Un homme véritablement humble

Un homme véritablement humble est raisonnablement conscient et sensible de sa distance naturelle de Dieu, de sa dépendance envers Lui, de l'insuffisance de son propre pouvoir et de sa sagesse, et que c'est par le Pouvoir de Dieu qu'il est défendu, confirmé et prévu, qu'il a besoin de Lui ; qu'il a besoin de la Sagesse de Dieu pour le diriger et le guider, comme de Sa Force pour lui permettre de faire ce qu'il devrait faire pour Lui. 

Jonathan Edwards 

Comment être parfait ?

Lorsque Jésus nous commande d'être parfaits comme notre Père céleste est parfait (Matthieu 5:48), cela montre simplement que la pureté morale absolue de Dieu lui-même est la norme vers laquelle nous devons tendre et la norme pour laquelle Dieu nous tient responsables. Le fait que nous soyons incapables d'atteindre cette norme ne signifie pas qu'elle sera abaissée ; cela signifie plutôt que nous avons besoin de la grâce et du pardon de Dieu pour surmonter le péché qui nous reste. De même, lorsque Paul ordonne aux Corinthiens d'atteindre la sainteté parfaite dans la crainte du Seigneur (2 Cor. 7:1), ou prie pour que Dieu sanctifie entièrement les Thessaloniciens (1 Thess. 5:23), il indique le but qu'il souhaite qu'ils atteignent. Il n'implique pas que tous l'atteignent, mais seulement qu'il s'agit de la norme morale élevée à laquelle Dieu veut que tous les croyants aspirent.

Wayne Grudem

When Jesus commands us to be perfect as our Father in heaven is perfect (Matt. 5:48), this simply shows that God’s own absolute moral purity is the standard toward which we are to aim and the standard for which God holds us accountable. The fact that we are unable to attain that standard does not mean that it will be lowered; rather, it means that we need God’s grace and forgiveness to overcome our remaining sin. Similarly, when Paul commands the Corinthians to make holiness perfect in the fear of the Lord (2 Cor. 7:1), or prays that God would sanctify the Thessalonians wholly (1 Thess. 5:23), he is pointing to the goal that he desires them to reach. He does not imply that any reach it, but only that this is the high moral standard toward which God wants all believers to aspire.

Wayne Grudem

Comment être d'un seul esprit avec Dieu ?

"La sainteté est l'habitude d'être d'un seul esprit avec Dieu, tel que nous trouvons son esprit décrit dans l'Écriture. C'est l'habitude d'être d'accord avec le jugement de Dieu, de haïr ce qu'il déteste, d'aimer ce qu'il aime, et de mesurer tout ce qui se passe dans ce monde à l'aune de sa Parole".

J. C. Ryle  

“Holiness is the habit of being of one mind with God, according as we find His mind described in Scripture. It is the habit of agreeing in God's judgment, hating what He hates, loving what He loves, and measuring everything in this world by the standard of His Word.”

J. C. Ryle 

La croyance en la vérité

"Rien ne rend un homme aussi vertueux que la croyance en la vérité. Une doctrine mensongère engendre rapidement une pratique mensongère. Un homme ne peut avoir une croyance erronée sans avoir, par la suite, une vie erronée. Je crois que l'une des choses engendre naturellement l'autre."

Charles H. Spurgeon

“Nothing makes a man so virtuous as belief of the truth. A lying doctrine will soon beget a lying practice. A man cannot have an erroneous belief without by-and-by having an erroneous life. I believe the one thing naturally begets the other.”

Charles H. Spurgeon

Prêts ?

Ceux que le Seigneur a adoptés et jugés dignes de sa communion doivent se préparer à une vie dure, pénible et tranquille, remplie de maux très nombreux et variés. C'est la volonté du Père céleste de les exercer ainsi afin de mettre ses propres enfants à l'épreuve. En commençant par le Christ, son premier-né, il suit ce plan avec tous ses enfants.

Jean Calvin 

Whomever the Lord has adopted and deemed worthy of His fellowship ought to prepare themselves for a hard, toilsome, and unquiet life, crammed with very many and various kinds of evil. It is the Heavenly Father’s will thus to exercise them so as to put His own children to a definite test. Beginning with Christ, His first-born, He follows this plan with all His children.

John Calvin 

Lutter contre le péché

Lutter contre le péché, c'est lutter contre le diable, le monde et soi-même. Le combat contre soi-même est le pire de tous les combats. 

Martin Luther 

To fight against sin is to fight against the devil, the world and oneself. The fight against oneself is the worst fight of all. 

Martin Luther 

Des réponses à nos prières

Nous pouvons nous attendre à des réponses à nos prières, et nous ne devrions pas être tranquilles sans elles, pas plus que nous ne le serions si nous avions écrit une lettre à un ami sur une affaire importante et que nous n'avions pas reçu de réponse. 

Charles H. Spurgeon

We may expect answers to prayer, and should not be easy without them any more than we should be if we had written a letter to a friend upon important business, and had received no reply. 

Charles H. Spurgeon 

Quand le cœur est plein de joie

"Quand le cœur est plein de joie, il laisse toujours échapper sa joie. C'est comme la fontaine sur la place du marché ; quand elle est pleine, elle s'écoule en ruisseaux, et dès qu'elle cesse de déborder, vous pouvez être sûr qu'elle a cessé d'être pleine. Le seul cœur plein est le cœur qui déborde".

Charles H. Spurgeon

“When the heart is full of joy, it always allows its joy to escape. It is like the fountain in the marketplace; whenever it is full it runs away in streams, and so soon as it ceases to overflow, you may be quite sure that it has ceased to be full. The only full heart is the overflowing heart.”

Charles H. Spurgeon

Nos demandes à Dieu

Supposons que nous, croyants dans le Seigneur Jésus, adressions nos demandes à Dieu. Supposons aussi que, pour autant que nous puissions honnêtement en juger, l'obtention de nos demandes soit pour notre bien spirituel et pour l'honneur de Dieu. Nous devons alors continuer à prier jusqu'à ce que la bénédiction nous soit accordée. En outre, nous devons croire que Dieu nous entend et qu'il répondra à nos prières. Nous échouons souvent parce que nous ne continuons pas à prier jusqu'à ce que la bénédiction soit obtenue et parce que nous ne nous attendons pas à la bénédiction. nous n'attendons pas la bénédiction. Aussi sûrement qu'un individu utilise ces points, aussi sûrement ses demandes seront-elles exaucées. 

George Muller, The Autobiography of George Muller, 1984, p. 219. 

Suppose that we believers in the Lord Jesus make our requests to God. Suppose also that, as far as we can honestly judge, the obtaining of our requests would be for our spiritual good and for the honor of God. We must then continue in prayer until the blessing is given to us. Furthermore, we have to believe that God does hear us and will answer our prayers. Frequently we fail in not continuing in prayer until the blessing is obtained and in not expecting the blessing. As assuredly as any individual uses these points, so assuredly will his requests be granted. 

George Muller, The Autobiography of George Muller, 1984, p. 219. 

Les gages de l'amour de Dieu

Nous cherchons à tort des gages de l'amour de Dieu dans le bonheur. Nous devrions plutôt les chercher dans son travail fidèle et persistant pour nous conformer au Christ.

Jerry Bridges, Trusting God, 1988, p. 150. 

We mistakenly look for tokens of God’s love in happiness. We should instead look for them in His faithful and persistent work to conform us to Christ.

Jerry Bridges, Trusting God, 1988, p. 150. 

Juger ?

"Les chrétiens ne doivent pas se hâter de porter des jugements négatifs sur leurs semblables. C'est un procédé dangereux car il invite à un jugement similaire en retour. Et c'est une procédure difficile parce que nos propres fautes nous empêchent de voir précisément ce qui ne va pas chez nos semblables. Jésus n'interdit pas, bien sûr, tout jugement ; il met en garde contre les condamnations hâtives qui sont si faciles à faire, et si caractéristiques de la race humaine." 

Leon Morris, Matthew, Eerdmans, 1992, p. 164.

“Christians are not to be hasty in making negative judgments on their fellows. It is a dangerous procedure because it invites a similar judgment in return. And it is a difficult procedure because our own faults make it hard for us to see precisely what is amiss in our fellows. Jesus is not, of course, forbidding all judgments; He is warning against the hasty condemnations that are so easy to make, and so characteristic of the human race.” 

Leon Morris, Matthew, Eerdmans, 1992, p. 164.

L'humilité

"L'humilité est le repentir de l'orgueil".

Néhémie Rogers

“Humility is the repentance of pride.”

Nehemiah Rogers

Danger en vue !

"Les longues années mornes et monotones de prospérité ou d'adversité d'âge moyen sont un excellent temps de campagne pour le diable." 

C.S. Lewis 

“The long, dull, monotonous years of middle-aged prosperity or middle-aged adversity are excellent campaigning weather for the devil.” 

C.S. Lewis 

Dieu sait ce qu'il fait.

Quand Dieu veut forer un homme

Et faire vibrer un homme

Et former un homme,

Quand Dieu veut façonner un homme

Pour jouer le rôle le plus noble ;

Quand il aspire de tout son coeur

Pour créer un homme si grand et si audacieux

Que le monde entier sera émerveillé,

Observez ses méthodes, observez ses voies !

Comment Il perfectionne impitoyablement

Celui qu'Il élit royalement !

Comment Il le martèle et le blesse,

Et avec des coups puissants le convertit.

Dans des formes d'argile d'essai que

Dieu seul comprend ;

Alors que son cœur torturé pleure

Et qu'il lève des mains suppliantes !

Comme Il plie mais ne rompt jamais

Quand il entreprend son bien ;

Comment Il utilise qui Il veut,

Et dont chaque but le fusionne ;

Par chaque acte l'incite

A essayer sa splendeur -

Dieu sait ce qu'il fait.

Auteur inconnu

Les enseignements de la Bible

Un chrétien n'est pas une personne qui croit dans sa tête les enseignements de la Bible. Satan croit dans sa tête les enseignements de la Bible ! Un chrétien est une personne qui est morte avec Christ, dont le cou raide a été brisé, dont le front d'airain a été fracassé, dont le cœur de pierre a été écrasé, dont l'orgueil a été tué, et dont la vie est maintenant maîtrisée par Jésus-Christ. "Ce n'est plus moi qui vis, mais le Christ qui vit en moi !"

John Piper

A Christian is not a person who believes in his head the teachings of the Bible. Satan believes in his head the teachings of the Bible! A Christian is a person who has died with Christ, whose stiff neck has been broken, whose brazen forehead has been shattered, whose stony heart has been crushed, whose pride has been slain, and whose life is now mastered by Jesus Christ. “It is no longer I who live, but Christ who lives in me!”

John Piper

La pensée du péché

Celui qui a de légères pensées du péché n'a jamais eu de grandes pensées de Dieu.

John Owen

He that has slight thoughts of sin never had great thoughts of God.

John Owen

Ce qui est unique à propos de Jésus

"Jésus est l'une des très rares personnes de l'histoire qui a fondé une grande religion mondiale ou qui, comme Platon ou Aristote, a fixé le cours de la pensée et de la vie humaines pendant des siècles. Jésus fait partie de ce groupe minuscule et sélect. D'autre part, un certain nombre de personnes ont, au fil des ans, prétendu implicitement ou explicitement être des êtres divins venus d'autres mondes. Beaucoup d'entre eux étaient des démagogues, mais beaucoup d'autres étaient des leaders de petites sectes autonomes de vrais croyants. Ce qui est unique à propos de Jésus, c'est qu'il est le seul membre du premier ensemble de personnes qui est également membre du second."

Tim Keller, Making Sense of God : An Invitation to the Skeptical 

“Jesus is one of the very few persons in history who founded a great world religion or who, like Plato or Aristotle, has set the course of human thought and life for centuries. Jesus is in that tiny, select group. On the other hand, there have been a number of persons over the years who have implicitly or explicitly claimed to be divine beings from other worlds. Many of them were demagogues; many more were leaders of small, self-contained sects of true believers. What is unique about Jesus is that he is the only member of the first set of persons who is also a member of the second.”

Tim Keller, Making Sense of God: An Invitation to the Skeptical 

Ma source de satisfaction ?

Si je regarde l'argent comme ma source de satisfaction, je ne regarde plus vers Dieu. L'argent a remplacé le Dieu vivant comme l'affection principale de mon cœur. Et le moment où je dépends davantage de mon argent est le moment où mon argent est devenu mon dieu. Le premier commandement nous enseigne que le Dieu glorieux ne permet pas d'autres dieux devant lui (Exode 20:3).

Randy Smith

If I look to money as my source of satisfaction, I am no longer looking to God. Money has replaced the living God as the primary affection of my heart. And the moment I depend more on my money is the moment my money has become my god. The First Commandment teaches us that the glorious God will not permit other gods before Him (Exodus 20:3).

Randy Smith

Louer Jésus

La Bible dit clairement que tous seront trouvés en train de louer Jésus-Christ. Ceux qui commencent à le louer maintenant, après l'avoir reçu par la foi comme leur Sauveur, jouiront de la consommation bénie de cette louange pendant toute l'éternité. Ceux qui le rejettent le loueront, mais sous la contrainte et séparés de lui (Jean 18.6 ; Philippiens 2.10 ; Apocalypse 5.13). En termes simples, Dieu est trop glorieux pour permettre à un coin quelconque de sa création d'exister sans reconnaître sa gloire en lui attribuant l'adoration qui est due à son nom.

Randy Smith

The Scripture is clear that all will be found praising Jesus Christ. Those who begin praising Him now after receiving Him by faith as their Savior will enjoy the blessed consummation of that throughout all of eternity. Those who reject Him will praise Him, but under obligation and separated from Him (Jn. 18:6; Phil. 2:10; Rev. 5:13). Simply put, God is too glorious to allow any corner of His creation to exist without recognizing His glory by ascribing to Him the worship that is due His name.

Randy Smith

Penser au ciel

Parce que l'église n'a pas vraiment le ciel à l'esprit, elle a tendance à être complaisante, égocentrique, faible et matérialiste. Notre confort actuel occupe une trop grande partie de nos pensées et, si nous n'y prenons pas garde, nous finissons inévitablement par inventer des fantasmes erronés sur le ciel - ou par penser très peu au ciel tout court.

John MacArthur, The Glory of Heaven, par John MacArthur, 1996, 47 ans.

Because the church doesn’t really have heaven on its mind, it tends to be self-indulgent, self-centered, weak, and materialistic. Our present comforts consume too much of our thoughts, and if we’re not careful, we inevitably end up inventing wrong fantasies about heaven – or thinking very little of heaven at all.

John MacArthur, The Glory of Heaven by John MacArthur, 1996, age 47.