est trop facilement blessée, ne la violez pas. Violer une conscience, même faible, c'est s'entraîner à passer outre à la conviction, et cela conduira à passer outre à la véritable conviction concernant le vrai péché. De plus, violer la conscience est un péché en soi (Romains 14:23), entraînant une culpabilité légitime pour une offense réelle contre Dieu. Alors, répondez à votre conscience, même si elle est faible, et continuez ensuite à l'informer avec la Parole de Dieu pour qu'elle puisse commencer à fonctionner avec des données fiables.

John MacArthur

If your conscience is too easily wounded, don’t violate it. To violate even a weak conscience is to train yourself to override conviction, and that will lead to overriding true conviction about real sin. Moreover, violating the conscience is a sin in itself (Romans 14:23), bringing legitimate guilt for a real offense against God. So, respond to your conscience, even if it’s weak, and then continue to inform your conscience with God’s Word so it can begin to function with reliable data.

John MacArthur

Le temps de l'Avent

Puisqu'il [l'Avent] arrive au moment de l'hiver, le feu est un signe approprié pour nous aider à célébrer l'Avent... Si le Christ doit entrer plus pleinement dans nos vies à Noël, si Dieu doit s'incarner réellement pour nous, alors le feu devra être présent dans notre prière. Notre culte et notre dévotion devront alimenter le genre de feu dans nos âmes qui peut vraiment changer nos cœurs. Nous avons la grande responsabilité de ne pas gaspiller ce temps de l'Avent. 

Edward Hays

Since it [Advent] comes at winter time, fire is a fitting sign to help us celebrate Advent… If Christ is to come more fully into our lives this Christmas, if God is to become really incarnate for us, then fire will have to be present in our prayer. Our worship and devotion will have to stoke the kind of fire in our souls that can truly change our hearts. Ours is a great responsibility not to waste this Advent time. 

Edward Hays

L'anticipation élève le cœur

L'anticipation élève le cœur. Le désir est créé pour être réalisé - peut-être pas d'un seul coup, mais plutôt par étapes. Isaïe a prononcé ses paroles prophétiques sur le renouvellement de la Création naturelle dans un désert de stérilité et de soif spirituelles. Pour lui, et pour beaucoup d'autres voyants de l'Ancien Testament, le vide d'indifférence sèche dans lequel il a parlé n'était pas encore un lieu d'accomplissement. Pourtant, la promesse de Dieu à travers ce porte-parole humain (et le mot "promesse" est toujours porteur d'une sorte de certitude) était verdoyante d'espoir, une sorte de verdure et de gloire. Un adoucissement de la dureté du cœur, une attente vive, annonceraient la venue du Messie. Et une fois encore, en ce temps de l'Avent, la même promesse pour le même Oint se rapproche. 

Luci Shaw

Anticipation lifts the heart. Desire is created to be fulfilled - perhaps not all at once, more likely in slow stages. Isaiah uttered his prophetic words about the renewal of the natural Creation into a wilderness of spiritual barrenness and thirst. For him, and for many other Old Testament seers, the vacuum of dry indifference into which he spoke was not yet a place of fulfillment. Yet the promise of God through this human mouthpiece (and the word "promise" always holds a kind of certainty) was verdant with hope, a kind of greenness and glory. A softening of hard-heartedness, a lively expectation, would herald the coming of Messiah. And once again, in this season of Advent, the same promise for the same Anointed One is coming closer. 

Luci Shaw

C'est la puissance surnaturelle

C'est la puissance surnaturelle, celle qui émane de Dieu, et non pas le talent de l'homme qui remporte la victoire. Les dons naturels peuvent attirer une belle congrégation, mais seule la puissance spirituelle produit l'angoisse de l'âme qui conduit au salut. 

Charles Spurgeon

La création de l'être humain à l'image de Dieu

"La création de l'être humain à l'image de Dieu est très bonne. Dieu a créé l'homme à sa ressemblance, pour refléter sa gloire. L'homme jouit du statut particulier de porteur de l'image de Dieu, non pour devenir arrogant et autonome mais pour refléter la gloire de son créateur, car le but de Dieu dans la création était de remplir la terre de sa gloire." 

John Piper

Gérer la douleur

Trop souvent, les chrétiens gèrent la douleur comme un athée, comme si Dieu n'était pas impliqué. Nous ne nous enlevons pas la vie, mais nous vivons le reste de notre vie comme une âme vide, déprimée, vaincue. Nous ne trouvons aucun plaisir à vivre. Les tâches minimales deviennent des fardeaux. Nous ne sommes d'aucune utilité pour Dieu ou pour les autres. Nous nous morfondons en faisant la grimace et nous nous automédicamentons souvent avec des produits chimiques, en dépensant sans compter et en nous éloignant des autres. Je pense qu'il va sans dire que ce style de vie ne montre aucune foi dans la bonne providence de Dieu, le déshonore et aboutit à une vie misérable.

Randy Smith

Too often Christians deal with the pain like an atheist, as if God were not involved. We don’t take our lives, but we live the rest of our lives as an empty, depressed, defeated soul. We find no pleasure in living. The minimal tasks become burdens. We are of little use to God or others. We mope around with long faces and oftentimes self-medicate ourselves with chemicals, spending addictions and withdrawal from others. I think it goes without saying that this lifestyle shows no faith in God’s good providence, brings Him dishonor and results in a miserable life.

Randy Smith

Le séjour des morts

[En enfer], les convoitises perpétuellement brûlantes ne s'apaisent jamais, et la conscience torturée souffre mais n'est jamais apaisée. Il y aura un désir accru avec une satisfaction réduite. Dans les Proverbes, nous lisons que le monde souterrain et les désirs de l'homme sont insatiables : "Le séjour des morts et Abaddon ne sont jamais rassasiés, et les yeux de l'homme ne sont jamais satisfaits" (Proverbes 27:20).

Erwin Lutzer, One Minute After You Die by Erwin Lutzer, Moody Publishers, 1997, p. 37. 

[In hell] perpetually burning lusts never subside, and the tortured conscience aches but is never sedated. There will be increased desire with decreased satisfaction. In Proverbs, we read of the insatiable desires of both the nether world and a man’s lusts: “Sheol and Abaddon are never satisfied, nor are the eyes of a man ever satisfied” (Proverbs 27:20).

Erwin Lutzer, One Minute After You Die by Erwin Lutzer, Moody Publishers, 1997, p. 37. 

L'adoration de Dieu

L'adoration de Dieu ne requiert pas toujours des mots, des sons ou des actions. Parfois, le culte consiste en une immobilité et un silence centrés sur Dieu.

Donald S. Whitney, Spiritual Disciplines for the Christian Life, 1991, p. 187.

The worship of God does not always require words, sounds, or actions. Sometimes worship consists of a God-focused stillness and hush.

Donald S. Whitney, Spiritual Disciplines for the Christian Life, 1991, p. 187.

Dieu éprouve souvent la foi et la patience de Son peuple

Il ressort clairement de la Parole de Dieu qu'Il éprouve souvent la foi et la patience de Son peuple, lorsqu'il crie vers Lui pour obtenir une grande et importante miséricorde, en retenant la miséricorde demandée pendant une saison ; et non seulement cela, mais Il peut d'abord provoquer une augmentation des apparences sombres. Et pourtant, Il fait finalement prospérer ceux qui continuent à prier avec persévérance, et "ne le laissera pas aller sans qu'Il le bénisse."

Jonathan Edwards

It is very apparent from the Word of God that He often tries the faith and patience of His people, when they are crying to Him for some great and important mercy, by withholding the mercy sought for a season; and not only so, but at first He may cause an increase of dark appearances. And yet He, without fail, at last prospers those who continue urgently in prayer with all perseverance and “will not let him go except He blesses.”

Jonathan Edwards

C'est une miséricorde de prier

Un homme qui prie ne peut jamais être très malheureux, quelle que soit sa condition, car il a l'oreille de Dieu ; l'Esprit au-dedans de lui pour l'inspirer, un ami dans le ciel pour le présenter, et Dieu Lui-même pour recevoir ses désirs comme un Père. C'est une miséricorde de prier, même si je ne reçois jamais la miséricorde demandée.

William Bridge

A praying man can never be very miserable, whatever his condition be, for he has the ear of God; the Spirit within to indite, a Friend in heaven to present, and God Himself to receive his desires as a Father. It is a mercy to pray, even though I never receive the mercy prayed for.

William Bridge

Chaque matin

Chaque matin, prépare ton âme à une journée tranquille. 

François de Sales

Every morning prepare your soul for a tranquil day. 

Francis de Sales

Comment considérer l’épreuve comme un sujet de joie ?

Dès le début de son épître, Jacques recommande à ses lecteurs de considérer l’épreuve comme un sujet de joie, comme un moyen de devenir plus affuté, plus accompli et plus persévérant pour Dieu. C’est là un puissant encouragement pour tous les chrétiens de toutes les époques ! Cependant, nous savons tous très bien que l’épreuve est également bien souvent une occasion de chute, de rébellion, et de fuite dans divers exutoires qui ne font que satisfaire la vieille nature corrompue du chrétien. Jacques le sait bien, lui aussi, et il veut à tout prix éviter que ses lecteurs s’imaginent que Dieu les éprouve dans le but de les pousser en tentation.

Auteur inconnu

Une racine spirituelle

La prière - une prière secrète, une prière de foi - est la racine de toute sainteté personnelle. 

William Carey

Prayer secret fervent believing prayer lies at the root of all personal godliness. 

William Carey

Une indifférence

Souvent, l'indifférence aux sages directives de notre Créateur révèle un cœur qui se désintéresse tout simplement de son propre bonheur !

Randy Smith

Often indifference to our Creator’s wise guidelines reveals a heart that is simply disinterested in its own happiness!

Randy Smith

La miséricorde de Dieu

Il est bon de se rappeler que la miséricorde de Dieu envers ses enfants n'a aucune date de péremption

Auteur inconnu

Aimez le Christ

Aimez le Christ, et vous détesterez ce qui a causé sa mort. Aimez-le, et vous aimerez être rendu semblable à lui - et vous détesterez ce qui lui est si contraire.

Richard Baxter, The Reformed Pastor.

Love Christ, and you will hate that which caused His death. Love Him, and you will love to be made like Him – and hate that which is so contrary to Him.

Richard Baxter, The Reformed Pastor.