Rappelez-vous, le Christ n'était pas un homme déifié, ni un Dieu humanisé. Il était parfaitement Dieu et en même temps parfaitement homme.
CHARLES HADDON SPURGEON (1834-1892)
PRÉDICATEUR ANGLAIS
Remember, Christ was not a deified man, neither was he a humanized God. He was perfectly God and at the same time perfectly man.
CHARLES HADDON SPURGEON (1834–1892)
ENGLISH PREACHER
Croire est une question de volonté. Un homme ne croit pas sans avoir la volonté de croire.
Charles H. Spurgeon
Believing is a matter of the will. A man does not believe without being willing to believe.
Charles H. Spurgeon
La déception est essentielle à la croissance spirituelle. Malheureusement, trop de chrétiens ont une théologie horrible et laissent la déception les consumer. Au lieu de grandir, ils rétrogradent. Dans la Bible, nous lisons que Joseph s'est tenu aux promesses de Dieu malgré des circonstances horribles. Et même si Joseph ne connaissait pas précisément le bien que Dieu faisait, il a simplement fait confiance à Dieu en croyant que Dieu faisait quelque chose de bien. La croyance ne peut jamais être fondée sur la compréhension. Si c'était le cas, il n'y aurait pas besoin de foi. Il était loin de se douter que Dieu était en train de faire de ce jeune garçon un homme. Les desseins de Dieu pour Joseph se poursuivront malgré le long délai. Pourtant, il y avait un but dans ce délai pour que Dieu polisse l'instrument de Dieu à travers l'affliction.
Randy Smith
Disappointment is essential for spiritual growth. Sadly too many Christians have horrible theology and allow the disappointment to consume them. Instead of growing, they backslide. In the Bible we read that Joseph held to God’s promises despite horrible circumstances. And though Joseph did not specifically know the good that God was doing, he simply trusted God in faith that God was doing something good. Belief can never be predicated on understanding. If so, there would be no need for faith. Little did he know that God was in the process of making this young boy a man. God’s purposes for Joseph would stand despite the long delay. Yet there was a purpose in that delay for God to polish the instrument of God through affliction.
Randy Smith
Les principes de la Bible ne changent pas ; ils sont absolus. Les références quant au bien et au mal s'y trouvent, en dépit de tout ce que peuvent en dire les hommes. Les seuls critères véritables et sûrs quant au bien et au mal sont les principes de l'Ecriture. Le conseil de la Bible est infaillible.
Parker J. Palmer
Votre Rédempteur est plus grand que votre passé.
Robert Jones
Your Redeemer is bigger than your past.
Robert Jones
Si nous suivons le premier commandement et ne plaçons aucun autre dieu devant le vrai Dieu, et si nous sommes naturellement enclins à parler de ce qui est le plus important pour nous, il va de soi que nous serons un témoin fidèle de Jésus-Christ, notre trésor de joie sainte.
Randy Smith
If we follow the first commandment and place no other gods before the true God and we are naturally wired to speak of that which is most important to us, it only stands to reason that we will we a faithful witness for Jesus Christ, our treasure chest of holy joy.
Randy Smith
Nous ne pardonnons PAS pour l'autre personne ; nous pardonnons pour nous-mêmes ! Nous grandissons et devenons plus heureux lorsque nous ne sommes pas rancuniers ou lorsque nous ne gardons pas de ressentiment, de colère ou de douleur. Cela n'aboutira qu'à une autodestruction indéfinie (qui nous fait plus de mal qu'à l'agresseur).
Auteur inconnu
We do NOT forgive for the other person; we forgive for ourselves! We grow and become happier when we do not bear grudges or by holding onto resentment, anger, and pain. Doing so will only result in indefinite self-harm (which harms us more than it harms the offender).
Unknown author
Jésus-Christ ne nous a pas apporté l'Évangile pour améliorer notre estime de soi, éliminer nos infections des sinus ou nous rendre prospères. Jésus-Christ nous a apporté l'Évangile pour nous sauver. Pour nous sauver de l'enfer qui est la conséquence de notre péché. Matthieu 1:21 : "Elle enfantera un Fils ; tu lui donneras le nom de Jésus, car il sauvera son peuple de ses péchés." Le moment où vous vous débarrassez de l'enfer est le moment où vous n'avez plus besoin de l'Évangile.
Randy Smith
Jesus Christ did not bring us the Gospel to enhance our self-esteem, clear our sinus infections or make us prosperous. Jesus Christ brought us the Gospel to save us. To save us from hell which is the consequence of our sin. Matthew 1:21, “She will bear a Son; and you shall call His name Jesus, for He will save His people from their sins.” The moment you get rid of hell is the moment you no longer have any need for the Gospel.
Randy Smith
L'orgueil, par rapport aux autres, consiste à se comparer aux autres et à se considérer comme supérieur à eux d'une manière ou d'une autre - que ce soit au niveau du caractère, de la conduite ou des réalisations. Une des pires formes d'orgueil est l'orgueil spirituel, une attitude selon laquelle je suis plus saint, ou juste, ou fidèle, ou obéissant, ou plus fructueux dans l'évangélisation que les autres.
Jerry Bridges, Transforming Grace, NavPress, 1991, p. 202.
Pride, in relation to other people, is comparing ourselves with others and seeing ourselves as superior to them in some way – whether it be in character, conduct, or achievement. One of the worst forms of pride is spiritual pride, an attitude that I am more holy, or righteous, or faithful, or obedient, or more fruitful in evangelism than others.
Jerry Bridges, Transforming Grace, NavPress, 1991, p. 202.
L'amour est sacrificiel dans ses actions et ses intentions. Il s'oppose à l'injustice, à l'iniquité et à l'oppression, quel qu'en soit le coût personnel ou professionnel pour nous. Je dirais que le sacrifice est la facette la plus difficile de l'amour victorieux. Le silence est souvent une alternative tentante à l'engagement à notre époque, où le moindre faux pas peut déclencher une qualité et une quantité disproportionnées d'indignation. Mais lorsque nous choisissons l'amour sacrificiel, nous passons des belles paroles aux actions concrètes. Parfois, comme nous le verrons, un tel amour exige que nous payions un lourd tribut.
Ed Stetzer
Love is sacrificial in its actions and intents. It stands up to injustice, unrighteousness, and oppression regardless of the personal or professional costs to us. I would argue that sacrifice is the most difficult facet of winsome love. Silence is often a tempting alternative to engagement in this age, when the slightest misstep can unleash a disproportionate quality and quantity of outrage. But when we choose sacrificial love, we move from nice words to concrete actions. Sometimes, as we will see, such love requires that we pay a heavy price.
Ed Stetzer
L'évangélique donne toujours la primauté à la prédication. Lorsque les gens cessent de s'intéresser à la prédication, ils cessent d'être évangéliques. Si vous faites passer les discussions avant la prédication, vous commencez à renier votre évangélisme. L'église commence par la prédication. Les réveils, les réformations, ont toujours été de grandes restaurations de la prédication. Pour l'évangélique, rien n'est comparable à la prédication. Même la lecture est très secondaire par rapport à la prédication - "la vérité médicamentée par la personnalité", l'impact d'un homme rempli de l'Esprit qui proclame le message de Dieu !
Martyn Lloyd-Jones, What is an Evangelical ? The Banner of Truth Trust, 1992, p. 60.
The evangelical always gives primacy to preaching. When people cease to be interested in preaching, they cease to be evangelical. If you put discussions before preaching you are beginning to deny your evangelicalism. The church starts with preaching. Revivals, reformations, have always been great restorations of preaching. To the evangelical, nothing compares with preaching. Even reading is very secondary to preaching – “truth medicated through personality,” the impact of a man filled with the Spirit proclaiming the message of God!
Martyn Lloyd-Jones, What is an Evangelical? The Banner of Truth Trust, 1992, p. 60.
La personne fidèle est celle qui est fiable, digne de confiance et loyale, sur laquelle on peut compter dans toutes ses relations, et qui est absolument honnête et éthique dans toutes ses affaires.
Jerry Bridges, The Practice of Godliness, NavPress, 1996, p. 147.
The faithful person is one who is dependable, trustworthy, and loyal, who can be depended upon in all of his relationships, and who is absolutely honest and ethical in all of his affairs.
Jerry Bridges, The Practice of Godliness, NavPress, 1996, p. 147.
John MacArthur
Everybody who is created comes into the world with a sense of right and wrong. That is the law written in the hearts. In addition to that, God has put the conscience and the conscience is a warning device that sounds off when we violate that law, or affirms us when we obey it. The conscience is not that law; it is merely the warning device.
John MacArthur
Dans chaque cas (en Matthieu), il ne s'agit pas d'un simple parallèle, mais d'une transcendance eschatologique. Ainsi, Jésus, par exemple, n'est pas simplement un autre grand Salomon : il est "plus grand que Salomon" (12,42). De même, il est "plus grand que le temple" (12,6), "plus grand que Jonas" (12,41). Dans le brouillard de tout cela, l'implication claire est qu'Il est aussi le fils le plus grand de David (12:3-4) ; en fait, c'est précisément le point de vue de Jésus en 22:45. En outre, il est "Seigneur même du sabbat" (12,8). De même, Jésus n'est pas seulement un fils d'Abraham, aussi privilégié soit-il. Il est le fils d'Abraham par excellence, celui en qui les promesses patriarcales atteignent leur but (1,1). Il n'est pas simplement un représentant d'Israël - Il est le véritable Israël (2:15, 16-18). Son nom est "Josué", mais il est plus grand que son ancêtre et apporte une plus grande délivrance : "Car il sauvera son peuple de ses péchés" (1,21). D'ailleurs, il aurait été très incorrect d'ériger des cabanes pour Moïse, Elie et Jésus : ces deux autres hommes, si grands qu'ils aient été, ne méritent pas une place égale à celle de Jésus. "Écoutez-le", telle était la parole du Ciel (17,5). Il est plus grand qu'Elie et plus grand que Moïse - plus grand que les prophètes et même que la loi elle-même.
Fred Zaspel
In each case (in Matthew) there is no mere parallel being drawn: there is eschatological transcendence. That, Jesus, for example, is not merely another great Solomon: He is “greater than Solomon” (12:42). Likewise, He is “greater than the temple” (12:6), “greater than Jonah” (12:41). In the mist of all this, the clear implication is that He is also David’s greater son (12:3-4); in fact, this is precisely Jesus’ point in 22:45. Further, He is “Lord even of the Sabbath” (12:8). Similarly, Jesus is not merely a son of Abraham, privileged as that is. He is the son of Abraham par excellence, the one in whom the patriarchal promises reach their goal (1:1). He is not simply a representative of Israel – He is the true Israel (2:15, 16-18). His name is “Joshua,” but He is greater than His forebear and brings a greater deliverance: “for He shall save His people from their sins” (1:21). Moreover, it would have been very wrong to erect booths for Moses, Elijah, and Jesus: these two other men, great as they were, deserve no equal place with Jesus. “Hear Him” was the word from Heaven (17:5). He is greater than Elijah and greater than Moses – greater than the prophets and even the law itself.
Fred Zaspel
La Parole de Dieu seule doit être prêchée, dans sa perfection et sa cohérence interne. L'Écriture est le sujet exclusif de la prédication, le seul domaine dans lequel le prédicateur doit travailler.
William Perkins, The Art of Prophesying, 1996, p. 9.
The Word of God alone is to be preached, in its perfection and inner consistency. Scripture is the exclusive subject of preaching, the only field in which the preacher is to labour.
William Perkins, The Art of Prophesying, 1996, p. 9.
Nous devons prêcher l'évangile de la grâce souveraine de Dieu en Christ à tout le monde. Il ne doit y avoir aucune restriction quant au moment, au lieu ou à la personne à qui nous prêcherons. Nous ne devons jamais tenter de pénétrer dans la volonté secrète de Dieu. Nous ne pouvons pas connaître les objets de l'élection et de l'amour rédempteur de Dieu avant qu'ils ne se repentent et ne croient. Nous n'attendons pas un "mandat" (l'apparente conviction de péché) avant de proclamer l'évangile et d'exhorter les gens à se repentir. Nous prêchons (par opposition à "offrir") l'Évangile à tout le monde, sans distinction, parce que nous ne sommes pas Dieu et que nous ne savons pas quand ni où il va déverser sa miséricorde. De plus, nous prêchons à tout le monde parce que nous avons reçu l'ordre de le faire (Matthieu 28:19 ; Marc 16:15 ; Actes 1:8).
Daryl Wingerd
We must preach the gospel of God’s sovereign grace in Christ to everyone. There should be no restrictions on when, where, or to whom we will preach. We must never attempt to pry into God’s secret will. We cannot know the objects of God’s election and redemptive love until they repent and believe. We do not wait for a “warrant” (the apparent conviction of sin) before proclaiming the gospel and urging people to repent. We preach (as opposed to “offer”) the gospel to everyone indiscriminately because we are not God and we do not know when or where He will pour out His mercy next. Also, we preach to everyone because we have been commanded to do so (Matthew 28:19; Mark 16:15; Acts 1:8).
Daryl Wingerd
E.M. Bounds
La conscience de l'un ne devrait pas "gouverner" l'autre dans les domaines de la liberté, mais l'amour devrait prévaloir dans chaque considération, même si cela signifie l'élimination de l'exercice de certaines libertés (par exemple, Paul dans 1 Cor. 8:12-13).
Jerry Wragg
The conscience of one should not “rule” another in areas of liberty, but love should prevail in every consideration, even if it means eliminating the exercise of certain liberties (e.g. Paul in 1 Cor. 8:12-13).
Jerry Wragg
Nous poursuivons notre plaisir en Dieu parce que c'est la poursuite la plus sage pour nous apporter le plus grand plaisir, mais nous poursuivons aussi notre plaisir en Dieu parce que c'est la meilleure façon de lui apporter le plus de gloire !
Randy Smith
We pursue our pleasure in God because it is the wisest pursuit to bring us the greatest pleasure, but we also pursue our pleasure in God because it’s the greatest way we can bring Him the most glory!
Randy Smith
Je crois que c'est le cœur de la crainte que notre Père céleste désire. Craindre l'homme le déshonore. Mais craindre son déplaisir lui apporte une grande satisfaction. Après tout, c'est cela l'amour - non pas la crainte de ce que la personne que j'aime peut me faire (cf. 1 Jn. 4:18), mais plutôt la crainte de ce que je peux faire pour blesser la personne que j'aime. C'est la peur de faire quoi que ce soit qui puisse endommager la relation. Ainsi, la peur d'un incroyant le pousse à se cacher de Dieu par crainte. La peur d'un croyant le pousse à courir vers Dieu avec la crainte de lui déplaire.
Randy Smith
I believe this is the heart of fear our heavenly Father desires. Fearing man dishonors Him. But fearing His displeasure brings Him great satisfaction. After all that is what love is – not fear of what the person I love may do to me (cf. 1 Jn. 4:18), but rather fear of what I may do to hurt the person I love. It’s fear of doing anything to damage the relationship. So an unbeliever’s fear drives him to hide from God in fear. A believer’s fear drives him to run to God with fear of displeasing Him.
Randy Smith