Le péché d'amertume

Luttez-vous contre le péché d'amertume ? Pourquoi ne pas vous poser ces questions ? Possédez-vous une attitude critique ou cynique ? Trouvez-vous du plaisir à parler négativement de quelqu'un en particulier ? Essayez-vous d'amener les autres à détester quelqu'un et à prendre votre parti ? Avez-vous des sentiments de colère ou de malveillance envers une personne en particulier ? Avez-vous du ressentiment envers quelqu'un ? Avez-vous des accès de colère ? Les autres ont-ils dit que vous étiez désagréable à côtoyer ? Y a-t-il quelqu'un à qui vous refusez tout simplement de pardonner ? Y a-t-il quelqu'un avec qui vous ne vous réconcilierez pas ? Y a-t-il un certain nom que vous ne supportez pas d'entendre ?

Randy Smith

Do you struggle with the sin of bitterness? Why don’t you ask yourself these questions: Do you possess a critical or cynical attitude? Do you find pleasure speaking negatively of anybody in particular? Do you try to get others to dislike someone and take your side? Do you have any feelings of anger or malice toward another person in particular? Do you resent someone? Do you experience outbursts of anger? Have others said that you unpleasant to be around? Is there someone you simply refuse to forgive? Is there anyone you will not reconcile with? Is there a certain name that you just can’t stand hearing?

Randy Smith

Devenir disciple du Christ

" Devenir disciple du Christ, c'est courir le risque de vivre la plus merveilleuse des illusions ou celle d'une possible fraternité universelle. Refuser l'appel de Christ à la conversion du coeur c'est prendre le risque infiniment plus tragique de refuser l'unique chemin de salut éternel pour notre âme. " 


Auteur anonyme

Le sentiment du péché

Si nos coeurs ne sentent pas ce qu'est le péché, Christ l'a senti, lorsqu'il a bu la coupe amère et a été fait péché à notre place. Mais pour nous, si nous n'avons pas compris, du moins en quelques mesure et non pas au point où Jésus l'a réalisée, l'énormité du péché au yeux de Dieu, nous sommes étrangers à la pensée de Christ.

J.N. Darby

Mieux Le connaître

" Plus votre connaissance de la bonté et de la grâce de Dieu sur votre vie est grande, plus vous êtes susceptible de le louer dans la tempête."  Matt Chandler

Le raisonnement des athées

"Je suis persuadé que les hommes pensent qu'il n'y a pas de Dieu parce qu'ils souhaitent n'y en avait pas. Ils trouvent qu'il est difficile de croire en Dieu et de péché, donc ils essaient d'obtenir une conscience tranquille en niant son existence."

Charles Spurgeon

Au commencement

Au commencement : c’est par cette expression que s’ouvre la Bible. Il ne s’agit pas d’un commencement anodin comme celui d’une nouvelle semaine. C’est le début de la création de l’univers, telle que Dieu l’a opérée et avant laquelle il n’y avait rien, sinon le Dieu éternel.

Dieu créa : Dieu seul a le pouvoir de créer quelque chose à partir de rien. Les hommes, eux, ne savent que transformer ce qui existe.

Les cieux et la terre : le cadre de toute l’histoire de l’homme est posé. Le reste de la Bible parlera des relations entre la terre et le ciel.

Et la terre était désolation et vide : le triste état de notre planète est annoncé, comme le sera plus tard celui du coeur humain. L’Esprit de Dieu planait sur la face des eaux : Cette phrase n’exprime-t-elle pas l’intérêt de Dieu vis-à-vis de la terre, aujourd’hui vis-à-vis de l’humanité : “Dieu a tant aimé le monde…” ?

Et Dieu dit : “Que la lumière soit” : par cette première parole qu’il prononce, Dieu introduit la lumière, le remède à cette situation désolante. Cette lumière représente Jésus Christ. Lui-même a dit : “Je suis la lumière du monde” (Jean 8. 12), cette “vraie lumière… qui, venant dans le monde, éclaire tout homme” (Jean 1. 9). En effet Dieu a envoyé son Fils unique dans un monde perdu pour sauver tous ceux qui mettent leur confiance en lui.

Dès le début de la Bible nous trouvons le plan du salut que Dieu offre encore aujourd’hui à chacun. Que l’évangile soit aussi le grand commencement de votre vie et le début d’une vraie relation avec Dieu.

Auteur inconnu

Dieu ne vous a pas oublié

Dieu ne vous a pas oublié, et il n'est revenu sur aucune des promesses qu'il vous a faites. Vous avez peut-être connu des détours imprévus, des attaques injustifiées, des retards imprévisibles, des attentes irréalistes, des échecs inattendus, des interruptions inutiles, des peines de cœur insondables ou une opposition indéniable - mais cela ne signifie pas que le dessein de Dieu ne s'accomplira pas dans votre vie. Toutes les promesses de Dieu sont oui et amen en Jésus-Christ. 

Christine Caine

God has not forgotten you, nor has he gone back on any one of his promises to you. You may have experienced unanticipated detours, unwarranted attacks, unpredictable delays, unrealistic expectations, unexpected failures, unnecessary interruptions, unfathomable heartache or undeniable opposition —but that does not mean the purpose of God will not come to pass in your life. All of the promises of God are yes and amen in Christ Jesus. 

Christine Caine

Dans la souffrance

Si vous acceptez de souffrir pour votre foi en la considérant comme un privilège, cette souffrance devient votre amie et vous rapproche de Dieu. 

Un évangéliste chinois, après de nombreuses années en prison.

Dieu écoute ses enfants

Dieu écoute ses enfants, qui le prient et se confient en lui avec bonheur. Dieu “accomplit le souhait de ceux qui le craignent” (Psaume 145. 19). Il répond à nos questionnements par sa Parole. Il nous aide aussi concrètement dans toutes les situations que nous traversons. La vie d’un croyant est un échange permanent avec Dieu, son Père. Si notre Père connaît parfaitement nos besoins, il se plaît aussi à y répondre en fonction de l’attente de ses enfants et pour leur bien.

D’un autre côté, le Père, ce Dieu d’amour, éduque ses enfants et permet des épreuves, mais ils savent qu’il veut leur bien véritable (Hébreux 12. 11). Aussi lui font-ils confiance et ils le remercient pour sa bonté.

Auteur inconnu

Reconnaître la voix de Dieu

Apprenons à reconnaître la voix de Dieu dans l’histoire de nos vies, dans nos tempêtes et dans nos déserts, pour mieux nous fier à ses promesses, et nous incliner avec reconnaissance et adoration devant lui. Est-ce que nous nous réjouissons d’entendre bientôt la voix du Fils de Dieu ? Elle retentira du ciel pour rassembler tous ceux qu’il a rachetés, morts ou vivants, et pour les conduire dans la maison de son Père (1 Thessaloniciens 4. 16).

Auteur inconnu 

Dieu est saint ; j'étais un pécheur

Pendant toute l'éternité, l'âme perdue témoignera de cette vérité : "Dieu est saint ; j'étais un pécheur ; j'ai rejeté son salut, j'ai tourné le dos à son Évangile, j'ai méprisé son Fils, j'ai haï Dieu lui-même, j'ai vécu dans mes péchés, j'ai aimé mes péchés, je suis mort dans mes péchés, et maintenant je suis perdu pour l'éternité ! Et Dieu est juste dans ma condamnation !"

Octavius Winslow

Throughout eternity the lost soul will be testifying to this truth: “God is holy; I was a sinner; I rejected His salvation, I turned my back upon His gospel, I despised His Son, I hated God Himself, I lived in my sins, I loved my sins, I died in my sins, and now I am lost to all eternity! And God is righteous in my condemnation!”

Octavius Winslow

Craindre Dieu

Craindre Dieu, c’est premièrement “le commencement de la sagesse” (Psaume 111. 10), c’est prendre conscience de son infinie grandeur et de notre fragilité, c’est l’honorer comme notre Créateur. Il n’est pas un Dieu lointain, inaccessible, ni un Dieu qui nous condamne et nous rejette, mais il veut nous attirer à lui car il nous aime. Redouter sa justice et sa sainteté nous fait alors regarder vers Jésus le Sauveur. Lui nous a ouvert le chemin vers Dieu en donnant sa vie pour nous sur la croix. Si nous le croyons, il nous donne une vie nouvelle, qui nous rend capables de rencontrer le Dieu saint comme notre Père céleste, et de louer son amour. Croire en Dieu et lui faire confiance est le point de départ de la sainte crainte que tout humain doit avoir de lui. Nous lisons même au sujet de Jésus cette parole prophétique : “Son plaisir sera la crainte de l’Éternel” (Ésaïe 11. 3).

Auteur inconnu

En Jésus se trouvent ...

En Jésus se trouvent les richesses - si tu es pauvre ; l'honneur - si tu es méprisé ; l'amitié - si tu es abandonné ; le secours - si tu es blessé ; la miséricorde - si tu es malheureux ; la joie - si tu es inconsolable ; la protection - si tu es en danger ; la délivrance - si tu es captif ; la vie - si tu es mortel ; et toutes choses - si tu n'as rien du tout.

James Meikle

In Jesus are riches – if you are poor; Honor – if you are despised; Friendship – if you are forsaken; Help – if you are injured; Mercy – if you are miserable; Joy – if you are disconsolate; Protection – if you are in danger; Deliverance – if you are a captive; Life – if you are mortal; and all things – if you have nothing at all.

James Meikle

Lorsque le Christ est au centre du cœur de l'homme

Lorsque le Christ est au centre du cœur de l'homme, que veut faire l'homme ? Il veut parler de Jésus aux autres, et il le fera efficacement. Laissez Jésus-Christ être au centre du cœur d'un homme, et il va être accablé et troublé parce que des millions de personnes n'ont jamais entendu parler de Christ. Cela va le troubler et l'amener à agir. Ce dont il a besoin, ce n'est pas d'une exhortation supplémentaire ; il a besoin du Christ. Et le Christ en lui, qui est mort pour le monde, parlera à travers lui à ce monde perdu. Sans une véritable passion pour le Christ, rien ne fonctionne de manière cohérente. Il perd sa puissance.
Joseph Carroll

When Christ is central in the heart of the man, what does the man want to do? He wants to tell others about Jesus, and he will do so effectively. Let Jesus Christ be central in the heart of a man, and he is going to be burdened and troubled because millions have never heard of Christ. It is going to disturb him and bring him into action. What he needs is not more exhortation; he needs Christ. And the Christ within him who died for the world will speak through him to that lost world. Without true passion for Christ, nothing works consistently. It loses its power.

Joseph Carroll

Gagner la faveur de Dieu ?

Je ne peux pas gagner la faveur de Dieu en lui présentant de bonnes actions ou en cherchant des excuses. Mais si je fais appel à sa compassion infinie, à sa miséricorde immense, je ne serai jamais déçu : il accorde gratuitement sa grâce et le salut à celui qui se tourne vers lui. En effet, admettre qu’on ne peut rien tout seul, qu’on est perdu, qu’on n’a pas de solution, c’est reconnaître aussi que Dieu existe, qu’il peut et veut me sauver. Il nous aime vraiment, d’un amour éternel (Jérémie 31. 3), immérité (Romains 5. 6), même si nous nous sentons misérables, indignes d’être aimés. C’est justement pour ces personnes-là que Jésus est venu : “Je ne suis pas venu appeler des justes, mais des pécheurs à la repentance” (Luc 5. 32). La repentance, c’est bien lui apporter sa misère, son indignité, ses fautes. Faites-le simplement et vous aurez immédiatement la certitude de son pardon ; vous connaîtrez sa grâce et sa paix.

Auteur inconnu

La vérité fondatrice du christianisme

Vous voyez ici la vérité fondatrice du christianisme, le rocher sur lequel sont construits nos espoirs. C'est le seul espoir du pécheur, et la seule vraie joie du chrétien - la grande transaction, la grande substitution, le grand transfert du péché du pécheur à la Caution du pécheur ; le châtiment de la Caution à la place du pécheur, le déversement des coupes de la colère, qui étaient dues au transgresseur, sur la tête de son Substitut ; la transaction la plus grandiose qui ait jamais eu lieu sur la terre ; le spectacle le plus merveilleux que l'enfer ait jamais contemplé, et la merveille la plus stupéfiante que le ciel lui-même ait jamais exécutée - Jésus-Christ, fait péché pour nous, afin que nous devenions en Lui la justice de Dieu ! Vous n'avez guère besoin que j'explique les mots quand le sens est si clair. Un Sauveur sans tache se tient dans la chambre des pécheurs coupables. Dieu dépose sur le Sauveur sans tache le péché des coupables, de sorte qu'il devient, dans le langage expressif du texte, le péché. Puis il enlève au Sauveur innocent sa justice, et la met au compte des pécheurs autrefois coupables, de sorte que les pécheurs deviennent justes - une justice de la source la plus élevée et la plus divine, la justice de Dieu dans le Christ Jésus.

Charles H. Spurgeon

See you here the foundational truth of Christianity, the rock on which our hopes are built. It is the only hope of a sinner, and the only true joy of the Christian – the great transaction, the great substitution, the great lifting of sin from the sinner to the sinner’s Surety; the punishment of the Surety instead of the sinner, the pouring out of the vials of wrath, which were due to the transgressor, upon the head of his Substitute; the grandest transaction which ever took place on earth; the most wonderful sight that even hell ever beheld, and the most stupendous marvel that heaven itself ever executed – Jesus Christ, made sin for us, that we might be made the righteousness of God in Him! You scarcely need that I should explain the words when the sense is so plain. A spotless Savior stands in the room of guilty sinners. God lays upon the spotless Savior the sin of the guilty, so that He becomes, in the expressive language of the text, sin. Then He takes off from the innocent Savior His righteousness, and puts that to the account of the once-guilty sinners, so that the sinners become righteousness – righteousness of the highest and divinest source, the righteousness of God in Christ Jesus.

Charles H. Spurgeon

Une religion facile ?

Si vous voulez une religion pour vous mettre à l'aise, je ne recommande certainement pas le Christianisme. La Vérité est que "celles et ceux qui vivent pieusement dans le Christ Jésus seront persécutés". Timothée 3-12 

C.S. Lewis

Dieu termine ce qu'il finit

Dieu ne termine jamais rien sur un point négatif ; Dieu termine toujours sur un point positif.

Auteur inconnu 

God never ends anything on a negative; God always ends on a positive.

Unknown author 

Qui gagnera ?

On fait preuve de beaucoup de zèle pour la liberté de la volonté de l'homme, mais on semble peu jaloux de la liberté de la volonté de Dieu. Les hommes insistent sur le fait qu'il est injuste et tyrannique pour Dieu de contrôler leur volonté, mais ils ne voient rien d'injuste, d'orgueilleux ou de satanique dans le fait de tenter d'entraver et de diriger la volonté de Dieu. L'homme, semble-t-il, ne peut pas voir sa volonté insensée satisfaite, à moins que le Dieu tout-puissant ne consente à renoncer à la sienne ! Telles sont quelques-unes des étapes de la marche de l'athéisme. Tels sont les préparatifs faits en ces derniers jours par l'usurpateur rusé pour détrôner l'éternel Jéhovah.

Horatius Bonar, The Reign of Grace, Préface, 1844.

Much zeal is shown for the freedom of man’s will; little jealousy seems to be left for the freedom of God’s will. Men insist that it is unjust and tyrannical in God to control their wills, yet see nothing unjust, nothing proud, nothing Satanic in attempting to fetter and direct the will of God. Man, it seems, cannot have his own foolish will gratified, unless the all-wise God will consent to relinquish His! Such are some of the steps in the march of Atheism. Such are the preparations making in these last days by the wily usurper for dethroning the Eternal Jehovah.

Horatius Bonar, The Reign of Grace, Preface, 1844.

Trop imparfait ?

« Peu importe s'il est difficile pour toi de le croire, Dieu n'a fait aucune erreur quand il t'a formé. Tu as tellement de valeur à ses yeux ! »

Auteur inconnu