La prospérité (2)

Rien n'est plus dangereux que d'être aveuglé par la prospérité.

Jean Calvin

Nothing is more dangerous than to be blinded by prosperity.

John Calvin

L'attitude d'une congrégation envers son pasteur

L'attitude d'une congrégation envers son pasteur doit être déterminée par sa fidélité au message apostolique... Aucun pasteur, aussi élevé soit-il dans l'Église visible, n'est un apôtre de Jésus-Christ. Néanmoins, s'il est fidèle à l'enseignement des apôtres, une congrégation pieuse recevra humblement son message et s'y soumettra. Elle ne le repoussera ni ne le rejettera. Au contraire, elle l'accueillera, même avec la déférence qu'elle accorderait à un ange de Dieu, au Christ Jésus lui-même, parce qu'elle reconnaît que le message du ministre n'est pas le sien, mais le message de Jésus-Christ.

John Stott, The Message of Galatians, 1968, p. 118. www.ivpress.com. 

A congregation’s attitude to their minister should be determined by his loyalty to the apostolic message… No minister, however exalted his rank in the visible church, is an apostle of Jesus Christ. Nevertheless, if he is faithful in teaching what the apostles taught, a godly congregation will humbly receive his message and submit to it. They will neither resent nor reject it. Rather, they will welcome it, even with the deference which they would give to an angel of God, to Christ Jesus Himself, because they recognize that the minister’s message is not the minister’s message, but the message of Jesus Christ.

John Stott, The Message of Galatians, 1968, p. 118. www.ivpress.com. 

L'espoir de résurrection

L'espoir de résurrection a transformé ceux qui y ont cru en un contre-empire, une société alternative qui connaissait le pire de ce que les tyrans pouvaient faire et savait que le vrai Dieu avait la réponse. 

Auteur inconnu

Resurrection hope turned those who believed it into a counter-empire, an alternative society that knew the worst that tyrants could do and knew that the true God had the answer. 

Unknown author

Le Christ est entré seul dans le lieu saint

Le Christ est entré seul dans le lieu saint, ayant lui-même obtenu pour nous la rédemption éternelle. Caution solitaire sur la terre, Il est l'Intercesseur solitaire là-haut. Aucune autre voix ne plaide auprès du Père ; aucun autre prêtre ou ministre, saint ou ange, ne peut être d'aucune utilité pour s'interposer entre le pécheur et Dieu.

John MacDuff, Clefts on the Rock, The Believer’s Ground of Confidence in Christ, 1874.

Christ has entered alone into the holy place, having Himself obtained eternal redemption for us. The solitary Surety on earth, He is the solitary Intercessor above. No other voice pleads with the Father; no other priest or minister, saint or angel, can be of any avail in coming between the sinner and God.

John MacDuff, Clefts on the Rock, The Believer’s Ground of Confidence in Christ, 1874.

La doctrine du salut

La doctrine du salut par la Seigneurie ne considère pas la foi salvatrice comme passive ou stérile. La foi qui est le produit de la régénération, la foi qui embrasse le sacrifice expiatoire de Jésus sur la croix dynamise une vie d'amour, d'obéissance et de culte. La controverse ne consiste pas à savoir si le salut se fait par la foi seulement ou par la foi et les oeuvres. Tous s'accordent à dire que nous sommes sauvés par la grâce au moyen de la foi, indépendamment des œuvres (Eph. 2:8-10). Mais la controverse porte sur la nature de la foi qui sauve. Selon le salut de la seigneurie, Sola fides iustificat (la foi seule justifie), sed non fides quae est sola (mais pas la foi qui est seule).

Sam Storms

The doctrine of Lordship Salvation views saving faith neither as passive nor fruitless. The faith that is the product of regeneration, the faith that embraces the atoning sacrifice of Jesus on the cross energizes a life of love and obedience and worship. The controversy is not a dispute about whether salvation is by faith only or by faith plus works. All agree that we are saved by grace through faith, apart from works (Eph. 2:8-10). But the controversy is about the nature of the faith that saves. According to Lordship Salvation, Sola fides iustificat (faith alone justifies), sed non fides quae est sola (but not the faith which is alone).

Sam Storms

La mort de Socrate

La mort de Socrate, philosophant tranquillement avec ses amis, est la plus agréable qu'on puisse désirer : celle de Jésus, expirant au milieu des tourments, insulté, injurié, maudit par toute une nation, est la plus horrible qu'on puisse craindre. Socrate, prenant la coupe empoisonnée, bénit celui qui la lui présente, et qui pleure à ses côtés. Jésus, au milieu d'une effroyable angoisse, prie pour ses bourreaux exaspérés. Oui ! Si la vie et la mort de Socrate sont celles d'un philosophe, la vie et la mort de Jésus sont celles d'un Dieu. 

JEAN-JACQUES ROUSSEAU (1712-1778) PHILOSOPHE ET ROMANCIER FRANCO-SUISSE ÉMILE, 1762 

The death of Socrates, philosophizing quietly with his friends, is the pleasantest that one could desire:that of Jesus, expiring amid torments, insulted, railed at, cursed by a whole nation, is the most horrible that anyone could fear. Socrates, taking the poisoned cup, blesses him who presents it, and who weeps beside him. Jesus, in the midst of frightful anguish,prays for his maddened executioners. Yes! If the life and death of Socrates are those of a philosopher, the life and death of Jesus are those of a God. 

JEAN-JACQUES ROUSSEAU (1712–1778) SWISS-FRENCH PHILOSOPHER AND NOVELIST ÉMILE, 1762 

La vraie foi

La vraie foi se manifestera inévitablement dans l'accomplissement des œuvres d'obéissance... L'accomplissement des œuvres est le résultat de la foi et le fruit de la justification.

R.C. Sproul, The Purpose of God, An Exposition of Ephesians, Christian Focus Publications, 1994, p. 56.

True faith will inevitably manifest itself in the performance of works of obedience… The performance of works are the result of faith and the fruit of justification.

R.C. Sproul, The Purpose of God, An Exposition of Ephesians, Christian Focus Publications, 1994, p. 56.

Une peur en guérit une autre

Nous craignons tant les hommes, parce que nous craignons si peu Dieu. Une peur en guérit une autre. Lorsque la terreur de l'homme vous effraie, tournez vos pensées vers la colère de Dieu.

William Gurnall

We fear men so much, because we fear God so little. One fear cures another. When man’s terror scares you, turn your thoughts to the wrath of God.

William Gurnall

Une nouvelle relation filiale

Un pasteur a dit : « Quand nous croyons en Jésus, nous entamons une relation de toute une vie avec notre Père. Or, nous sommes responsables d’entretenir ce rapport.

D’abord, nous devons en apprendre sur notre nouvelle famille. L’une des composantes essentielles de la vie de famille, c’est que les membres se connaissent mutuellement. Dans la Bible, Dieu nous a fourni une description détaillée de ses attributs, de ses valeurs et de ses pensées. Depuis que Jésus est venu ici bas, nous pouvons mieux comprendre le caractère divin du Père puisque la vie de Christ l’a révélé.

Puis nous devrions demeurer tout près du Seigneur par la prière et l’étude de la Parole, et résister à la tentation d’accorder la priorité aux gens, au travail ou aux loisirs plutôt qu’à Dieu. Souvenons nous que les relations s’épanouissent grâce à l’interaction, mais qu’elles s’étiolent si on les néglige.

Ensuite, nous devons réagir à ce qu’il nous a appris. Il nous a procuré des instructions sur la vie et expliqué ce qui lui plaît. Au sein des familles saines, chacun prend soin de l’autre. Nous devons écouter les avertissements de notre Père et obéir à ses directives.

Enfin, il nous faut croître à la ressemblance de Dieu. Si nous coopérons avec le Saint Esprit et son œuvre transformatrice, nous commencerons à réfléchir et à agir comme notre Père.

Le Père nous a acquis le salut par son Fils qui est mort pour nous donner la vie. Jésus est notre exemple : il a servi avec amour et soumission durant toute sa vie. Le Saint Esprit nous sanctifie (1 Pierre 1.2); collaborons nous avec lui pour entretenir notre relation avec Dieu? »

Un tout

Nombreux sont ceux qui, au cours des cinquante dernières années, se sont comportés comme si le premier et le dernier objet de leur vocation était le salut des âmes, et que tout devait se plier à ce but. En conséquence, la nourriture des brebis, le maintien d'une discipline scripturaire dans l'église, et l'inculcation d'une piété pratique, ont été évincés ; et trop souvent toutes sortes d'artifices mondains et de méthodes charnelles ont été employés sous prétexte que la fin justifiait les moyens ; et ainsi les églises ont été remplies de membres non régénérés. En réalité, ces hommes sont allés à l'encontre de leur propre but. Le cœur dur doit être labouré et hersé avant de pouvoir être réceptif à la semence de l'Évangile. Une instruction doctrinale doit être donnée sur le caractère de Dieu, les exigences de sa loi, la nature et l'atrocité du péché, si l'on veut poser les bases d'une véritable évangélisation. Il est inutile de prêcher le Christ aux âmes tant qu'elles ne voient pas et ne ressentent pas leur besoin désespéré de lui.

A.W. Pink

Many of the pulpiteers of the past fifty years acted as though the first and last object of their calling was the salvation of souls, everything being made to bend to that aim. In consequence, the feeding of the sheep, the maintaining of a Scriptural discipline in the church, and the inculcation of practical piety, was crowded out; and only too often all sorts of worldly devices and fleshly methods were employed under the plea that the end justified the means; and thus the churches were filled with unregenerate members. In reality, such men defeated their own aim. The hard heart must be ploughed and harrowed before it can be receptive to the gospel seed. Doctrinal instruction must be given on the character of God, the requirements of his Law, the nature and heinousness of sin, if a foundation is to be laid for true evangelism. It is useless to preach Christ unto souls until they see and feel their desperate need of him.

A.W. Pink

Quel choix ?

De deux maux, ne choisissez aucun.

Charles H. Spurgeon

Of two evils, choose neither.

Charles H. Spurgeon

Actes 2

Dans Actes 2, le Saint-Esprit vient sur [les apôtres], révélant quatre choses sur le réveil : premièrement, le réveil est miraculeux (versets 1-4). Il n'est pas causé par l'homme. "Tout à coup, il vint du ciel" (verset 2). Deuxièmement, le réveil est mystérieux (versets 5-13). Humainement inexplicable. "Qu'est-ce que cela signifie ?" (verset 12). Troisièmement, le réveil est significatif (versets 14-36). Humainement indéniable. "Hommes d'Israël, écoutez ces paroles : Jésus de Nazareth" (verset 22). Quatre, le réveil est puissant (versets 37-41). Humainement irrésistible. "Ce jour-là, il y eut environ trois mille âmes de plus" (verset 41).

Ray Ortlund

In Acts 2 the Holy Spirit does come upon [the apostles], revealing four things about revival: One, revival is miraculous (verses 1-4). Humanly uncaused. “Suddenly there came from heaven” (verse 2). Two, revival is mysterious (verses 5-13). Humanly inexplicable. “What does this mean?” (verse 12). Three, revival is meaningful (verses 14-36). Humanly undeniable. “Men of Israel, hear these words: Jesus of Nazareth” (verse 22). Four, revival is mighty (verses 37-41). Humanly irresistible. “There were added that day about three thousand souls” (verse 41).

Ray Ortlund

Celui qui cherche des preuves

Celui qui cherche des preuves que Dieu s'est manifesté à nous dans la chair doit regarder ses activités. . . . Les merveilles évidentes dans ses actions, nous les considérons comme une preuve suffisante de la présence de la divinité, et dans les actes enregistrés, nous marquons tous les attributs par lesquels la nature divine est caractérisée. 

ST. GREGORIE DE NYSSEE (c. 335-394) PÈRE DE L'ÉGLISE CAPPODOCIENNE

"DISCOURS SUR L'INSTRUCTION RELIGIEUSE"

One who is looking for proofs that God manifested himself to us in the flesh must look to his activities. . . . The wonders evident in his actions we regard as sufficient proof of the presence of the Godhead, and in the deeds recorded we mark all those attributes by which the divine nature is characterized. 

ST. GREGORY OF NYSSA (c. 335–394) CAPPODOCIAN CHURCH FATHER

“ADDRESS ON RELIGIOUS INSTRUCTION”

La seconde venue du Christ.

Il n'y a pas de meilleur remède contre l'hypocrisie que de vivre dans la lumière de la seconde venue du Christ. 

ANNE GRAHAM LOTZ 

ENSEIGNANTE BIBLIQUE ET FONDATEUR DE ANGEL 

MINISTRIES LA VISION DE SA GLOIRE, 1996 

There is no greater cure for hypocrisy than to live in the light of the second coming of Christ. 

ANNE GRAHAM LOTZ 

BIBLE TEACHER AND FOUNDER OF ANGEL 

MINISTRIES THE VISION OF HIS GLORY, 1996 

Le revivalisme moderne

Parfois, nous sommes enclins à penser qu'une très grande partie du revivalisme moderne a été plus une malédiction qu'une bénédiction, parce qu'il a conduit des milliers de personnes à une sorte de paix avant qu'elles ne connaissent leur misère ; il a ramené le prodigue dans la maison du Père, sans jamais lui faire dire : "Père, j'ai péché".

Charles H. Spurgeon

Sometimes we are inclined to think that a very great portion of modern revivalism has been more a curse than a blessing, because it has led thousands to a kind of peace before they have know their misery; restoring the prodigal to the Father’s house, and never making him say, “Father, I have sinned”

Charles H. Spurgeon

Continuez de croire !

Si Jésus-Christ ne vous a pas abandonné dans ses ténèbres, les ténèbres ultimes, pourquoi vous abandonnerait-il maintenant, dans les vôtres ? 

Timothy Keller

If Jesus Christ didn’t abandon you in his darkness, the ultimate darkness, why would he abandon you now, in yours? 

Timothy Keller

Le prince gracieux

Que Satan ne nous persuade pas de penser le pire de la pure Parole de Dieu à cause de la corruption de celui qui la délivre. Car qu'est-ce que c'est que de refuser une confortable embassade d'un prince gracieux, parce que nous n'aimons pas les qualités des ambassadeurs ?... Oui, qu'est-ce que c'est que de transgresser le commandement exprès de notre Sauveur le Christ, qui a ordonné à tous d'écouter même les Scribes et les Pharisiens qui étaient assis sur la chaise de Moïse, et de faire selon leurs paroles mais non selon leurs œuvres ?

George Downame

Let not Satan persuade us to think the worse of the pure Word of God because of his corruption who delivers it. For what were this but to refuse a comfortable embassage from a gracious prince, because we dislike the qualities of the ambassadors?… Yea, what is it but to cross our Saviour Christ’s express commandment, who commanded all to hear even the Scribes and Pharisees who sat on Moses’ chair, and to do after their words though not after their works?

George Downame

Un Dieu infini

Seul un Dieu infini, et un bien infini, peuvent remplir et satisfaire l'âme précieuse et immortelle de l'homme.

Thomas Brooks

It is only an infinite God, and an infinite good, that can fill and satisfy the precious and immortal soul of man.

Thomas Brooks

Déterminez votre place dans le plan de Dieu !

La foi n'est possible que lorsque nous sommes sur le plan de Dieu et que nous nous tenons sur la promesse de Dieu. Il est inutile de prier pour une foi accrue tant que nous n'avons pas rempli les conditions de la foi. Il est inutile de perdre du temps en regrets et en larmes sur les échecs qui sont dus à notre incrédulité. "Pourquoi es-tu couché sur ton visage ? La foi est aussi naturelle aux bonnes conditions de l'âme qu'une fleur l'est à une plante.

Déterminez votre place dans le plan de Dieu, et mettez-vous y. Nourrissez-vous des promesses de Dieu. Lorsque chacune de ces conditions est réalisée, la foi vient d'elle-même ; et il n'y a absolument rien d'impossible. Les âmes croyantes seront alors comme la voie métallique le long de laquelle Dieu voyage vers les hommes dans l'amour, la grâce et la vérité. "

Mme Charles E. Cowman

Faith is only possible when we are on God’s plan and stand on God’s promise. It is useless to pray for increased faith until we have fulfilled the conditions of faith. It is useless to waste time in regrets and tears over the failures which are due to our unbelief. “Wherefore liest thou thus upon thy face?” Faith is as natural to right conditions of soul, as a flower is to a plant.

Ascertain your place in God’s plan, and get on to it. Feed on God’s promises. When each of these conditions is realized, faith comes of itself; and there is absolutely nothing which is impossible. The believing souls will then be as the metal track along which God travels to men in love, grace, and truth. »

Mrs. Charles E. Cowman

Un réveil axé sur la parole

Nous ne devrions pas souhaiter un réveil par l'expérience uniquement sans une véritable réforme. Ainsi, le terme "réveil" n'est pas adapté à notre époque si nous n'ajoutons pas les qualificatifs "réformateur" ou "axé sur la parole". Il n'est pas faux de désirer un réveil si nous entendons par là un réveil qui est une résurgence d'une croyance correcte accompagnée d'une vivification de notre expérience avec Dieu qui découle de (et non pas indépendamment de) cette saine doctrine.

Jim Elliff

We should not want a revival of experience alone without true reformation. And so the term revival is not adequate for our day unless we add the qualifiers “reformational” or “word-driven.” It is not wrong to desire revival if we mean a revival that is a resurgence of correct believing along with the enlivening of our experience with God which comes out of (not apart from) that sound doctrine.

Jim Elliff