Gagner contre Satan ?

Gagner contre Satan n'est pas une question de revendiquer une sorte d'autorité imaginaire sur lui ; nous devons simplement poursuivre la justice, éviter le péché et rester fermes dans la vérité [1 Timothée 1:18-19 ; Jacques 4:7 ; 1 Pierre 5:9].

John MacArthur, Spiritual Warfare : Who's After Whom ? de Our Sufficiency in Christ, 1991, p. 234. 

Winning against Satan is not a question of claiming some kind of imagined authority over him; we simply need to pursue righteousness, avoid sin, and stand firm in the truth [1 Timothy 1:18-19; James 4:7; 1 Peter 5:9].

John MacArthur, Spiritual Warfare: Who’s After Whom? from Our Sufficiency in Christ, 1991, p. 234. 

Nos péchés sont pardonnés

Nos péchés sont pardonnés et nous sommes acceptés comme justes par Dieu, grâce à la vie sans péché et à la mort du péché de notre Seigneur Jésus-Christ. Il n'y a pas de plus grande motivation pour faire face au péché dans nos vies que la réalisation de ces deux vérités glorieuses de l'évangile. 

Jerry Bridges

Our sins are forgiven and we are accepted as righteous by God because of both the sinless life and sin-bearing death of our Lord Jesus Christ. There is no greater motivation for dealing with sin in our lives than the realization of these two glorious truths of the gospel. 

Jerry Bridges 

Subtilité

Le diable laissera un prédicateur préparer un sermon si cela l'empêche de se préparer lui-même. 

Vance Havner

The devil will let a preacher prepare a sermon if it will keep him from preparing himself. 

Vance Havner

Celui qui est en sécurité dans l'amour de Dieu

Celui qui est en sécurité dans l'amour de Dieu et soutenu par sa grâce n'entend plus parler d'un Dieu lointain. Il écoute maintenant Quelqu'un qui l'aime suffisamment pour l'amener à une relation personnelle, et cela fait toute la différence. 

CHARLES STANLEY 

PASTEUR ET PRESENTATEUR DE PROGRAMMES BAPTISTES AMERICAINS 

HOW TO LISTEN TO GOD, 1985 

One who is safe and secure in the love of God and sustained by His grace no longer hears from a distant God. He now listens to Someone who loves him enough to bring him to a personal relationship,and that makes all the difference. 

CHARLES STANLEY 

AMERICAN BAPTIST PASTOR AND BROADCASTER 

HOW TO LISTEN TO GOD, 1985 

Lorsque nous exerçons les dons de Christ

Lorsque nous exerçons les dons que le Christ nous a donnés, nous disons en réalité à nos frères chrétiens et aux autres : Voyez combien le Seigneur Jésus-Christ vous aime et prend soin de vous ; il m'a envoyé pour vous servir de cette manière ; il utilise mes mains et mes pieds, mes lèvres et mes oreilles, pour montrer son amour. C'est une erreur tragique si nous pensons que le message est : Voyez quel superbe chrétien je suis, voyez les merveilleux dons que j'ai... Les dons sont destinés au service, pas à l'avancement personnel.

Sinclair Ferguson, Grow in Grace,1989, p. 69.

When we exercise the gifts which Christ has given us we are really saying to our fellow Christians and others: See how much the Lord Jesus Christ loves you and cares for you; He has sent me to serve you in this way; He is using my hands and feet, my lips and ears, to show His love. It is a tragic mistake if we think that the message is: See what a superb Christian I am; see the wonderful gifts I have… Gifts are for service, not self-advancement.

Sinclair Ferguson, Grow in Grace,1989, p. 69.

Donner à Dieu

Est-ce que je donne à Dieu ce qui est juste ou ce qui reste ?

Auteur inconnu

Am I giving God what is right or what is left?

Unknown Author

L'amour de Dieu a été répandu dans nos cœurs par le Saint-Esprit

" Les chrétiens n'ont aucune excuse pour ne pas aimer, " car l'amour de Dieu a été répandu dans nos cœurs par le Saint-Esprit qui nous a été donné " (Romains 5, 5). Nous n'avons pas à fabriquer l'amour ; nous devons seulement partager l'amour qui nous a été donné. Nous n'avons pas besoin d'être enseignés humainement à aimer, car nous-mêmes "sommes enseignés par Dieu à nous aimer les uns les autres" (1 Thessaloniciens 4,9). Il nous est donc dit de "poursuivre l'amour" (1 Corinthiens 14:1), de "revêtir l'amour" (Colossiens 3:14), de "croître et d'abonder dans l'amour" (1 Thessaloniciens 3:12 ; Philippiens 1:9), d'être sincères dans l'amour (2 Corinthiens 8:8), d'être unis dans l'amour (Philippiens 2:2), d'être "fervents" dans l'amour (1 Pierre 4:8), et de "se stimuler mutuellement à l'amour" (Hébreux 10:24). " John MacArthur " La façon d'aimer une chose est de réaliser qu'elle peut être perdue. "

G.K. Chesterton 

“Christians have no excuse for not loving, "because the love of God has been poured out within our hearts through the Holy Spirit who was given to us" (Romans 5:5). We do not have to manufacture love; we only have to share the love we have been given. We do not have to be humanly taught to love, because we ourselves "are taught by God to love one another" (1 Thessalonicans 4:9). We are therefore told to "pursue love" (1 Corinthians 14:1), to "put on love" (Colossians 3:14), to "increase and abound in love" (1 Thessalonicians 3:12; Philippians 1:9), to be sincere in love (2 Corinthians 8:8), to be unified in love (Philippians 2:2), to be "fervent" in love (1 Peter 4:8), and to "stimulate one another to love (Hebrews 10:24).”John MacArthur “The way to love anything is to realize that it may be lost.”

G.K. Chesterton 

La mesure d'une église

La mesure d'une église, le caractère d'une église n'est pas connu par la façon dont elle divertit les jeunes ; le caractère d'une église est connu par la façon dont elle embrasse les personnes âgées. Le caractère d'une église n'est pas la façon dont elle peut capter les personnes au cœur léger, qui sont vivantes et jeunes ; c'est la façon dont elle peut capter et retenir les cœurs brisés... les personnes en deuil. Comment gère-t-elle la souffrance ? Comment gère-t-elle la vieillesse ? Comment fait-elle face au cancer ? Comment fait-elle face à l'amour ?...Aimer les gens dans les pires moments de la vie ? C'est la mesure d'une église. N'importe qui peut attirer une foule, n'importe qui peut organiser un événement. N'importe qui peut organiser un concert de rock et attirer des jeunes qui ne cherchent que le prochain concert. La mesure d'une église, c'est de savoir comment elle entretient des relations avec les gens jusqu'à la tombe... de les embrasser pleinement, de les aimer, jusqu'à la mort. C'est la mesure d'une église... La mesure de cette église ne peut pas être connue en s'asseyant ici un dimanche et en écoutant ce qui se passe ici... La mesure de cette église se voit dans les moments les plus difficiles de la vie, les moments les plus affligeants de la vie, les agonies de la vie, les morts lentes et prolongées ou les terribles morts accidentelles ; et comment cette église embrasse les gens dans les moments les plus bas et les plus difficiles de la vie. C'est à cela que l'on mesure une église.

John MacArthur

The measure of a church, the character of a church is not made known, by how well it entertains young people; the character of a church is made known by how well it embraces old people. The character of a church is not how well it can capture the lighthearted, who are alive and young; its how well it can capture and hold the heart broken…the grieving. How does it deal with the suffering? How does it deal old age? How does it deal with cancer How does it deal with love?…loving people at the worst times of life? That’s the measure of a church. Anybody can draw a crowd; anybody can put on an event. Anybody can do a rock concert and attract young people who are just looking for the next gig. The measure of a church is, how does it sustain relationships with people all the way to the grave…fully embrace them, love them, right unto death. That’s the measure of a church… The measure of this church can not be known by sitting here on a Sunday and listening to this that’s going on up here… The measure of this church is seen in the hardest times of life, the most grievous times of life, the agonies of life, long drawn-out slow deaths or terrible accidental deaths; and how this church embraces people at the low points and the hard points of life. That’s the measure of a church.

John MacArthur

Lorsque les gens sont justes et injustes avec Dieu

Lorsque les gens sont justes avec Dieu, ils ont tendance à être durs avec eux-mêmes et faciles avec les autres. Mais lorsqu'ils ne sont pas justes avec Dieu, ils sont faciles avec eux-mêmes et durs avec les autres.

John Newton

When people are right with God, they are apt to be hard on themselves and easy on other people. But when they are not right with God, they are easy on themselves and hard on others.

John Newton

Prier et méditer

La prière, c'est quand vous parlez à Dieu ; la méditation, c'est quand vous écoutez Dieu. 

Auteur inconnu

Prayer is when you talk to God; meditation is when you listen to God. 

Author Unknown

Ce que Jésus interdit

"Ce que Jésus interdit, c'est la condamnation pharisaïque, officielle, hâtive, sans pitié, pleine de préjugés et injustifiée, fondée sur des normes et des raisonnements humains.... [Il condamne] le jugement des motivations, qu'aucun simple être humain ne peut connaître d'un autre, et au jugement des formes extérieures."

John MacArthur, Matthew 1-7, Moody, 1985, p. 433, 432.

“What Jesus forbids is self-righteous, officious, hasty, unmerciful, prejudiced, and unwarranted condemnation based on human standards and human reasoning... [He condemns] the judgment of motives, which no mere human being can know of another, and to judgment of external forms.”

John MacArthur, Matthew 1-7, Moody, 1985, p. 433, 432.

Un style de vie pieux

"Peu de choses sont plus contagieuses qu'un style de vie pieux. Les gens que vous côtoyez tous les jours ont besoin de ce genre de défi. Pas prude. Pas prêchi-prêcha. Juste un mode de vie propre et sain. Juste de l'honnêteté, de l'intégrité profonde, sans hypocrisie."

Chuck Swindoll 

“Few things are more infectious than a godly lifestyle. The people you rub shoulders with everyday need that kind of challenge. Not prudish. Not preachy. Just cracker jack clean living. Just honest to goodness, bone – deep, non-hypocritical integrity.”

Chuck Swindoll 

Guidez-moi par votre sainte main !

O bon Dieu, guidez-moi par votre sainte main, afin que je me tienne dans les limites du christianisme, en étant modeste dans mon habillement, modéré dans mon alimentation, chaste et tempéré dans mes paroles, sobre dans mes habitudes et mon comportement ordinaire, respectueux de mes supérieurs, aimable avec mes égaux, sans orgueil ni insolence envers ceux qui sont au-dessous de moi, courtois et affable, mais sans vanité ni popularité envers tous.

Samuel Hieron

O good God, guide me by Thy holy hand, that I may keep myself within the lists of Christianity, being modest in apparel, moderate (in) diet, chaste and temperate in speech, sober in fashion and my ordinary deportment, respective to my superiors, amiable to my equals, without pride and insolency towards these that are below me, courteous and affable and yet without vanity and popularity towards all.

Samuel Hieron

La plus grande réponse à la prière

La plus grande réponse à la prière est que je suis amené à une compréhension parfaite avec Dieu, et cela modifie ma vision des choses réelles. 

Oswald Chambers 

The greatest answer to prayer is that I am brought into a perfect understanding with God, and that alters my view of actual things. 

Oswald Chambers 

Rencontrer le Rédempteur

Il est inconcevable qu'une personne puisse tomber amoureuse du Rédempteur au sens biblique du terme et ne pas désirer ardemment se conformer à l'objet de cette affection.

John Hannah, To God be the Glory, Crossway, 2000, p. 38.

It is inconceivable that a person could fall in love with the Redeemer in the biblical sense and not long to be conformed to the object of that affection.

John Hannah, To God be the Glory, Crossway, 2000, p. 38.

Pourquoi prier ?

"Les croyants ne prient pas en vue d'informer Dieu de choses qui lui sont inconnues, ou de l'exciter à faire son devoir, ou de le presser comme s'il était réticent. Au contraire, ils prient pour s'éveiller à Le chercher, pour exercer leur foi en méditant ses promesses, pour se soulager de leurs angoisses en les versant dans son sein ; en un mot, pour déclarer que de Lui seul ils espèrent et attendent, tant pour eux que pour les autres, tous les biens." 

Jean Calvin 

“Believers do not pray with the view of informing God about things unknown to Him, or of exciting Him to do His duty, or of urging Him as though He were reluctant. On the contrary, they pray in order that they may arouse to seek Him, that they may exercise their faith in meditating on His promises, that they may relieve themselves from their anxieties by pouring them into His bosom; in a word, that they may declare that from Him alone they hope and expect, both for themselves and for others, all good things.” 

John Calvin 

Le chrétien sans joie

"Le chrétien sans joie se révèle par des pensées et des propos négatifs à l'égard des autres, par un manque d'intérêt pour le bien-être des autres et par une incapacité à intercéder en leur faveur. Les croyants sans joie sont égocentriques, égoïstes, orgueilleux et souvent vindicatifs et leur égocentrisme se manifeste inévitablement par l'absence de prière."

John MacArthur 

“The joyless Christian reveals himself by having negative thoughts and talk about others, in a lack of concern for others welfare, and a failure to intercede on others behalf. Joyless believers are self-centered, selfish, proud, and often vengeful and their self-centeredness inevitably manifests itself in prayerlessness.”

John MacArthur 

Le désir de mon vrai pays

Je dois maintenir vivant en moi le désir de mon vrai pays, que je ne trouverai qu'après la mort ; je ne dois jamais le laisser s'enfoncer dans la neige ou s'écarter ; je dois faire de l'effort pour atteindre cet autre pays le principal objectif de ma vie et aider les autres à faire de même.

C.S. Lewis

I must keep alive in myself the desire for my true country, which I shall not find till after death; I must never let it get snowed under or turned aside; I must make it the main object of life to press on to that other country and to help others do the same.

C.S. Lewis

L'esprit humain

"Le premier degré (de la tentation) concerne l'esprit - il est entraîné loin de ses devoirs par la tromperie du péché. Le deuxième vise les affections - elles sont séduites et emmêlées. Le troisième vainc la volonté - le consentement de la volonté est la conception du péché réel. Le quatrième degré perturbe notre mode de vie car le péché y prend naissance. Le cinquième est le but de la chair, une vie endurcie de péché, qui conduit à la mort éternelle (Jacques 1:14-15)."

Kris Lundgaard 

“The first degree (of temptation) relates to the mind – it is dragged away from its duties by the deceit of sin. The second aims at the affections – they are enticed and entangled. The third overcomes the will – the consent of the will is the conception of actual sin. The fourth degree disrupts our way of life as sin is born into it. The fifth is the flesh’s goal, a hardened life of sin, which leads to eternal death (James 1:14-15).”

Kris Lundgaard 

Je ne dois pas désespérer

"Je ne dois pas désespérer car le Dieu vivant est mon partenaire. Je n'ai pas la sagesse suffisante pour faire face à ces difficultés, mais Il est capable de me diriger. Je peux verser mon cœur à Dieu et lui demander de me guider, de me diriger et de me fournir la sagesse. Ensuite, je dois croire qu'il le fera. Je peux aller avec bon courage à mes affaires et attendre son aide dans la prochaine difficulté qui se présentera à moi."

George Muller, The Autobiography of George Muller, 1984, p. 152-153. 

“I need not despair because the living God is my partner. I do not have sufficient wisdom to meet these difficulties, but He is able to direct me. I can pour out my heart to God and ask Him to guide and direct me and to supply me with wisdom. Then I have to believe that He will do so. I can go with good courage to my business and expect help from Him in the next difficulty that may come before me.”

George Muller, The Autobiography of George Muller, 1984, p. 152-153.