Je suis la résurrection et la vie

Je suis la résurrection et la vie, croyez en moi !

J'ai tout accompli, ayez confiance en moi ! 

Votre vie est entre mes mains désormais ! 

N'ayez crainte, tout pouvoir m'a été donné !

Je vous donne ma paix, mon Esprit vous guidera. 

Ma présence est certaine, vous ne chancèlerez pas. 

Je vous donne la vie éternelle, vous ne mourrez pas. 

Je reviens pour vous chercher, on se retrouvera !

Je suis le Dieu vivant, courez donc l'annoncer ! 

Je suis le Dieu puissant, allez le proclamer !

Je suis le Dieu aimant, toujours à vos côtés

Je vis éternellement, je suis ressuscité !

Débora Perraud, Jésus est ressuscité 

Il est entré dans ce monde

Il est entré dans ce monde, a revêtu une chair humaine et est mort sur une croix pour porter votre péché, payer le prix de votre iniquité et effacer votre culpabilité. Il l'a fait pour que vous puissiez entrer en sa présence. Vous devez répondre. 

JOHN MACARTHUR 

THÉOLOGIEN ET PASTEUR AMÉRICAIN

He entered this world, took on human flesh, and died on a cross to bear your sin, to pay the penalty for your iniquity, to remove your guilt. He did it so that you might enter into his presence.You must respond. 

JOHN MACARTHUR 

AMERICAN, THEOLOGIAN AND PASTOR 

L'orgueil dominant dans le cœur humain

La réalité est que toutes les expressions du péché découlent de l'orgueil dominant dans le cœur humain. L'orgueil est donc le cœur de la corruption. L'adoration de soi est l'essence même de la chute. Tous les autres péchés sortent du sol de l'orgueil. Tout pousse dans le sol de l'orgueil. L'orgueil est le péché qui engendre la rébellion contre Dieu. Toute forme de rébellion et tout péché sont des infractions à la loi. Tout péché est une rébellion contre Dieu, et tout cela est produit par l'orgueil. L'orgueil cherche à détrôner Dieu. Il cherche à dédire Dieu. Il cherche à porter un coup fatal à sa souveraineté et à sa majesté et à remplacer Dieu par soi-même. L'orgueil s'empare du cœur du pécheur.

John MacArthur

The reality is that all expressions of sin flow out of dominant pride in the human heart. Pride then is the core corruption. Self-worship is what real fallenness is all about. Every other sin rises out of the soil of pride. Everything grows in the ground of pride. Pride is the damning sin that produces rebellion against God. Every kind of rebellion and all sin is lawlessness. All sin is rebellion against God, all of it produced by pride. Pride seeks to dethrone God. It seeks to un-god God. It seeks to strike a fatal blow at His sovereignty and His majesty and to replace God with self. Pride grips the sinner’s heart.

John MacArthur

Un plus grand bien en Christ

La foi voit un plus grand bien en Christ que dans tous les trésors terrestres.

Richard Sibbes

Le peuple de Christ

Le peuple de Christ doit avoir un cœur de lion audacieux et inébranlable, aimant Christ d'abord, sa vérité ensuite, et Christ et sa vérité au-delà du monde entier.

Charles H. Spurgeon

Christ’s people must have bold, unflinching lion-like hearts, loving Christ first, and His truth next, and Christ and His truth beyond all the world.

Charles H. Spurgeon

Le réveil est la visitation de Dieu

Le réveil est la visitation de Dieu qui ramène à la vie des chrétiens endormis et rétablit un sens profond de la présence proche et de la sainteté de Dieu. Il en découle un sens aigu du péché et un profond exercice du cœur dans la repentance, la louange et l'amour, avec un débouché évangélique.

J.I. Packer, Your Father Loves You, Shaw Publishing, 1986, Page pour le 30 mai.

Revival is the visitation of God which brings to life Christians who have been sleeping and restores a deep sense of God’s near presence and holiness. Thence springs a vivid sense of sin and a profound exercise of heart in repentance, praise, and love, with an evangelistic outflow.

J.I. Packer, Your Father Loves You, Shaw Publishing, 1986, Page for May 30.

Erreur de diagnostic

Nous ne devrions pas demander "Pourquoi le monde va mal ? " car on a déjà donné le diagnostic. Au contraire, nous devrions demander, "Qu'est-il arrivé au sel et à la lumière ?".
John R. W. Stott

We should not ask, "What is wrong with the world?" for that diagnosis has already been given. Rather, we should ask, "What has happened to the salt and light?"
John R. W. Stott

La preuve suprême

La croix est la preuve suprême de l'amour de Dieu. 

ERICH SAUER 

LE TRIOMPHE DU CRUCIFIÉ, 1957 

The cross is the supreme evidence of the love of God. 

ERICH SAUER 

THE TRIUMPH OF THE CRUCIFIED, 1957 

Instruction

Certes, Dieu pouvait, par son Esprit, instruire et justifier ceux qu'il voulait, mais il a plu à sa sagesse d'instruire et de justifier ceux qui croient par la folie de la prédication. La Parole est le canal par lequel le Saint-Esprit est donné. [Il y a des passages bibliques] contre ceux qui méprisent la parole. Les lèvres sont les réservoirs publics de l'église. C'est en elles seules que se trouve la Parole de Dieu... Si la Parole n'est pas prêchée publiquement, elle se perd. Plus elle est prêchée, plus elle est conservée fermement. La lire n'est pas aussi profitable que de l'entendre, car la voix vivante enseigne, exhorte, défend et résiste à l'esprit d'erreur. Satan ne se soucie pas de la Parole de Dieu écrite, mais il s'enfuit lorsqu'on la prononce... Elle pénètre les cœurs et ramène ceux qui s'égarent.

Martin Luther 

Certainly God could with His Spirit instruct and justify those whom He would, but it has pleased His wisdom more to instruct and justify those who believe through the foolishness of preaching. The Word is the channel through which the Holy Spirit is given. [There are biblical passages] against those who hold the spoken word in contempt. The lips are the public reservoirs of the church. In them alone is kept the Word of God… Unless the Word is preached publicly, it slips away. The more it is preached, the more firmly it is retained. Reading it is not as profitable as hearing it, for the live voice teaches, exhorts, defends, and resists the spirit of error. Satan does not care a hoot for the written Word of God, but he flees at the speaking of the Word… This penetrates hearts and leads back those who stray.

Martin Luther 

Le réveil

Le réveil n'est que la vie du Seigneur Jésus versée dans les cœurs humains. Jésus est toujours victorieux. Au ciel, on le loue sans cesse pour sa victoire. Quelle que soit notre expérience de l'échec et de la stérilité, Il n'est jamais vaincu. Sa puissance est sans limites. Et nous, de notre côté, nous n'avons qu'à entrer dans une relation juste avec Lui, et nous verrons Sa puissance se manifester dans nos cœurs, nos vies et nos services, et la vie victorieuse nous remplira et débordera sur les autres à travers nous. Et c'est cela le réveil dans son essence.

Roy Hession, The Calvary Road, Christian Literature Crusade, 1950, p. 21. 

Revival is just the life of the Lord Jesus poured into human hearts. Jesus is always victorious. In heaven they are praising Him all the time for His victory. Whatever may be our experience of failure and barren-ness, He is never defeated. His power is boundless. And we, on our part, have only to get into a right relationship with Him, and we shall see His power being demonstrated in our hearts and lives and service, and victorious life will fill us and overflow through us to others. And that is Revival in its essence.

Roy Hession, The Calvary Road, Christian Literature Crusade, 1950, p. 21. 

Tu peux changer !

Oui, vous avez peut-être commis des erreurs, et oui, il est bon d'en exprimer un chagrin sincère, mais approchez Dieu avec la reconnaissance d'avoir été pardonné plutôt que de le supplier de vous pardonner à nouveau.

James Bewley, How to Know God

Yes, you may have messed up, and yes it is good to express sincere sorrow about that, but approach God with thankfulness that you are forgiven rather than begging for Him to extend forgiveness once again.

James Bewley, How to Know God

Le document le plus important du Nouveau Testament

Cette épître est en vérité le document le plus important du Nouveau Testament, l'évangile dans sa plus pure expression. Non seulement il vaut la peine pour un chrétien de la connaître mot à mot par cœur, mais aussi de la méditer jour après jour. C'est le pain quotidien de l'âme, et il ne peut jamais être lu trop souvent, ni trop abondamment.

MARTIN LUTHER (1485-1546)

MOINE ALLEMAND, THÉOLOGIEN ET LEADER DE LA RÉFORME PROTESTANTE 

(SUR LA LETTRE AUX ROMAINS)

This epistle is in truth the most important document in the New Testament, the gospel in its purest expression. Not only is it well w
orth a Christian’s while to know it word for word by heart, but also to meditate on it day by day. It is the soul’s daily bread, and can never be read too often, or too much.

MARTIN LUTHER (1485–1546)

GERMAN MONK, THEOLOGIAN AND LEADER OF THE PROTESTANT REFORMATION (ON THE LETTER TO THE ROMANS)

Rester humble

Nous ne devons pas envier ceux qui ont de plus grands dons, car si nous en avons, c'est plus que ce qui nous est dû ou que ce que nous avons mérité ; et cela nous apprendra à nous contenter de ce que nous avons. Regardons donc ce que nous avons et rendons-en grâce à Dieu, en sachant que si nous devions avoir plus, il nous donnerait plus ; et si nous considérons que ceux qui ont beaucoup doivent rendre le plus grand compte, et que nous ne sommes pas aptes à le faire, nous remercierons Dieu de ne pas avoir plus que ce que nous avons.

Richard Greenham

We must not envy them that have greater gifts, for if we have any it is more than [our] due or than we have deserved; and this will teach us to be contented with that which we have had. Let us then look on what we have and give God thanks for it, and know that if we should have more, He would give more; yea if we consider that they that have much must make the greater account, and that we are unfit to do so, we will thank God that we have no more than we have.

Richard Greenham

C'est ici

C'est ici, dans sa sainte maison de prière, que nous pouvons venir en notre jour de repos, et être à l'abri, si nous le voulons, de toute autre pensée que celles du monde à venir. Ici, nous ne nous réunissons pas pour des affaires terrestres, mais pour un but unique, et ce but est le même que celui pour lequel les saints et les anges se réunissent en cette compagnie innombrable devant le trône de Dieu. S'il y a un endroit sur la terre qui, même s'il n'est que très peu visible, fait de l'ombre aux cours du Dieu d'en haut, c'est certainement là où Son peuple se réunit, dans toute sa faiblesse, son ignorance et son péché, dans sa condition pauvre et basse, mais avec des cœurs humbles et fidèles, dans Sa Maison de Prière.

Richard Church

Here in His holy House of Prayer we may come on our day of rest, and be safe, if we will, from any thoughts but those of the world to come. Here we gather together for no earthly business, but for a purpose of one sort only; and that purpose is the same for which saints and angels are met together in that innumerable company before the throne of God. If there is a place on earth which, however faintly and dimly, shadows out the courts of God on high, surely it is where His people are met together, in all their weakness and ignorance and sin, in their poor and low estate, yet with humble and faithful hearts, in His House of Prayer.

Richard Church

Faire des choix

" Plutôt que de fonder nos choix sur nos préférences, soyons dirigés par de justes convictions. Mettons les principes et les promesses de Dieu à l’épreuve. Laissons le Père nous ancrer profondément dans de solides convictions bibliques au moyen de la prière et de l’étude."

Anonyme

Les cadeaux

Offrez aux hommes les plus petits cadeaux, et ils se précipiteront les uns sur les autres pour les obtenir ; mais offrez-leur les plus grands, et ils tendront à peine une main languissante pour les prendre.

Alexander MacLaren, Expositions of Holy Scriptures, Baker, 1971, p. 100-101.

Offer men the smaller gifts, and they will run over one another in their scramble for them; but offer them the highest, and they will scarcely hold out a languid hand to take them.

Alexander MacLaren, Expositions of Holy Scriptures, Baker, 1971, p. 100-101.

Pour maintenir la vérité pure dans l'église

Pour maintenir la vérité pure dans l'église, nous devrions être prêts à faire n'importe quel sacrifice, à risquer la paix, à risquer la dissension et à courir le risque de la division.

J.C. Ryle

To maintain pure truth in the church, we should be ready to make any sacrifice, to hazard peace, to risk dissention and run the chance of division.

J.C. Ryle

Dieu est la bonté même

Dieu est la bonté même, en qui toute bonté est impliquée. Si donc nous aimons les autres choses pour la bonté que nous y voyons, pourquoi n'aimons-nous pas Dieu, en qui est toute bonté ? Toutes les autres choses ne sont que des étincelles de ce feu, et des gouttes de cette mer. Si vous voyez quelque bien dans la créature, rappelez-vous qu'il y en a beaucoup plus dans le Créateur. Laissez donc les ruisseaux, et allez à la source du réconfort.
Richard Sibbes

God is goodness itself, in whom all goodness is involved. If therefore we love other things for the goodness which we see in them, why do we not love God, in whom is all goodness? All other things are but sparks of that fire, and drops of that sea. If you see any good in the creature, remember there is much more in the Creator. Leave therefore the streams, and go to the fountainhead of comfort.

Richard Sibbes

Le problème du mal

Le problème du mal suppose l'existence d'une finalité mondiale. Quel est, en réalité, le but de la souffrance ? Elle semble sans but. Notre question sur le pourquoi du mal suppose que le monde a un but, et ce que nous voulons savoir, c'est comment la souffrance s'inscrit dans ce but et le fait progresser. L'opinion moderne est que la souffrance n'a pas de but parce que rien de ce qui arrive n'a de but : le monde est dirigé par des causes, pas par des buts...
Walter Stace, Religion and the Modern Mind, 1953.

The problem of evil assumes the existence of a world-purpose. What, we are really asking, is the purpose of suffering? It seems purposeless. Our question of the why of evil assumes the view that the world has a purpose, and what we want to know is how suffering fits into and advances this purpose. The modern view is that suffering has no purpose because nothing that happens has any purpose: the world is run by causes, not by purposes

Walter Stace, Religion and the Modern Mind, 1953.

La vie sans péché de Jésus

La vie sans péché de Jésus a été donnée comme un cadeau au monde - le cadeau ultime. Certains le recevraient, d'autres non. Néanmoins, il continue à être notre cadeau, et sa vie et sa mort permettent à ses enfants de recevoir la vie éternelle avec lui. C'est une raison de rendre gloire à Dieu. 

Monica Johnson

Jesus' sinless life was given as a gift to the world - the ultimate gift. Some would receive Him, and others wouldn't. Nonetheless, He continues to be our gift, and His life and death makes it possible for His children to receive eternal life with Him. That's a reason to give God glory. 

Monica Johnson