La repentance

[La repentance] n'est pas un simple changement intellectuel de l'esprit ou un simple chagrin, et encore moins une pénitence, mais une transformation radicale de la personne tout entière, un revirement fondamental impliquant l'esprit et l'action et incluant des nuances de chagrin, qui aboutit à un fruit (spirituel).

D.A. Carson, Matthew, The Expositor’s Bible Commentary, Zondervan, 1984, p. 99. 

[Repentance] is not a merely intellectual change of mind or mere grief, still less doing penance, but a radical transformation of the entire person, a fundamental turnaround involving mind and action and including overtones of grief, which result in (spiritual) fruit.

D.A. Carson, Matthew, The Expositor’s Bible Commentary, Zondervan, 1984, p. 99. 

Le grand danger qui nous guette tous

Le grand danger qui nous guette tous [...] n'est pas que nous échouions dans notre vie, ni que nous tombions dans la méchanceté la plus totale, ni que nous soyons terriblement malheureux, ni que nous ayons le sentiment que la vie n'a aucun sens - pas ces choses-là. Le danger est que nous ne percevions pas le plus grand sens de la vie, que nous n'atteignions pas son plus grand bien, que nous passions à côté de son bonheur le plus profond et le plus durable, que nous soyons incapables de rendre le service le plus nécessaire, que nous soyons inconscients d'une vie embrasée par la lumière de la Présence de Dieu - et que nous soyons satisfaits qu'il en soit ainsi - voilà le danger. Il se peut qu'un jour nous nous réveillions et que nous découvrions que nous avons toujours été occupés par les enveloppes et les apparats de la vie et que nous avons vraiment manqué la vie elle-même. Car la vie sans Dieu, pour celui qui a connu la richesse et la joie de la vie avec Lui, est impensable, impossible. C'est ce que l'o

n prie pour que nos amis puissent être épargnés - la satisfaction d'une vie qui n'est pas la meilleure, qui n'a pas le frisson ou l'excitation qui vient d'une amitié avec le Père.

Phillips Brooks

The great danger facing all of us…is not that we shall make an absolute failure of life, nor that we shall fall into outright viciousness, nor that we shall be terribly unhappy, nor that we shall feel [that] life has no meaning at all – not these things. The danger is that we may fail to perceive life’s greatest meaning, fall short of its highest good, miss its deepest and most abiding happiness, be unable to tender the most needed service, be unconscious of life ablaze with the light of the Presence of God – and be content to have it so – that is the danger. That someday we may wake up and find that always we have been busy with husks and trappings of life and have really missed life itself. For life without God, to one who has known the richness and joy of life with Him, is unthinkable, impossible. That is what one prays one’s friends may be spared – satisfaction with a life that falls short of the best, that has in it no tingle or thrill that comes from a friendship with the Father.

Phillips Brooks

Dieu veuille que nous l'appelions "Père"

Il est stupéfiant que Dieu veuille que nous l'appelions "Père". Les implications sont stupéfiantes. Avoir Dieu comme Père signifie qu'Il est un être vivant et personnel, et non une force impersonnelle. Cela signifie que nous pouvons apprendre à le connaître. Cela signifie que nous pouvons lui parler et interagir avec lui. Cela signifie que nous pouvons entrer en relation avec Lui sur une base personnelle et même intime. Je ne sais peut-être pas comment entrer en relation avec un Tout-Puissant, un Très-Haut ou le Grand Je-Suis, parce que je n'ai jamais rencontré quelqu'un comme ça. Je n'ai aucun cadre de référence terrestre pour le faire. Mais se rapporter à un père ? C'est différent.

Mary Kassian

It is astounding that God wants us to call Him “Father.” The implications are staggering. Having God as our Father means that He is a living, personal being, and not an impersonal force. It means we can get to know Him. It means we can talk to Him and interact with Him. It means we can relate to Him on a personal and even an intimate basis. I might not know how to relate to an Almighty One, a Most High, or the Great I Am, because I have not met anybody like that. I have no earthly frame of reference to do so. But relating to a father? That’s different.

Mary Kassian

Dieu n'afflige pas ses enfants de bon gré

Dieu n'afflige pas ses enfants de bon gré. Il ne prend aucun plaisir à voir nos larmes - ou à entendre nos gémissements. Mais il prend plaisir à nous faire du bien, à nous rendre saints, à nous conformer à sa propre image et à nous rendre aptes à demeurer dans sa propre présence.

John Angell James

God does not afflict His children willingly. He takes no delight in seeing our tears – or hearing our groans. But He does take delight in doing us good, making us holy, conforming us to His own image, and fitting us to dwell in His own presence.

John Angell James

Considérez la fidélité de Dieu à ses promesses

Considérez la fidélité de Dieu à ses promesses : Nous apprenons que toutes les choses concourent au bien (Romains 8:28). Nous apprenons que Dieu ne nous quittera jamais et ne nous abandonnera jamais (Hébreux 13:5). Nous apprenons que rien ne peut nous séparer de l'amour du Christ (Romains 8:35). Nous apprenons à marcher par la foi et non par la vue (2 Corinthiens 5:7). Nous apprenons à faire confiance au caractère de Dieu et non aux circonstances. Nous apprenons qu'aucun détail de notre vie n'échappe à son dessein d'amour et à son contrôle souverain. Nous apprenons que sa solution dépasse de loin notre imagination la plus créative. Nous apprenons que Dieu est souvent plus proche de nous lorsque nous ressentons le moins sa présence. Nous apprenons Hébreux 10:23 qui nous appelle à "tenir fermement et sans faiblir la confession de notre espérance, car Celui qui a promis est fidèle."

Randy Smith

Consider God’s faithfulness to His promises: We learn that all things do work together for good (Rom. 8:28). We learn that God will never leave us nor forsake us (Heb. 13:5). We learn that nothing will separate us from the love of Christ (Rom. 8:35). We learn to walk by faith and not by sight (2 Cor. 5:7). We learn to trust in God’s character and not our circumstances. We learn no detail of our life is outside His loving purpose and sovereign control. We learn His solution far surpasses our most creative imagination. We learn God is often closest when we least feel His presence. We learn Hebrews 10:23 which calls us to “hold fast the confession of our hope without wavering, for He who promised is faithful.”

Randy Smith

Tout péché est un acte de rébellion

Tout péché, aussi insignifiant soit-il en apparence, est un acte de rébellion contre le Dieu souverain qui règne et nous gouverne et, en tant que tel, est un acte de trahison contre le Roi cosmique.

R.C. Sproul

Every sin, no matter how seemingly insignificant, is an act of rebellion against the sovereign God who reigns and rules over us and as such is an act of treason against the cosmic King.

R.C. Sproul

La simple inclination à appeler Dieu "Père"

La simple inclination à appeler Dieu "Père", en dehors d'un sens de mon péché profond, n'est pas l'œuvre de l'Esprit de Dieu. Notez bien ceci. C'est extrêmement important. Rien n'est plus facile que d'apprendre aux hommes à s'adresser à Dieu en tant que "Père". Mais l'œuvre de l'Esprit est différente dans ce sens : l'Esprit apprend aux hommes à appeler Dieu "Père", qui autrement craindraient de le faire à cause de ce qu'ils savent de leur propre péché.

Tom Wells, Christian : Take Heart !, 1987, p. 27.

The mere inclination to call God “Father”, apart from a sense of my own deep sinfulness, is not the work of the Spirit of God. Note this carefully. It is extremely important. Nothing is easier than to teach men to address God as “Father”. But the Spirit’s work is different in this way: the Spirit teaches men to call God “Father”, who would otherwise fear to do so because of what they know of their own sin.

Tom Wells, Christian: Take Heart!, 1987, p. 27.

Des saisons dans la vie

Il y a des saisons dans la vie de tous où il n'est pas facile, même pour les chrétiens, de croire que Dieu est fidèle. Notre foi est durement éprouvée, nos yeux sont baignés de larmes, et nous ne pouvons plus suivre les manifestations de Son amour. Nos oreilles sont distraites par les bruits du monde, harcelées par les chuchotements athées de Satan, et nous ne pouvons plus entendre les doux accents de Sa petite voix tranquille. Des projets chers ont été contrecarrés, des amis sur lesquels nous comptions nous ont lâchés, un frère ou une sœur profane en Christ nous a trahis. Nous sommes stupéfaits. Nous avons cherché à être fidèles à Dieu, et voilà qu'un sombre nuage nous le cache. Nous trouvons qu'il est difficile, voire impossible, pour la raison charnelle d'harmoniser sa providence sourcilleuse avec ses gracieuses promesses.

A.W. Pink, The Attributes of God. 

There are seasons in the lives of all when it is not easy, no not even for Christians, to believe that God is faithful. Our faith is sorely tried, our eyes bedimmed with tears, and we can no longer trace the outworkings of His love. Our ears are distracted with the noises of the world, harassed by the atheistic whisperings of Satan, and we can no longer hear the sweet accents of His still small voice. Cherished plans have been thwarted, friends on whom we relied have failed us, a profest brother or sister in Christ has betrayed us. We are staggered. We sought to be faithful to God, and now a dark cloud hides Him from us. We find it difficult, yea, impossible, for carnal reason to harmonize His frowning providence with His gracious promises.

A.W. Pink, The Attributes of God. 

Rendus capable

Car la grâce est donnée non pas parce que nous avons fait de bonnes œuvres, mais pour que nous soyons capables de les faire.

Augustin

For grace is given not because we have done good works, but in order that we may be able to do them.

Augustine

Il agit, sois certain !

« Laisse Dieu agir, ne bloque pas tes bénédictions en essayant de l'aider pour aller plus vite. Il est en train de t'ouvrir les portes, alors laisse-le faire et sois patient ! Sois fort dans l'épreuve et prends courage. Dieu n'abandonne jamais ses enfants. »

Auteur inconnu

Revendiquer Dieu comme son Père

Aucun homme n'a le droit de revendiquer Dieu comme son Père, à moins qu'il ne croie dans son âme, et qu'il ne croie solennellement, par la foi de l'élection de Dieu, qu'il a été adopté dans la seule famille qui est au ciel et sur la terre, et qu'il a été régénéré ou qu'il est né de nouveau.

Charles H. Spurgeon

No man hath a right to claim God as his Father, unless he feeleth in his soul, and believeth, solemnly, through the faith of God’s election, that he has been adopted into the one family of which is in heaven and earth, and that he has been regenerated or born again.

Charles H. Spurgeon

Entre ici et le ciel

Entre ici et le ciel, chaque minute que le chrétien vit sera une minute de grâce.

Charles H. Spurgeon

Between here and heaven, every minute that the Christian lives will be a minute of grace.

Charles H. Spurgeon

Soumis à des contraintes ?

Dieu n'était soumis à aucune contrainte, aucune obligation, aucune nécessité de créer.  Le fait qu'il ait choisi de le faire était un acte purement souverain de sa part, qui n'était causé par rien d'extérieur à lui-même, qui n'était déterminé par rien d'autre que son simple bon plaisir.

A.W. Pink, The Attributes of God

God was under no constraint, no obligation, no necessity to create.  That He chose to do so was purely a sovereign act on His part, caused by nothing outside Himself, determined by nothing but His own mere good pleasure.

A.W. Pink, The Attributes of God

Un seul but !

Dieu n'a qu'un seul but pour l'humanité : la sainteté !  Son unique objectif est de produire des saints.  Dieu n'est pas une machine à bénir éternellement les hommes.  Il n'est pas venu sauver les hommes par pitié.  Il est venu sauver les hommes parce qu'il les a créés pour être saints.

Oswald Chambers

God has one destined end for mankind - holiness!  His one aim is the production of saints.  God is not an eternal blessing- machine for men.  He did not come to save men out of pity.  He came to save men because He had created them to be holy.

Oswald Chambers

Dieu notre Père

Jésus nous a donné le privilège incomparable d'appeler Dieu "Père".

R.C. Sproul

La repentance

La repentance est une attitude consciente de regret, un changement d'esprit ou un retournement du péché vers Dieu. Cela inclut une réorientation vers Dieu. En grec, metanoia (repentance) est la forme nominale du verbe metaneo (se repentir). Le substantif repentance indique un renversement ou un retournement. Le verbe implique de penser différemment. La repentance est active. "Produire des fruits conformes à la repentance" (Luc 3:8).

Jerry White, Dangers Men Face,1997, p. 124. 

Repentance is a conscience attitude of regret, a changing of the mind or a turning from sin to God. This includes a reorientation to God. In the Greek, metanoia (repentance) is the noun form of the verb metaneo (repent). The noun repentance indicates a reversal or turning around. The verb implies thinking differently. Repentance is active. “Producing fruit in keeping with repentance” (Luke 3:8).

Jerry White, Dangers Men Face, 1997, p. 124. 

Si le Christ n'est pas le Substitut, ...

Si le Christ n'est pas le Substitut, il n'est rien pour le pécheur. S'il n'est pas mort en tant que porteur du péché, il est mort en vain. Ne nous laissons pas tromper sur ce point, ni induire en erreur par ceux qui, lorsqu'ils annoncent le Christ comme le Libérateur, pensent avoir prêché l'Évangile. Si je lance une corde à un homme qui se noie, je suis un libérateur. Mais le Christ n'est-il pas plus que cela ? Si je me jette à la mer, et que je risque ma vie pour en sauver un autre, je suis un libérateur. Mais le Christ n'est-il pas plus ? N'a-t-il pas risqué sa vie ? L'essence même de la délivrance de Christ est la substitution de lui-même pour nous, de sa vie pour la nôtre. Il n'est pas venu pour risquer sa vie ; il est venu pour mourir ! Il ne nous a pas rachetés par une petite perte, un petit sacrifice, un petit travail, une petite souffrance. "Il nous a rachetés à Dieu par son sang, " le sang précieux de Christ " (Ap 5:9 ; 1Pe 1:19). Il a donné tout ce qu'il avait, même sa vie, pour nous.

Horatius Bonar, God’s Way of Peace, 1862.

If Christ be not the Substitute, He is nothing to the sinner. If He did not die as the Sin-bearer, He has died in vain. Let us not be deceived on this point, or misled by those who, when they announce Christ as the Deliverer, think they have preached the Gospel. If I throw a rope to a drowning man, I am a deliverer. But is Christ no more than that? If I cast myself into the sea, and risk my life to save another, I am a deliverer. But is Christ no more? Did He but risk His life? The very essence of Christ’s deliverance is the substitution of Himself for us, His life for ours. He did not come to risk His life; He came to die! He did not redeem us by a little loss, a little sacrifice, a little labor, a little suffering. “He redeemed us to God by his blood,” “the precious blood of Christ” (Rev 5:9; 1Pe 1:19). He gave all He had, even His life, for us.

Horatius Bonar, God’s Way of Peace, 1862.

La sagesse infinie de Dieu

La sagesse infinie de Dieu peut être vue dans son plan. Dans notre esprit, un plan est nécessaire à toute sorte de décret, humain ou divin. La Bible nous montre clairement que Dieu travaille selon un plan. Nous pouvons décrire son plan de cette manière : c'est sa délibération éternelle avec lui-même, concernant la meilleure façon d'accomplir ses propres desseins.

Samuel Willard, The Decrees of God, 1690.

God’s infinite wisdom may be seen in His plan. In our minds, a plan is necessary to any sort of decree, human or divine. The Bible plainly shows us that God works according to a plan. We can describe His plan in this way: it is His eternal deliberation with Himself, concerning the best way to accomplish His own purposes.

Samuel Willard, The Decrees of God, 1690.

Jésus est bien vivant !

Jésus est bien vivant ! Il est venu sur la terre il y a 2000 ans et y a vécu plus de trente ans. On l’a cloué sur une croix et il est mort pour nous sauver. Mais il est ressuscité, il vit dans le ciel. Le chrétien serre avec bonheur cette certitude dans son coeur. Oui, Jésus est là-haut. Pour ceux qui croient en lui, il a préparé des places pour l’éternité dans le ciel avec lui (Jean 14. 3).

Auteur inconnu

Deux visions

Il serait difficile d'exagérer les différences entre la vision païenne et la vision chrétienne de la propitiation. Dans la perspective païenne, les êtres humains essaient d'apaiser leurs divinités de mauvais poil avec leurs propres offrandes dérisoires. Selon la révélation chrétienne, le grand amour de Dieu a apaisé sa sainte colère par le don de son cher Fils, qui a pris notre place, a porté notre péché et est mort pour nous. Ainsi, Dieu s'est donné lui-même pour nous sauver de lui-même.

John Stott, God's Good News for the World, 1995, p. 115.

It would be hard to exaggerate the differences between the pagan and the Christian views of propitiation. In the pagan perspective, human beings try to placate their bad-tempered deities with their own paltry offerings. According to the Christian revelation, God’s own great love propitiated His own holy wrath through the gift of His own dear Son, who took our place, bore our sin and died our death. Thus God Himself gave Himself to save us from Himself.

John Stott, God’s Good News for the World, 1995, p. 115.