La vie ressuscitée de Jésus

Pâques dit qu'on peut mettre la vérité dans une tombe, mais qu'elle n'y restera pas.

Clarence W. Hall

Easter says you can put truth in a grave, but it won’t stay there.

Clarence W. Hall

La force de la croix

Dans la croix, nous trouvons une réconciliation parfaite entre la sainteté flamboyante de Dieu, sa sainte justice, sa sagesse incompréhensible, sa puissance omnipotente et son amour insondable.

Bob Kauflin

In the cross we find a perfect reconciling of God’s blazing holiness, holy justice, incomprehensible wisdom, omnipotent power and unfathomable love.

Bob Kauflina

La miséricorde infinie de Dieu

Pour la vision faible et déconcertée de l'humanité, la sollicitude de Dieu est plus évidente dans certains cas que dans d'autres ; et les hommes s'emparent de ces cas et les appellent providences. C'est bien qu'ils puissent le faire, mais ce serait encore mieux s'ils pouvaient croire que toute l'affaire est une grande providence.

George Macdonald

To the dim and bewildered vision of humanity, God's care is more evident in some instances than in others; and upon such instances men seize, and call them providences. It is well that they can; but it would be gloriously better if they could believe that the whole matter is one grand providence.

George Macdonald

Quel usage de la liberté ?

Walter J. Chantry a écrit : " La liberté peut être un instrument qui donne gloire au Dieu très haut ou elle peut être un rideau utilisé pour protéger nos plaisirs charnels entretenus (1 Pierre 2,16). Tu peux découvrir, en t'analysant toi-même ton cœur, quel usage de la liberté dont tu fais dans ton cœur."

Walter J. Chantry wrote : "Liberty may be an instrument for giving glory to the Most High, or it may be a curtain used to shield base indulgence of the flesh (I Peter 2:16). You may discover by self-examination of your heart which function liberty serves in your life."

La vantardise

La vantardise est la forme extérieure de la condition intérieure de l'orgueil.

John Piper

Boasting is the outward form of the inner condition of pride.

John Piper

Au nom de Jésus, tout genou fléchira

1. Au nom de Jésus, chaque genou s’inclinera,

Toute langue le confesse roi de gloire maintenant;

Est le plaisir du Père que nous devrions l’appeler Seigneur,

Qui, dès le commencement, fut la puissante Parole.

2. Humble pour une saison de recevoir un nom

Des lèvres des pécheurs, parmi lesquels il est venu.

Il l’a porté fidèlement, sans tache jusqu’au bout,

Il l’a ramené victorieux quand de la mort il est passé.

3. Dans vos cœurs, trônez-le!  Laissez-le subjuguer

Tout ce qui n’est pas saint, tout ce qui n’est pas vrai.

Couronnez-le comme votre capitaine, à l’heure de la tentation;

Que sa lumière t’enveloppe et te fasse couler.

4. Mes frères, ce Seigneur Jésus reviendra encore

Avec la gloire de son Père, avec sa troupe d’anges,

Car tous les couronnes de l’empire se rencontrent sur son front,

Et nos cœurs le confessent roi de gloire.

CAROLINE MARIA NOEL (1817-1877) 

HYMNE ANGLAIS ÉCRIT EN RIMES, "LE NOM DE JESUS", 1870 

1. At the name of Jesus ev'ry knee shall bow,

Ev'ry tongue confess him King of glory now;

'Tis the Father's pleasure we should call him Lord,

Who from the beginning was the mighty Word.

2. Humbled for a season to receive a name

From the lips of sinners, amongst whom he came.

Faithfully he bore it, spotless to the last,

Brought it back victorious when from death he passed.

3. In your hearts enthrone him!  There let him subdue

All that is not holy, all that is not true.

Crown him as your Captain, in temptation's hour;

Let his will enfold you in its light and pow'r.

4. Kindred, this Lord Jesus shall return again

With his Father's glory, with his angel train,

For all wreaths of empire meet upon his brow,

And our hearts confess him King of glory now.

CAROLINE MARIA NOEL (1817–1877) 

ENGLISH HYMN WRITE RHYMN, “THE NAME OF JESUS,” 1870

La confession en pratique

La confession signifie être d'accord avec Dieu sur son évaluation de nos actions et de nos pensées, et nommer notre péché devant Dieu.

Jim Elliff

Confession means to agree with God on His assessment of our actions and thoughts, and to name our sin to God.

Jim Elliff

L'un sans l'autre ?

L’évangélisation sans la prière est comme un explosif sans détonateur, et inversement. 

Dick Eastman

La joie de l’obéissance

Les chrétiens considèrent parfois l’obéissance comme un moyen d’éviter les conséquences désagréables de la désobéissance. C’est alors que l’obéissance se transforme en fardeau. Dieu veut toutefois que notre marche de foi devienne une aventure palpitante, dont le parcours débute par notre amour pour Jésus et notre désir de lui plaire.

L’obéissance, c’est de découvrir Dieu, et non d’échapper à la punition.

Faire la volonté du Seigneur devient un fardeau lorsque nous pensons à toutes les décisions importantes que nous devrons peut-être prendre, mais le Seigneur ne nous demande rien qui dépasse nos capacités. 
Notre obéissance dans les petites choses nous prépare à aborder de plus grands défis. Quand nous faisons confiance au Tout-Puissant et lui obéissons, la vie devient captivante. Nous n’avons pas à craindre puisque nous savons que Dieu fait tout concourir à notre bien (Romains 8.28).

En faisant un pas en avant, nous savons que Dieu nous demandera d’en faire un autre. Voilà pourquoi la marche de la foi est si enthousiasmante; chaque pas mène à une bénédiction formidable. Bien que nous ne voyions pas toujours comment nos circonstances sont reliées entre elles, le Seigneur agit par leur moyen pour atteindre le but qu’il se propose pour nous.

Si, par crainte des conséquences, nous cessons de lui obéir, nous privons Dieu de l’occasion de nous démontrer son immense puissance en nous. 
Nos petits choix peuvent nous sembler insignifiants, mais ils mènent à une vie vécue en compagnie de Dieu. En entamant une nouvelle année, demandez-vous quel est le prochain pas d’obéissance à franchir.


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Un travail gagnant

" Travailler à sa sanctification,c'est aussi avoir le soucis des autres, de leur propre sanctification. C'est évangéliser."

Roger Bertrand

La sagesse

La sagesse ne peut être que le Fils éternel de Dieu. L'apôtre Paul l'appelle "la sagesse de Dieu" (1 Corinthiens 1:24). En lui "sont cachés tous les trésors de la sagesse et de la connaissance" (Colossiens 2:3). Si vous voulez connaître le Dieu de la sagesse, étudiez la vie de Jésus-Christ. Enfant, il "croissait en sagesse, en stature et en faveur auprès de Dieu et des hommes" (Luc 2:52). Lorsqu'il a commencé son ministère public, il a enseigné avec une perception si pénétrante et une autorité si étonnante que les gens ont demandé : "Où cet homme a-t-il acquis cette sagesse et ces pouvoirs miraculeux ?" (Matthieu 13:54). Il a confronté les scribes et les pharisiens hypocrites avec une pensée si croustillante qu'ils n'ont pas pu lui répondre (par exemple, Matthieu 22:46). Ils avaient les plus beaux esprits théologiques de l'époque, mais leurs bouches étaient arrêtées devant la sagesse de Jésus-Christ. Dieu a donné au monde la démonstration la plus complète et la plus exhaustive possible de sa sagesse lorsqu'il a envoyé son Fils sur terre.
Richard Strauss

Wisdom can be none other than the eternal Son of God. The Apostle Paul calls Him “the wisdom of God” (1 Corinthians 1:24). In Him “are hidden all the treasures of wisdom and knowledge” (Colossians 2:3).If you want to get to know the God of wisdom, study the life of Jesus Christ. As a boy, He “kept increasing in wisdom and stature, and in favor with God and men” (Luke 2:52). When He began His public ministry, He taught with such penetrating perception and amazing authority that people asked, “Where did this man get this wisdom, and these miraculous powers?” (Matthew 13:54) He confronted the hypocritical scribes and Pharisees with such crisp thinking that they could not answer Him (e.g. Matthew 22:46). They had the finest theological minds of the day, but their mouths were stopped before the wisdom of Jesus Christ. God gave the world the most complete and comprehensive demonstration of His wisdom possible when He sent His Son to earth.

Richard Strauss

La Bible est mon église

La Bible est mon église. Elle est toujours ouverte, et mon Grand Prêtre attend toujours de me recevoir.

CHARLOTTE ELLIOTT (1789-1871) AUTEUR DE CANTIQUES ANGLAIS

The Bible is my church. It is always open, and there is my High Priest ever waiting to receive me.

CHARLOTTE ELLIOTT (1789–1871) ENGLISH HYMN WRITER

Attendre le Seigneur

Attendre le Seigneur détache le chrétien du monde et imprime sur lui le caractère du ciel auquel il appartient. Il doit être continuellement prêt à partir. Ce qu’il fait, ce qu’il dit, doit pouvoir être approuvé par le Maître quand il viendra : travailler consciencieusement, ne pas laisser de dettes, vivre en paix avec tous… Cette espérance nous pousse à vivre en recherchant la sainteté : que “quiconque a cette espérance en lui se purifie, comme lui est pur” (1 Jean 3. 3).

Auteur inconnu

Un moyen efficace

La prière est souvent le moyen le plus efficace, et parfois le seul, pour venir en aide à nos frères et soeurs dans la foi, elle est aussi essentielle pour le bien de nos familles et de nos foyers (Néhémie 4. 14).

Auteur inconnu

Libre arbitre ?

« Loin d'être des pions sur l'échiquier de Dieu, nous possédons une identité propre, en partie constituée par notre faculté de choisir. L'exercice de ce libre arbitre influe à la fois sur notre existence et sur celle des autres. D'où la nécessité de prier avec ferveur les pour les autres afin que Satan ne puisse faire obstacle aux décisions que Dieu inspire. » 

Edith Schaeffer 

Un moment clé

Lorsque nous recevons le pardon, notre cœur est tellement rempli de joie que nous ne pouvons nous empêcher de l'aimer d'un amour prodigue. Nous ne pouvons pas nous empêcher de donner notre vie à celui qui a donné sa vie pour nous et nous a libérés de la prison du péché. Nous ne pouvons cesser de le remercier, et nous faisons tout ce qui est en notre pouvoir pour lui apporter de la joie et lui accorder nos dons, en le servant de tous nos talents et de toutes nos forces. Voilà ce qu'est le paradis : se centrer sur Jésus et l'aimer par-dessus tout. 

M. Basilea Schlink

When we receive forgiveness, our hearts are so filled with joy that we cannot help but love Him with a lavish love. We cannot help but give our lives to Him who gave His life for us and set us free from the prison of sin. We cannot stop thanking Him, and so we do everything possible to bring Him joy and to bestow our gifts upon Him, serving Him with all our talents and strength. And this is what heaven is all about: centering upon Jesus and loving Him above all else. 

M. Basilea Schlink

Dieu est de leur côté.

Les chrétiens croient que Jésus est, comme nous le dit Colossiens, "la ressemblance exacte du Dieu invisible" (1:15). Si nous voulons savoir ce que Dieu pense des personnes qui souffrent - de la pauvreté, de l'oppression, du cancer ou du virus COVID-19 -, il nous suffit de regarder la réponse compatissante de Jésus. Dieu est de leur côté. Comme nous le rappelle le savant Jacques Ellul, "La souffrance de Jésus n'est en rien une bonne nouvelle pour lui... Non, du point de vue biblique, la souffrance est une horreur ; c'est un acte de 'Satan', le 'plaisir du diable'." Lorsque Jésus a été confronté à une épreuve personnelle de souffrance, il a réagi comme n'importe lequel d'entre nous le ferait, en reculant devant elle et en se demandant s'il y avait une autre voie.

Phillip Yancey

Christians believe that Jesus is, as Colossians tells us, “the exact likeness of the unseen God” (1:15). If we want to know how God feels about people who are suffering—from poverty, oppression, cancer, or the COVID-19 virus—all we need do is look at Jesus’s compassionate response. God is on their side. As the scholar, Jacques Ellul reminds us, “The suffering of Jesus is in no way good news to him... No, from the biblical point of view, suffering is a horror; it is an act of ‘Satan,’ the ‘devil’s pleasure.’” When Jesus faced a personal ordeal of suffering, he reacted much like any of us would, recoiling from it and asking if there was any other way.

Phillip Yancey

Dieu, notre Père

Dieu, votre Père, ne vous a pas créé pour vous punir. Il t'a créé pour t'aimer. Au cas où vous ne l'auriez pas remarqué, je tiens à vous le répéter. Tu as été créé, non pas pour que Dieu trouve le moyen de t'écraser à cause de ta désobéissance, mais pour qu'il trouve le plus de moyens possibles de te prodiguer sa profonde affection. Car Dieu a tant aimé le monde qu'il a envoyé son Fils unique, afin que quiconque croit en lui ne périsse pas mais ait la vie éternelle. Car Dieu n'a pas envoyé son Fils dans le monde pour condamner le monde, mais pour sauver le monde par lui. (Jean 3:16-17 NIV) 

Brent Lokker

God, your Father, did not create you to punish you. He created you to love you. Just in case you skipped right over that, I want to tell you again. You were created, not so that God could find ways to crush you for your disobedience, but so that He could find as many ways as possible to lavish His deep affection upon you. For God so loved the world that he sent his one and only Son, that whoever believes in him shall not perish but have everlasting life. For God did not send his Son into the world to condemn the world, but to save the world through him. (John 3:16–17 NIV) 

Brent Lokker

Une personne

Le Saint-Esprit n'est pas une énergie vide, c'est une personne qui aimerait que vous appreniez à le connaître. La présence du Saint-Esprit dans le cœur d'un croyant apporte réconfort, direction et correction et libère son énergie surnaturelle ardente pour accomplir ses œuvres sur Terre.

Katherine Walden 

The Holy Spirit is not a voidless energy, He is a person who would love you to get to know Him. The personhood of Holy Spirit indwelling within the heart of a believer brings comfort, direction, and correction and releases His fiery supernatural energy to accomplish His works on Earth

Katherine Walden 

Nos péchés

Il faut davantage de grâce pour s'affliger des péchés des autres que des nôtres. Nous pouvons avoir de la peine pour nos propres péchés par peur de l'enfer, mais avoir de la peine pour les péchés des autres est un principe d'amour envers Dieu.

Thomas Watson

It argues more grace to grieve for the sins of others than for our own. We may grieve for our own sins out of fear of hell, but to grieve for the sins of others is from a principle of love to God.

Thomas Watson