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mardi 14 août 2001

La patience et la longanimité


La patience et la longanimité doivent être pour le chrétien le reflet du caractère de Dieu. Il est dans le caractère de Dieu d'être lent à la colère et prompt à la miséricorde. Une partie de l'incompréhensibilité de Dieu en termes de ma propre relation avec Lui est ceci : Je ne peux pas comprendre comment un Dieu saint a pu supporter que j'abîme sa création comme je l'ai fait pendant trois ans et demi. Pour que je puisse vivre un jour de plus, il faut que la gracieuse patience de Dieu à l'égard de mon péché se poursuive... Cela devient encore plus difficile à comprendre lorsque nous voyons un Être sans péché être plus patient avec les êtres pécheurs que les êtres pécheurs le sont entre eux.

R.C. Sproul

Longsuffering, forbearing patience is to be the Christian’s reflection of the character of God. It is part of God’s character to be slow to anger and quick to be merciful. Part of the incomprehensibility of God in terms of my own relationship with Him is this: I cannot fathom how a holy God has been able to put up with me marring His creation to the degree I have for three score and five years. For me to live another day requires a continuation of God’s gracious patience with my sin… It becomes even more difficult to fathom when we see a sinless Being being more patient with sinful beings that sinful beings are with each other.

R.C. Sproul

lundi 13 août 2001

Un ministère qui s'écoule naturellement


Essayer de faire l’œuvre de Dieu par vos propres forces est la tâche la plus déconcertante, épuisante et fastidieuse qui soit. Mais quand vous êtes rempli du Saint-Esprit, alors le ministère de Jésus s’écoule naturellement de votre cœur.


Corrie ten Boom

dimanche 12 août 2001

Dieu nous voit en secret


Dieu nous voit en secret ; cherchons donc sa face en secret. Si le ciel est le palais de Dieu, il n'est pas sa prison.

Thomas Brooks

God sees us in secret; therefore, let us seek His face in secret. Though heaven be God’s palace, yet it is not his prison.

Thomas Brooks

samedi 11 août 2001

La réception d'un don spirituel


La réception d'un don spirituel n'est pas le résultat d'une prière, d'un jeûne, de larmes ou d'un sacrifice de la part du récipiendaire, mais c'est un don de la grâce, pour le bien du corps du Christ et il est reçu à la conversion lorsque nous sommes baptisés dans ce corps par le Saint-Esprit.

George Gardiner, The Corinthian Catastrophe, 1974, publié par Kregel Publications, Grand Rapids, MI. p. 33. 

The reception of a spiritual gift is not the result of prayer, fasting, tears or sacrifice on the part of the recipient, but is a gift of grace, for the good of the body of Christ and is received at conversion when we are baptized into that body by the Holy Spirit.

George Gardiner, The Corinthian Catastrophe, 1974, Published by Kregel Publications, Grand Rapids, MI. p. 33. 

vendredi 10 août 2001

Un temple de Dieu vivant


Chaque chrétien est le temple de Dieu, et celui qui porte son temple sur lui peut aller prier quand il le veut.

Augustin

Every saint is God’s temple, and he who carries His temple about him, may go to prayer when he pleaseth.

Augustine

jeudi 9 août 2001

Ayons du cœur à l'ouvrage ; soyons authentiques.


Notre sainte foi ne consiste pas à parler. " La réalité, la réalité, la réalité ", voilà ce que nous voulons. Ayons du cœur à l'ouvrage ; soyons authentiques. Frères ! nous devrions vivre de manière à être regrettés - regrettés à la fois dans l'Église et dans le monde, quand nous serons partis. Oh, comme le temps se hâte ! Nous devrions vivre de telle sorte que, si nous étions appelés à partir, nos chers frères et sœurs puissent ressentir notre perte et s'exclamer du plus profond de leur âme : "Oh, si un tel homme était de nouveau parmi nous ! "Nous devrions être regrettés même par le monde. Les gens du monde devraient être obligés de dire de nous : "S'il y a jamais eu un chrétien sur terre, cet homme en était un". 

George Muller

Our holy faith does not consist in talking. ”Reality, reality, reality," is what we want. Let us have heart-work; let us be genuine. Brethren! we should live so as to be missed - missed both in the Church and in the world, when we are removed. Oh how rapidly is time hastening on! We should live in such a manner as that, if we were called hence, our dear brethren and sisters might feel our loss, and from their inmost souls exclaim, "Oh that such a one were in our midst again! " We ought to be missed even by the world. Worldly persons should be constrained to say of us, "If ever there was a Christian upon earth, that man was one." 

George Muller

mercredi 8 août 2001

L'obtention des richesses


L'obtention des richesses est un fardeau ; la crainte de les conserver, la tentation de les utiliser, la culpabilité d'en abuser, le chagrin de les perdre, et le fardeau de devoir enfin rendre des comptes à leur sujet.

Matthew Henry

There is a burden of care in getting riches; fear of keeping them; temptation in using them; guilt of abusing them; sorrow in losing them; and a burden of account at last to be given concerning them.

Matthew Henry

mardi 7 août 2001

Christ prie pour nous


Puisque le Christ prie pour nous, qui devrions-nous craindre ? Et puisqu'il a promis de nous rendre plus que vainqueurs, de qui devrions-nous avoir peur ? Non, bien qu'une foule de démons soient alignés contre nous, n'ayons pas peur ; bien que la persécution la plus féroce s'élève contre nous, mettons notre confiance en Dieu. Bien que Satan et le reste de ses esprits apostats soient puissants par rapport à nous, s'ils sont mis en compétition avec le Tout-Puissant, ils sont aussi faibles que les plus petits vers. Dieu les a tous réservés dans les chaînes des ténèbres jusqu'au jour du jugement dernier. Ils n'iront pas plus loin que ce qu'Il leur permet, et pas plus loin.

George Whitefield

Since then Christ is praying for us, whom should we fear? And since He has promised to make us more than conquerors, of whom should we be afraid? No, though an host of demons are lined up against us, let us not be afraid; though the hottest persecution should rise up against us, yet let us put our trust in God. Even though Satan, and the rest of his apostate spirits, are powerful, when compared with us; yet, if put in competition with the Almighty, they are as weak as the smallest worms. God has them all reserved in chains of darkness until the final judgment day. They shall only go as far as He permits them, and no farther.

George Whitefield

lundi 6 août 2001

Devenir un réflexe naturel


La prière devient un réflexe naturel comme la respiration. Nous n'avons pas besoin de chercher le contenu de la prière. Il nous suffit d'aimer le Seigneur en apprenant sa parole et d'aimer les autres dans l'église de manière intime. En suivant les deux plus grands commandements, nous aurons la connaissance nécessaire pour prier de manière appropriée. Dans notre amour pour le Seigneur, nous aurons naturellement le désir de parler continuellement avec Lui et dans notre amour pour les autres, nous savons que la meilleure chose que nous puissions faire pour eux est de prier. Vous voyez, la prière ne naît pas d'un devoir, mais d'une relation - d'abord l'amour pour Dieu, puis l'amour pour les autres.

Randy Smith

Prayer becomes a natural reflex like breathing. We don’t need to search for prayer content. We just need to love the Lord by learning His word and love others in the church in an intimate way. In following the two greatest commandments, we’ll have the knowledge we need to pray appropriately. In our love for the Lord we will naturally have a desire to speak continually with Him and in our love for others we know the best thing we can do for them is pray. You see, prayer is birthed not from duty, but from relationship – first love to God and then love to others.

Randy Smith

dimanche 5 août 2001

La patience


La patience est l'endurance inébranlable au milieu de la persécution.

Robert Mounce, Apocalypse, Eerdmans, 1977, p. 257.

Patience is the steadfast endurance in the midst of persecution.

Robert Mounce, Revelation, Eerdmans, 1977, p. 257.

samedi 4 août 2001

Les lois morales de Dieu


[Le péché] dit à un Dieu absolument saint et juste que ses lois morales, qui sont le reflet de sa propre nature, ne sont pas dignes de notre obéissance totale.

Jerry Bridges, Transforming Grace, NavPress, 1991, p. 30. 

[Sin] says to an absolutely holy and righteous God that His moral laws, which are a reflection of His own nature, are not worthy of our wholehearted obedience.

Jerry Bridges, Transforming Grace, NavPress, 1991, p. 30. 

vendredi 3 août 2001

Être fort dans la prière


Nous ne pouvons pas être des hommes de prière dominante si nous n'étudions pas la Parole de Dieu pour découvrir sa volonté pour nous.

Auteur inconnu, The Kneeling Christian, circa 1930, ch. 6.

We cannot be men of prevailing prayer unless we study God’s Word to find out His will for us.

Unknown Author, The Kneeling Christian, circa 1930, ch. 6.

jeudi 2 août 2001

Lorsqu'un homme parle à Dieu, il est à son apogée


Lorsqu'un homme parle à Dieu, il est à son apogée. C'est l'activité la plus élevée de l'âme humaine, et c'est donc en même temps le test ultime de la véritable condition spirituelle d'un homme. Rien n'est plus révélateur de la vérité sur nous, chrétiens, que notre vie de prière. Tout ce que nous faisons dans la vie chrétienne est plus facile que la prière.

Martyn Lloyd-Jones, Studies in the Sermon on the Mount, Eerdmans, 1971, v. 2, p. 46.

When a man is speaking to God he is at his very acme. It is the highest activity of the human soul, and therefore it is at the same time the ultimate test of a man’s true spiritual condition. There is nothing that tells the truth about us as Christian people so much as our prayer life. Everything we do in the Christian life is easier than prayer.

Martyn Lloyd-Jones, Studies in the Sermon on the Mount, Eerdmans, 1971, v. 2, p. 46.

mercredi 1 août 2001

Dieu vous a donné un don spirituel


Dieu vous a donné un don spirituel, et ce n'est pas la même chose qu'un talent naturel. Ce talent naturel, sanctifié à juste titre pour l'usage de Dieu, indique souvent l'identité de votre don spirituel. Mais vous devriez découvrir le don spécial que Dieu vous a donné pendant votre service aussi diligemment que possible sans cette information précise. En fait, en plus de l'étude de la Bible, la meilleure façon de découvrir et de confirmer quel don spirituel est le vôtre est de servir.

Donald S. Whitney, Spiritual Disciplines for the Christian Life, 1991, p. 124.

God has given you a spiritual gift, and it is not the same as a natural ability. That natural talent, rightly sanctified for God’s use, often points toward the identity of your spiritual gift. But you should find out the special gift God has given you while you’re serving as diligently as you can without that definite information. In fact, in addition to the study of Scripture, the best way to discover and confirm which spiritual gift is yours is through serving.

Donald S. Whitney, Spiritual Disciplines for the Christian Life, 1991, p. 124.

mardi 31 juillet 2001

Le combat spirituel


L'idée que le combat spirituel implique une confrontation directe avec les démons est étrangère à la Bible. Les chrétiens qui affrontent verbalement les démons gaspillent de l'énergie et démontrent leur ignorance de la vraie guerre. Nous ne sommes pas appelés à convertir des démons, mais des pécheurs. La bataille porte plutôt sur les fausses idéologies que les hommes et les démons propagent pour que le monde les croie. Les âmes condamnées se trouvent dans leurs forteresses d'idées, qui deviennent leurs prisons et finalement leurs tombeaux - à moins qu'elles n'en soient délivrées par la croyance en la vérité.

John MacArthur, 2 Corinthiens, Moody, 2003, p. 329.

The notion that spiritual warfare involves direct confrontation with demons is foreign to Scripture. Christians who verbally confront demons waste energy and demonstrate ignorance of the real war. We are not called to convert demons, but sinners. The battle is rather with the false ideologies men and demons propagate so that the world believes them. Doomed souls are inside their fortresses of ideas, which become their prisons and eventually their tombs – unless they are delivered from them by belief in the truth.

John MacArthur, 2 Corinthians, Moody, 2003, p. 329.

lundi 30 juillet 2001

Dieu est bon


Dieu est bon même quand il n'exauce pas nos prières comme nous l'aurions désiré. Lorsqu'il ne nous donne pas ce que nous voulons, c'est parce qu'il a quelque chose de meilleur en vue pour nous (cf. Ephésiens 3.20-21).

Auteur inconnu

dimanche 29 juillet 2001

La prière



La prière ne doit pas être abordée uniquement comme un moyen d'obtenir quelque chose d'autre. La prière est en soi bonne et au cœur de notre adoration du Dieu trinitaire.

Thomas Nettles

Prayer must not be approached only as a means for the gain of something else. Prayer is in itself good and at the heart of our worship of the Triune God.

Thomas Nettles

samedi 28 juillet 2001

En dehors du Christ, ...


"En dehors du Christ, je ne suis qu'un pécheur, mais dans le Christ, je suis sauvé.
En dehors du Christ, je suis vide; dans le Christ, je suis plein.
En dehors du Christ, je suis faible; dans le Christ, je suis fort.
En dehors du Christ, je ne peux pas; dans le Christ, je suis plus que capable. 
En dehors de Christ, j'ai été battu; dans le Christ, je suis déjà victorieux. 
Combien sont significatifs ces mots "dans le Christ."
Watchman Nee

vendredi 27 juillet 2001

Recevoir la grâce de Dieu


"Un homme ne reçoit pas la grâce jusqu'à ce qu'il se retrouve à terre, jusqu'à ce qu'il ressente qu'il a besoin de la grâce.
Quand un homme se penche dans la poussière et reconnaît qu'il a besoin de la miséricorde, c'est à ce moment là que le Seigneur lui donnera la grâce."
Dwight L. Moody

jeudi 26 juillet 2001

Se réjouir de notre persécution


Pourquoi pouvons-nous nous réjouir de notre persécution selon Matthieu 5.10-12 ? 1. Parce que Dieu nous l'a dit et que nous pouvons le croire sur parole même si nous devons marcher par la foi et non par la vue. 2. Parce que ceux qui reçoivent la persécution et réagissent de cette manière sont identifiés comme des citoyens du royaume de Dieu (Matthieu 5:10 ; cf. Actes 14:22). 3. Parce que souffrir pour Jésus est un privilège indicible, celui d'être en communion avec Celui qui a tant souffert pour nous (Philippiens 3:10 ; Actes 5:40-41, 16:25 ; Hébreux 11:24-25). 4. Parce que la persécution renforce les croyants. Tout au long de l'histoire, l'église est toujours la plus forte lorsqu'elle subit la persécution. Dieu sait que la persécution nous pousse à sortir de nos zones de confort, à être capables de mieux défendre notre foi, à avoir un plus grand zèle missionnaire, à être plus dévoués à la prière personnelle et collective et à compter le prix avec une plus grande intensité. 5. Parce que la persécution entraîne une récompense dans le ciel. À ceux qui sont persécutés, Jésus promet au verset 12 : "Car votre récompense dans le ciel est grande." Seul Dieu peut prendre notre opprobre et notre déshonneur et les transformer en louange et en gloire.

Randy Smith

Why can we rejoice in our persecution according to Matthew 5:10-12 ? 1. Because God told us and we can trust Him at His word even when we must walk by faith and not by sight. 2. Because those who receive persecution and respond this way are identified as citizens in God’s kingdom (Mt. 5:10; cf. Ac. 14:22). 3. Because suffering for Jesus is an unspeakable privilege of having fellowship with the One who suffered so much for us (Phil. 3:10; Ac. 5:40-41, 16:25; Heb. 11:24-25). 4. Because persecution strengthens believers. Throughout history the church is always the strongest when it undergoes persecution. God knows that persecution moves us to leave our comfort zones, be able to better defend our faith, have greater missionary zeal, be more dedicated to personal and group prayer and count the cost with greater intensity. 5. Because persecution results in reward in heaven. To those persecuted, Jesus promised in verse 12, “For your reward in heaven is great.” Only God can take our reproach and dishonor and turn it into praise and glory.

Randy Smith