La prière n'est pas une performance mais une ascension vers le cœur de Dieu.
Martin Luther
Prayer is not performance but climbing up to the heart of God.
Martin Luther
vendredi 15 février 2002
jeudi 14 février 2002
Les retards sont dangereux
Les retards sont dangereux, nos cœurs se refroidissent et nos affections s'effondrent... Satan a peu d'espoir de l'emporter à moins qu'il ne puisse nous persuader d'omettre nos devoirs quand l'horloge sonne, et c'est pourquoi son habileté consiste à nous pousser à remettre à plus tard jusqu'à un autre moment, jugé plus approprié ou meilleur. Faites-le maintenant, l'heure suivante, le jour suivant, la semaine suivante (dit-il) ; et pourquoi pas l'année prochaine ?
Richard Capel
Delays be dangerous, our hearts will cool, and our affections will fall down… Satan hath little hope to prevail unless he can persuade us to omit our duties when the clock strikes, and therefore his skill is to urge us to put off till another time as fitter or better. Do it anon, next hour, next day, next week (saith he); and why not next year ?
Richard Capel
mercredi 13 février 2002
Une étroite boussole
Toute ma théologie se réduit à cette étroite boussole : "Jésus-Christ est venu dans le monde pour sauver les pécheurs".
Archibald Alexander
All my theology is reduced to this narrow compass – “Jesus Christ came into the world to save sinners.”
Archibald Alexander
mardi 12 février 2002
La mort n'est pas laïque ni neutre
La mort n'est pas laïque ni neutre ; la mort est inexorablement théologique et terrible. La mort est une explosion de trompette des cieux pour fuir Sodome et courir vers Jésus-Christ alors qu'il en est encore temps. La mort est un avertissement ; la mort est une invocation ; la mort est un appel à prendre Dieu au sérieux, et à nous jeter sur sa miséricorde.
Owen Strachan
lundi 11 février 2002
La réussite matérielle
La réussite matérielle n'est pas une mesure de la santé spirituelle. L'aisance apparente n'est pas non plus un critère de la vraie piété. Et il est bon pour nous que le berger de nos âmes voit à travers cet extérieur et prenne des mesures pour rétablir les choses.
Phillip Keller, A Shepherd Looks at Psalm 23, 1970, p. 59.
Material success is no measure of spiritual health. Nor is apparent affluence any criterion of real godliness. And it is well for us that the Shepherd of our souls sees through this exterior and takes steps to set things right.
Phillip Keller, A Shepherd Looks at Psalm 23, 1970, p. 59.
dimanche 10 février 2002
Prêt à réussir
Le prédicateur doit se mettre à l'écart et laisser la Parole de Dieu parler à travers lui sans entrave. Quelles que soient sa formation, son expérience ou ses capacités personnelles, il n'a d'autorité spirituelle que dans la mesure où ce qu'il dit est conforme à la Parole de Dieu. Mais comme dans le cas de l'enseignement de Jésus, lorsqu'un serviteur de Dieu proclame fidèlement cette Parole, ceux qui rejettent son enseignement rejettent la vérité de Dieu et sont autant responsables de leur rejet que si le Seigneur avait dit la vérité de ses propres lèvres. C'est de cette manière, et seulement de cette manière, qu'un pasteur est capable de parler avec une autorité spirituelle. C'est également de cette manière qu'il lui est ordonné de parler avec une autorité spirituelle.
John MacArthur, Titus, Moody, 1996, p. 128.
The preacher must put himself out of the way and let God’s Word speak through him unhindered. No matter what his training, experience, or personal abilities, he has spiritual authority only to the extent that what he says conforms to God’s Word. But as with Jesus’ own teaching, when a minister of God does faithfully proclaim that Word, those who reject his teaching reject God’s truth and are as much accountable for their rejection as if the Lord had spoken the truth with His own lips. It is in that way, and only in that way, that a pastor is able to speak with spiritual authority. It is also in that way that he is commanded to speak with spiritual authority.
John MacArthur, Titus, Moody, 1996, p. 128.
samedi 9 février 2002
Croire et vivre
Pourquoi tant de chrétiens professants ne font-ils aucun progrès spirituel, et ne font-ils aucun effort pour croître dans la grâce ? Pourquoi ? Parce qu'ils ne s'en soucient pas ! Faire une "simple profession" est tout ce qu'ils désirent ; mais passer d'un degré de piété à un autre, grandir dans la grâce, ne fait pas partie de leur désir... Est-il possible d'être chrétien et pourtant dépourvu de ce désir de grandir dans la grâce ? Non, ce n'est pas possible ! Je vous le dis, ce n'est pas possible ! Si vous n'avez pas le souci de croître dans la grâce - il n'y a pas de grâce en vous ! Vous êtes un morceau de bois mort - et non une branche vivante ! Vous êtes un cadavre spirituel - et non un homme vivant ! Dans cet état il ne peut y avoir de croissance - car les choses mortes ne grandissent jamais !
John Angell James, Christian Progress, 1853.
Why is it that so many professing Christians make no spiritual progress, and indeed make no efforts to grow in grace? Why? Because they care nothing about it! To take up a “mere profession” is all they desire; but to proceed from one degree of piety to another; to grow in grace – is no part of their desire… Is it possible to be a Christian and yet destitute of this desire to grow in grace? No, it is not! I tell you, it is not! If you have no concern to grow in grace – there is no grace in you! You are a piece of dead wood – and not a living branch! You are a spiritual corpse – and not a living man! In this state there can be no growth – for dead things never grow!
John Angell James, Christian Progress, 1853.
vendredi 8 février 2002
La douleur personnelle
Quelle que soit la profondeur de la douleur d'une personne, Dieu promet que sa grâce est toujours suffisante pour répondre au besoin de poursuivre une vie chrétienne de joie, de paix, d'espérance, de service, de contentement, de foi et d'adoration malgré des circonstances inchangées.
Randy Smith
Regardless the depth of one’s pain, God promises His grace is always sufficient to meet the need to continue a Christian life of joy, peace, hope, service, contentment, faith and worship despite the circumstances being unchanged.
Randy Smith
jeudi 7 février 2002
Le diable est sans répit.
Le diable est sans répit. À peine avons-nous résisté à une tentation que ses démons nous poursuivent avec une autre. Il est persistant. Si nous montrons le moindre signe d'affaiblissement, il continuera à nous presser jusqu'à ce que nous péchions. Il est rusé et nous entraîne progressivement sur la voie de la destruction. Il commence par une petite tentation. Lorsqu'elle réussit, il nous présente une tentation légèrement plus grande, nous entraînant lentement de plus en plus profondément dans le péché. Il est subtil, si subtil que nous nous retrouvons parfois à pécher avant même d'avoir conscience d'être tentés. Satan est également créatif. Il nous offre une gamme complète de transgressions parmi lesquelles choisir : l'avidité, la luxure, la haine, le désespoir et la colère.
Philip Graham Ryken, Lead Us Not Into Temptation, tiré de When You Pray, 2000, page 146-147.
The devil is relentless. No sooner have we resisted one temptation than his demons come after us with another. He is persistent. If we show the slightest sign of weakening, he will keep pressing us until we sin. He is crafty, gradually leading us down the road of destruction. He starts with a small temptation. When it succeeds, he presents us with a slightly greater temptation, slowly drawing us deeper and deeper into sin. He is subtle, so subtle that sometimes we find ourselves sinning before we are even aware of being tempted. Satan is also creative. He offers us a complete line of transgressions to choose from: greed, lust, hatred, despair, and anger.
Philip Graham Ryken, Lead Us Not Into Temptation from When You Pray, 2000, page 146-147.
mercredi 6 février 2002
La mort à soi-même
La mort à soi-même ne doit pas être confondue avec la mort du moi. Jésus ne tolère pas la haine de soi. Au contraire, Jésus élève notre valeur au-delà de ce que nous pourrions prétendre ou mesurer ! Mais le renoncement à soi et le rejet de soi sont deux choses différentes. Un exemple de rejet de soi serait : "Je suis dégoûtant et sans valeur". Un exemple de mort à soi-même serait : "Je veux profondément me défendre avec mes mots, mais je reconnais que je n'ai plus à suivre cet instinct." C'est laisser partir une vie inférieure afin de laisser émerger votre nouvelle vie en Christ.
Chris Cruz
Death to self isn't to be confused with the death of self. Jesus does not condone self-hatred. If anything, Jesus elevates our worth beyond what we could ever claim or measure! But self-denial and self rejection are two different things. An example of self-rejection would be, "I'm disgusting and worthless." An example of death to self would be, I deeply want to fight back with my words but I recognize that I don't have to follow that instinct anymore." It's letting go of a lesser life in order to let your new life in Christ to emerge.
Chris Cruz
mardi 5 février 2002
La posture importe peu
La posture dans laquelle nous prions est sans importance. Dieu nous écoutera que nous nous agenouillions, que nous soyons debout, assis, que nous marchions ou que nous travaillions.
Auteur inconnu, The Kneeling Christian, circa 1930, ch. 7.
The posture in which we pray is immaterial. God will listen whether we kneel, or stand, or sit, or walk, or work.
Unknown Author, The Kneeling Christian, circa 1930, ch. 7.
lundi 4 février 2002
Le péché intérieur
Vous trouverez le péché intérieur qui vous retarde le plus, lorsque vous êtes le plus sérieux. Lorsque vous désirez être le plus vivant pour Dieu - vous trouverez généralement le péché le plus vivant pour vous repousser.
Charles H. Spurgeon
You will find indwelling sin frequently retarding you the most, when you are most earnest. When you desire to be most alive to God – you will generally find sin most alive to repel you.
Charles H. Spurgeon
dimanche 3 février 2002
Un théâtre d'opérations militaires
Wilhelm Busch, Jésus notre seule espérance.
samedi 2 février 2002
L'expérience
L'expérience a pleinement prouvé que les œuvres de charité éliminent le plus puissamment les préjugés et ouvrent le cœur aux paroles de piété. Si les hommes voient que vous vous attachez à faire le bien, ils croiront plus facilement que vous êtes bon, et que c'est le bien auquel vous les persuadez. S'ils voient que vous les aimez, et que vous cherchez leur bien, ils auront plus facilement confiance en vous. Et lorsqu'ils verront que vous ne cherchez pas les choses du monde, ils soupçonneront moins vos intentions, et seront plus facilement attirés par vous pour chercher ce que vous cherchez.
Richard Baxter, The Reformed Pastor, chapitre 3, section 1.
Experience has fully proved that works of charity do most powerfully remove prejudice, and open the heart to words of piety. If men see that you are addicted to do good, they will the more easily believe that you are good, and that it is good which you persuade them to. When they see that you love them, and seek their good, they will the more easily trust you. And when they see that you seek not the things of the world, they will the less suspect your intentions, and the more easily be drawn by you to seek that which you seek.
Richard Baxter, The Reformed Pastor, Chapter 3, Section 1.
vendredi 1 février 2002
Les "dards enflammés" de Satan
Les "dards enflammés" de Satan ne pénètrent pas facilement un esprit captivé par la beauté du Christ. Lorsque notre cœur bat avec une fascination perpétuelle et que nos pensées sont remplies de la beauté, de la splendeur et de l'adéquation de Dieu, il reste peu de place au diable pour prendre pied (voir Philippiens 4:8).
Sam Storms
Satan’s “fiery darts” do not easily penetrate a mind captivated by the beauty of Christ. When our hearts beat with perpetual fascination and our thoughts are filled with the beauty and splendor and adequacy of God, little room is left for the devil to gain a foothold (see Philippians 4:8).
Sam Storms
jeudi 31 janvier 2002
Le pardon des autres
Le pardon des autres chez le croyant est tellement standard, il fait tellement partie de ce que signifie être un chrétien, qu'aucun vrai croyant n'en est dépourvu. Si vous ne pardonnez pas, vous n'êtes pas pardonné. Ne pas être pardonné, c'est être condamné à passer l'éternité en enfer.
Jim Elliff
Forgiveness of others in the believer is so standard, so much a part of what it means to be a Christian, that no true believer is without it. If you are not a forgiver, you are not forgiven. To not be forgiven is to be damned to spend eternity in hell.
Jim Elliff
mercredi 30 janvier 2002
Revenez en arrière !
Quel que soit votre crime, le Seigneur dit : "Revenez en arrière, enfants d'hommes, car J'aurai Pitié de vous."
Charles Spurgeon
mardi 29 janvier 2002
Comment grandir ?
La personne qui supporte et souffre les maux avec douceur et silence, est la somme d'un homme chrétien.
Charles Wesley
The person who bears and suffers evils with meekness and silence, is the sum of a Christian man.
Charles Wesley
lundi 28 janvier 2002
Un fruit certain
Lorsque vos esprits sont dans un état saint et céleste, vos compagnons sont susceptibles d'en partager les fruits. Vos prières, vos louanges et votre doctrine leur paraîtront douces et célestes. Ils sentiront probablement que vous avez été beaucoup avec Dieu : ce qui est le plus sur vos cœurs, est susceptible d'être le plus dans leurs oreilles.
Richard Baxter, The Reformed Pastor, chapitre 3, section 1.
When your minds are in a holy, heavenly frame, your people are likely to partake of the fruits of it. Your prayers, and praises, and doctrine will be sweet and heavenly to them. They will likely feel when you have been much with God: that which is most on your hearts, is like to be most in their ears.
Richard Baxter, The Reformed Pastor, Chapter 3, Section 1.
dimanche 27 janvier 2002
La chair est l'ancienne vie
La chair est l'ancienne vie, la vie naturelle héritée d'Adam, avec ses ressources apparentes de personnalité, d'ascendance, d'engagement, de dévouement, et ainsi de suite. Vous pouvez faire toutes sortes de choses religieuses dans la chair. La chair peut prêcher un sermon. La chair peut chanter dans la chorale. La chair peut agir en tant qu'ouvreur. La chair peut conduire les gens au Christ. Le saviez-vous ? La chair peut sortir et être très zélée dans son témoignage et amasser une liste terriblement impressionnante de personnes gagnées au Christ, des scalps à accrocher à une ceinture. La chair peut faire ces choses mais c'est absolument nauséabond aux yeux de Dieu. C'est une simple activité religieuse. Il n'y a rien de mal dans ce qui est fait, mais ce qui est terriblement mal, c'est la puissance sur laquelle on s'appuie pour le faire.
Ray Stedman
The flesh is the old life, the natural life inherited from Adam, with its apparent resources of personality, of ancestry, of commitment, of dedication, and so forth. You can do all kinds of religious things in the flesh. The flesh can preach a sermon. The flesh can sing in the choir. The flesh can act as an usher. The flesh can lead people to Christ. Did you know that? The flesh can go out and be very zealous in its witnessing and amass a terribly impressive list of people won to Christ, scalps to hang on a belt. The flesh can do these things but it is absolutely nauseating in the eyes of God. It is merely religious activity. There is nothing wrong with what is being done, but what is terribly wrong is the power being relied upon to do it.
Ray Stedman
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