Dieu est le public

Les gens ont l'idée que le prédicateur est un acteur sur une scène et qu'ils sont les critiques, le blâmant ou le louant. Ce qu'ils ne savent pas, c'est qu'ils sont les acteurs sur la scène ; il n'est que le souffleur qui se tient dans les coulisses, leur rappelant leurs répliques perdues (et Dieu est le public) !

Soren Kierkegaard

People have the idea that the preacher is an actor on a stage and they are the critics, blaming or praising him. What they don’t know is that they are the actors on the stage; he is merely the prompter standing in the wings, reminding them of their lost lines (and God is the audience)!

Soren Kierkegaard

Thomas et ses preuves

L'une des premières scènes de résurrection de la Bible est celle de Thomas qui exige des preuves - il voulait voir, toucher, prouver. Ceux qui interrogent, sondent et débattent sont les héritiers des apôtres tout autant que le plus fervent des croyants.

Jon Meacham

One of the earliest resurrection scenes in the Bible is that of Thomas demanding evidence – he wanted to see, to touch, to prove. Those who question and probe and debate are heirs of the apostles just as much as the most fervent of believers.

Jon Meacham

L'église de notre Seigneur

L'église de notre Seigneur a commencé par un groupe d'hommes effrayés dans une chambre haute. Permettez à Jésus d'entrer dans votre chambre haute et de se tenir devant vous. Passez vos doigts sur ses pieds. Placez votre main dans son côté percé. Et regardez dans ces yeux. Ces mêmes yeux qui ont fait fondre les portes de l'enfer et fait fuir Satan. Regardez-les comme ils vous regardent. Vous ne serez plus jamais le même.

Max Lucado

The church of our Lord began with a group of frightened men in an upper room. Allow Jesus to come into your upper room and stand before you. Run your fingers over his feet. Place your hand in the pierced side. And look into those eyes. Those same eyes that melted the gates of hell and sent Satan running. Look at them as they look at you. You'll never be the same.

Max Lucado 

Après la mort de Jésus

Après la mort de Jésus, les disciples ont subi des persécutions, et un certain nombre d'entre eux ont connu le martyre. La force de leur conviction indique qu'ils ne se contentaient pas d'affirmer que Jésus leur était apparu après être ressuscité des morts. Ils le croyaient vraiment. Ils se sont volontairement mis en danger en proclamant publiquement le Christ ressuscité.

Michael Licona, spécialiste du Nouveau Testament

After Jesus’ death, the disciples endured persecution, and a number of them experienced martyrdom. The strength of their conviction indicates that they were not just claiming Jesus had appeared to them after rising from the dead. They really believed it. They willingly endangered themselves by publicly proclaiming the risen Christ.

Michael Licona, New Testament scholar

Maitre du temps ?

Nous maîtrisons nos minutes ou nous en devenons esclaves ; nous utilisons le temps, ou le temps nous utilise.

William Ward

We master our minutes or we become slaves to them; we use time, or time uses us.

William Ward

Parce qu'il nous aime

" Un corps vivant n'est pas celui qui jamais ne se blesse, mais celui qui, toutes proportions gardées, se répare tout seul. De même, un chrétien n'est pas un homme qui jamais ne fait le mal; il est plutôt un homme apte à se repentir, à se relever et à tout recommencer après chaque faux-pas, parce que le Christ habite en lui, le guérissant constamment. Il lui permet de répéter (jusqu'à un certain point), la sorte de mort volontaire que le Christ lui-même a soufferte.

Les gens essaient d'être bons pour plaire à Dieu au cas où il existerait, ou s'ils sont athées, pour mériter l'approbation des hommes de bien. Mais le chrétien est dans une situation différente. Il croit plutôt que tout ce qu'il fait de bien émane de la vie du Christ demeurant en lui. Il ne conçoit pas que Dieu nous aime parce que nous sommes bons, mais qu'il nous rendra bons parce qu'il nous aime: comme le toit d'une serre n'attire pas le soleil parce qu'il est brillant, mais brille parce que le soleil darde sur lui ses rayons."

Extrait de «Mere Christianity» (C.S. Lewis)

Une question capitale

J. W. McGarvey a dit : “Une obéissance jusqu’aux limites de notre possible au milieu des faiblesses de la chair, jointe à une soumission quotidienne aux exigences liées au pardon de nos péchés, a toujours permis de se procurer la faveur de Dieu.”
J. W. McGarvey et Philip Y. Pendleton, The Fourfold Gospel or A Harmony of the Four Gospels (Cincinnati : Standard Publishing Co., 1914), 268.

Connaître la vérité

Connaître la vérité est ce qui est le plus important dans la vie d’un homme.

Si vous êtes lassé des prétendues vérités humaines qui se succèdent, tournez-vous vers Jésus. Priez pour qu’il se révèle à vous. Il vous montrera ce que vous êtes, mais en même temps il vous dira combien il vous aime et combien il désire vous sauver et entrer dans votre vie.

Auteur inconnu

Grandir en soi-même

Alors que tu grandis dans la connaissance de toi-même et du Seigneur, tu apprendras à être plus méfiant de ton propre cœur. 

Louis Berkhof

Lire sur la nature

Lire sur la nature, c'est bien. Mais si une personne se promène dans les bois et écoute attentivement, elle peut apprendre plus que ce qui se trouve dans les livres, car ceux-ci parlent avec la voix même de Dieu. J'aime à penser que la nature est une station de radiodiffusion illimitée, par laquelle Dieu nous parle à chaque heure, si nous voulons bien la capter. 

George Washington Carver

Reading about nature is fine. But if a person walks in the woods and listens carefully, he can learn more than what is in books, for they speak with the very voice of God. I love to think of nature as an unlimited broadcasting station, through which God speaks to us every hour if we will only tune in. 

George Washington Carver

Mon attitude moralisatrice

Plus je me fie à mon attitude moralisatrice, que Dieu considère comme des "chiffons sales", plus mon sentiment d'être "méritant" ou d'avoir droit à quelque chose m'empêchera de connaître le Christ. L'enfer est le résultat de l'orgueil qui conduit au mérite et au droit divin. Le paradis résulte de l'indignité menant au désespoir menant à la grâce et à la miséricorde.

Randy Smith

The more I trust in my self-righteousness, seen by God as “filthy rags,” the more my sense of “deservedness” or entitlement will actually keep me from knowing Christ. Hell comes from pride leading to merit leading to divine entitlement. Heaven results from unworthiness leading to desperation leading to grace and mercy.

Randy Smith

Une remise de dette

Quand il évoque le pardon, Jésus utilise souvent l’image de la remise d’une dette. Cette image nous aide à pardonner. En effet, lorsqu’une personne m’a fait du mal, je considère qu’elle a une dette envers moi et je pense donc que j’ai un droit sur elle, celui de réclamer réparation, voire de lui faire subir ce qu’elle m’a fait. Ce constat ne résout rien, si ce n’est qu’il nourrit mon amertume.

Il y a aussi, c’est vrai, une exigence de justice, qui est légitime. Mais avons-nous à nous faire justice nous-mêmes ? Non ! Cela amènerait à d’autres sources de rancoeur. La solution n’est pas là.

Le Seigneur Jésus nous invite à remettre notre cause à Dieu et à lui laisser le soin de rétablir la justice. Cette prière enseignée dans l’évangile ne suppose ni délai ni exception : “Remets-nous nos dettes – toutes nos dettes – comme nous aussi nous remettons à nos débiteurs”. Lui-même “se remettait à celui qui juge justement” (1 Pierre 2. 2). Ne pas pardonner signifierait conserver sous notre coude les nombreuses “factures” des torts que nous avons subis, à notre estimation. Combien il est plus reposant… et juste de tout confier au Seigneur.

Se débarrasser de ce poids, remettre les dettes, c’est aussi retrouver des relations de paix avec notre prochain. C’est à cela que le Seigneur Jésus veut nous conduire, et c’est un chemin de liberté.

Auteur inconnu

C’est Dieu qui commande

Un pasteur a écrit : « Dieu ne nous frappe jamais arbitrairement. Il mesure tout soigneusement, et fixe à Satan ses limites, que celui-ci ne peut en aucun cas dépasser. C’est Dieu qui commande, et il nous aime ! Il ne prend aucun plaisir à nous voir souffrir, et permet seulement l’épreuve “si cela est nécessaire” (1 Pierre 1. 6). 

Consolation

Dieu ne nous console pas pour nous mettre à l'aise, mais pour faire de nous des consolateurs.

Billy Graham -FACE À LA MORT ET À LA VIE APRÈS-MORT

God doesn’t comfort us to make us comfortable, but to make us comforters.

Billy Graham -FACING DEATH AND THE LIFE AFTER

Le Seigneur de la joie

Le Seigneur de la joie se réjouit du rire d'un cœur joyeux. Ces invités aux noces auraient pu se passer de vin, sûrement de plus de vin et de meilleur vin. Mais le Père ne regarde pas avec estime une existence dépouillée, et il travaille sans cesse, même par la souffrance, à rendre la vie plus riche et plus abondante. Ses dons vont jusqu'au débordement de la coupe ; mais quand la coupe déborde, il en creuse le creux et en élargit le bord. Notre Seigneur est prodigue comme son Père, et il sera, à son prix le plus sévère, prodigue envers ses frères. Il leur donnera du vin. Mais même ceux qui savent d'où vient le bon vin, et qui remercient joyeusement celui qui le donne, s'écrieront un jour, comme le chef louangeur du festin, à celui qui ne l'a pas donné : "Tu as gardé le bon vin jusqu'à maintenant ».

George MacDonald

 The Lord of gladness delights in the laughter of a merry heart. These wedding guests could have done without wine, surely without more wine and better wine. But the Father looks with no esteem upon a bare existence, and is ever working, even by suffering, to render life more rich and plentiful. His gifts are to the overflowing of the cup; but when the cup would overflow, he deepens its hollow, and widens its brim. Our Lord is profuse like his Father, yea, will, at his own sternest cost, be lavish to his brethren. He will give them wine indeed. But even they who know whence the good wine comes, and joyously thank the giver, shall one day cry out, like the praiseful ruler of the feast to him who gave it not, "Thou hast kept the good wine until now." 

George MacDonald

Le salut de Dieu

Dieu va vous sauver, “lui seul” (si toutefois vous le voulez) parce que vous ne pouvez pas lui offrir quoi que ce soit pour satisfaire sa justice et “effacer” toutes les désobéissances à sa volonté dont vous vous êtes immanquablement rendu coupable. C’est un cadeau qu’il vous offre : son pardon, avec comme conséquence directe une relation avec lui comme entre un père bon et son enfant. Mais comme pour tous les cadeaux, vous ne pourrez profiter de celui de Dieu qu’à la condition de l’accepter, de le “prendre”. Et c’est par la foi seulement que cela est possible. Un enfant doit tendre la main pour saisir le cadeau de ses parents. Puis il va le “déballer”, le tourner dans tous les sens, y penser même en étant occupé à d’autres activités, pressé de le retrouver pour pouvoir en profiter.

C’est la même chose avec le salut de Dieu. Il nous faut l’accepter par la foi, pour mieux connaître celui qui en est l’auteur : Jésus, le Fils de Dieu, mort pour moi et ressuscité. La foi, c’est la main qui se tend pour saisir le cadeau de Dieu. C’est l’attitude qui consiste à dire oui à ce que la Bible nous dit de Dieu, oui à Dieu lui-même, un oui sans réserve, “coûte que coûte”. C’est un défi, mais il vaut la peine de le relever, car le cadeau de Dieu, c’est la vie éternelle, qui consiste à le connaître personnellement, lui-même et Jésus Christ le Sauveur (Jean 17. 3).

Auteur inconnu

Vous devez repartir à zéro

Dieu prend ce qui n'est rien et en fait quelque chose. Lorsque vous devenez chrétien, vous ne pouvez pas plaquer votre christianisme sur votre ancienne vie. Vous devez repartir à zéro. Acceptez l'appel de Dieu comme une promotion. Brûlez les vieux ponts et arrangez-vous pour ne pas pouvoir revenir en arrière, puis servez Dieu de tout votre cœur. 

A.W. Tozer

God takes that which is nothing and makes something out of it. When you become a Christian, you cannot patch your Christianity onto your old life. You are to start over. Accept God's call as a promotion. Burn the old bridges and fix it so you cannot go back; then serve God with all your heart. 

A.W. Tozer

Lorsque nous prions

Lorsque nous prions, Dieu entend plus que ce que nous disons, répond plus que ce que nous demandons, donne plus que ce que nous imaginons, en son temps et à sa manière.

Auteur inconnu 

When we pray, God hears more than we say, answers more than we ask, gives more than we imagine, in his own time and in his own way.

Unknown author 

Un abandon total à Dieu

Un abandon total apportera une profondeur de paix et de relation avec Dieu que nous ne pouvons obtenir d'aucune autre manière. Tout cela découle de la mise en pratique du Deutéronome 6:5, en aimant Dieu "de tout son cœur, de toute son âme et de toute sa force". Dans la vie, rien n'est certain. Les circonstances vont et viennent comme la marée de l'océan. Et l'inconnu peut parfois sembler si effrayant. Nous ne pouvons ni arrêter ni contrôler les choses qui se présentent à nous, pas plus que nous ne pouvons arrêter le bord de l'eau. Mais nous pouvons faire le choix, minute par minute, de laisser nos âmes se reposer en Dieu... Nous n'avons pas besoin de comprendre ; nous devons simplement avoir confiance.

Lysa TerKeurst

Total surrender will bring about a depth of peace and relationship with God we can’t get any other way. It all stems from living out Deuteronomy 6:5, loving God “with all your heart and with all your soul and with all your strength." Nothing in life is certain. Circumstances roll in and out like the ocean’s tide. And the unknown can sometimes seem so frightening. We can’t stop or control things that roll our way any more than we can stop the water’s edge. But we can make the minute-by-minute choice to let our souls rest in God... We don't have to understand; we just have to trust.

Lysa TerKeurst

L'exploit du Christ

Les auteurs du Nouveau Testament parlent comme si l'exploit du Christ en ressuscitant d'entre les morts était le premier événement de ce genre dans toute l'histoire de l'univers. Il est le "premier fruit", le pionnier de la vie. Il a forcé une porte qui était fermée depuis la mort du premier homme. Il a rencontré, combattu et battu le roi de la mort. Tout est différent parce qu'il l'a fait.
C. S. Lewis, Miracles, ch. 16

The New Testament writers speak as if Christ’s achievement in rising from the dead was the first event of its kind in the whole history of the universe. He is the ‘first fruits,’ the pioneer of life,’ He has forced open a door that has been locked since the death of the first man. He has met, fought, and beaten the King of Death. Everything is different because He has done so.

C. S. Lewis, Miracles, ch. 16