Lire sur la nature

Lire sur la nature, c'est bien. Mais si une personne se promène dans les bois et écoute attentivement, elle peut apprendre plus que ce qui se trouve dans les livres, car ceux-ci parlent avec la voix même de Dieu. J'aime à penser que la nature est une station de radiodiffusion illimitée, par laquelle Dieu nous parle à chaque heure, si nous voulons bien la capter. 

George Washington Carver

Reading about nature is fine. But if a person walks in the woods and listens carefully, he can learn more than what is in books, for they speak with the very voice of God. I love to think of nature as an unlimited broadcasting station, through which God speaks to us every hour if we will only tune in. 

George Washington Carver

Mon attitude moralisatrice

Plus je me fie à mon attitude moralisatrice, que Dieu considère comme des "chiffons sales", plus mon sentiment d'être "méritant" ou d'avoir droit à quelque chose m'empêchera de connaître le Christ. L'enfer est le résultat de l'orgueil qui conduit au mérite et au droit divin. Le paradis résulte de l'indignité menant au désespoir menant à la grâce et à la miséricorde.

Randy Smith

The more I trust in my self-righteousness, seen by God as “filthy rags,” the more my sense of “deservedness” or entitlement will actually keep me from knowing Christ. Hell comes from pride leading to merit leading to divine entitlement. Heaven results from unworthiness leading to desperation leading to grace and mercy.

Randy Smith

Une remise de dette

Quand il évoque le pardon, Jésus utilise souvent l’image de la remise d’une dette. Cette image nous aide à pardonner. En effet, lorsqu’une personne m’a fait du mal, je considère qu’elle a une dette envers moi et je pense donc que j’ai un droit sur elle, celui de réclamer réparation, voire de lui faire subir ce qu’elle m’a fait. Ce constat ne résout rien, si ce n’est qu’il nourrit mon amertume.

Il y a aussi, c’est vrai, une exigence de justice, qui est légitime. Mais avons-nous à nous faire justice nous-mêmes ? Non ! Cela amènerait à d’autres sources de rancoeur. La solution n’est pas là.

Le Seigneur Jésus nous invite à remettre notre cause à Dieu et à lui laisser le soin de rétablir la justice. Cette prière enseignée dans l’évangile ne suppose ni délai ni exception : “Remets-nous nos dettes – toutes nos dettes – comme nous aussi nous remettons à nos débiteurs”. Lui-même “se remettait à celui qui juge justement” (1 Pierre 2. 2). Ne pas pardonner signifierait conserver sous notre coude les nombreuses “factures” des torts que nous avons subis, à notre estimation. Combien il est plus reposant… et juste de tout confier au Seigneur.

Se débarrasser de ce poids, remettre les dettes, c’est aussi retrouver des relations de paix avec notre prochain. C’est à cela que le Seigneur Jésus veut nous conduire, et c’est un chemin de liberté.

Auteur inconnu

C’est Dieu qui commande

Un pasteur a écrit : « Dieu ne nous frappe jamais arbitrairement. Il mesure tout soigneusement, et fixe à Satan ses limites, que celui-ci ne peut en aucun cas dépasser. C’est Dieu qui commande, et il nous aime ! Il ne prend aucun plaisir à nous voir souffrir, et permet seulement l’épreuve “si cela est nécessaire” (1 Pierre 1. 6). 

Consolation

Dieu ne nous console pas pour nous mettre à l'aise, mais pour faire de nous des consolateurs.

Billy Graham -FACE À LA MORT ET À LA VIE APRÈS-MORT

God doesn’t comfort us to make us comfortable, but to make us comforters.

Billy Graham -FACING DEATH AND THE LIFE AFTER

Le Seigneur de la joie

Le Seigneur de la joie se réjouit du rire d'un cœur joyeux. Ces invités aux noces auraient pu se passer de vin, sûrement de plus de vin et de meilleur vin. Mais le Père ne regarde pas avec estime une existence dépouillée, et il travaille sans cesse, même par la souffrance, à rendre la vie plus riche et plus abondante. Ses dons vont jusqu'au débordement de la coupe ; mais quand la coupe déborde, il en creuse le creux et en élargit le bord. Notre Seigneur est prodigue comme son Père, et il sera, à son prix le plus sévère, prodigue envers ses frères. Il leur donnera du vin. Mais même ceux qui savent d'où vient le bon vin, et qui remercient joyeusement celui qui le donne, s'écrieront un jour, comme le chef louangeur du festin, à celui qui ne l'a pas donné : "Tu as gardé le bon vin jusqu'à maintenant ».

George MacDonald

 The Lord of gladness delights in the laughter of a merry heart. These wedding guests could have done without wine, surely without more wine and better wine. But the Father looks with no esteem upon a bare existence, and is ever working, even by suffering, to render life more rich and plentiful. His gifts are to the overflowing of the cup; but when the cup would overflow, he deepens its hollow, and widens its brim. Our Lord is profuse like his Father, yea, will, at his own sternest cost, be lavish to his brethren. He will give them wine indeed. But even they who know whence the good wine comes, and joyously thank the giver, shall one day cry out, like the praiseful ruler of the feast to him who gave it not, "Thou hast kept the good wine until now." 

George MacDonald

Le salut de Dieu

Dieu va vous sauver, “lui seul” (si toutefois vous le voulez) parce que vous ne pouvez pas lui offrir quoi que ce soit pour satisfaire sa justice et “effacer” toutes les désobéissances à sa volonté dont vous vous êtes immanquablement rendu coupable. C’est un cadeau qu’il vous offre : son pardon, avec comme conséquence directe une relation avec lui comme entre un père bon et son enfant. Mais comme pour tous les cadeaux, vous ne pourrez profiter de celui de Dieu qu’à la condition de l’accepter, de le “prendre”. Et c’est par la foi seulement que cela est possible. Un enfant doit tendre la main pour saisir le cadeau de ses parents. Puis il va le “déballer”, le tourner dans tous les sens, y penser même en étant occupé à d’autres activités, pressé de le retrouver pour pouvoir en profiter.

C’est la même chose avec le salut de Dieu. Il nous faut l’accepter par la foi, pour mieux connaître celui qui en est l’auteur : Jésus, le Fils de Dieu, mort pour moi et ressuscité. La foi, c’est la main qui se tend pour saisir le cadeau de Dieu. C’est l’attitude qui consiste à dire oui à ce que la Bible nous dit de Dieu, oui à Dieu lui-même, un oui sans réserve, “coûte que coûte”. C’est un défi, mais il vaut la peine de le relever, car le cadeau de Dieu, c’est la vie éternelle, qui consiste à le connaître personnellement, lui-même et Jésus Christ le Sauveur (Jean 17. 3).

Auteur inconnu

Vous devez repartir à zéro

Dieu prend ce qui n'est rien et en fait quelque chose. Lorsque vous devenez chrétien, vous ne pouvez pas plaquer votre christianisme sur votre ancienne vie. Vous devez repartir à zéro. Acceptez l'appel de Dieu comme une promotion. Brûlez les vieux ponts et arrangez-vous pour ne pas pouvoir revenir en arrière, puis servez Dieu de tout votre cœur. 

A.W. Tozer

God takes that which is nothing and makes something out of it. When you become a Christian, you cannot patch your Christianity onto your old life. You are to start over. Accept God's call as a promotion. Burn the old bridges and fix it so you cannot go back; then serve God with all your heart. 

A.W. Tozer

Lorsque nous prions

Lorsque nous prions, Dieu entend plus que ce que nous disons, répond plus que ce que nous demandons, donne plus que ce que nous imaginons, en son temps et à sa manière.

Auteur inconnu 

When we pray, God hears more than we say, answers more than we ask, gives more than we imagine, in his own time and in his own way.

Unknown author 

Un abandon total à Dieu

Un abandon total apportera une profondeur de paix et de relation avec Dieu que nous ne pouvons obtenir d'aucune autre manière. Tout cela découle de la mise en pratique du Deutéronome 6:5, en aimant Dieu "de tout son cœur, de toute son âme et de toute sa force". Dans la vie, rien n'est certain. Les circonstances vont et viennent comme la marée de l'océan. Et l'inconnu peut parfois sembler si effrayant. Nous ne pouvons ni arrêter ni contrôler les choses qui se présentent à nous, pas plus que nous ne pouvons arrêter le bord de l'eau. Mais nous pouvons faire le choix, minute par minute, de laisser nos âmes se reposer en Dieu... Nous n'avons pas besoin de comprendre ; nous devons simplement avoir confiance.

Lysa TerKeurst

Total surrender will bring about a depth of peace and relationship with God we can’t get any other way. It all stems from living out Deuteronomy 6:5, loving God “with all your heart and with all your soul and with all your strength." Nothing in life is certain. Circumstances roll in and out like the ocean’s tide. And the unknown can sometimes seem so frightening. We can’t stop or control things that roll our way any more than we can stop the water’s edge. But we can make the minute-by-minute choice to let our souls rest in God... We don't have to understand; we just have to trust.

Lysa TerKeurst

L'exploit du Christ

Les auteurs du Nouveau Testament parlent comme si l'exploit du Christ en ressuscitant d'entre les morts était le premier événement de ce genre dans toute l'histoire de l'univers. Il est le "premier fruit", le pionnier de la vie. Il a forcé une porte qui était fermée depuis la mort du premier homme. Il a rencontré, combattu et battu le roi de la mort. Tout est différent parce qu'il l'a fait.
C. S. Lewis, Miracles, ch. 16

The New Testament writers speak as if Christ’s achievement in rising from the dead was the first event of its kind in the whole history of the universe. He is the ‘first fruits,’ the pioneer of life,’ He has forced open a door that has been locked since the death of the first man. He has met, fought, and beaten the King of Death. Everything is different because He has done so.

C. S. Lewis, Miracles, ch. 16

Un coût

Il n'a rien coûté à Dieu, pour autant que nous le sachions, de créer de belles choses : mais convertir des volontés rebelles lui a coûté la crucifixion. 

C.S. Lewis, Mere Christianity, ch. 10

It cost God nothing, so far as we know, to create nice things: but to convert rebellious wills cost Him crucifixion. 

C.S. Lewis, Mere Christianity, ch. 10

Dieu est juste

La foi, ce n'est pas croire que Dieu fera ce que tu veux. C'est croire que Dieu fera ce qui est juste.

Max Lucado

Faith is not the belief that God will do what you want. It is the belief that God will do what is right.

Max Lucado

Il a donné sa vie en rançon pour beaucoup

[Jésus-Christ] n'a pas demandé de rançon à tout le monde. Il a donné sa vie en rançon pour beaucoup (Marc 10:45). Il n'a pas propitié la colère de Dieu contre tout le monde. Mais il a donné sa vie pour les brebis. Elles sont dispersées dans le monde entier, dans toutes les langues, tribus, peuples et nations.

John Piper

[Jesus Christ] did not ransom everybody. He gave his life a ransom for many (Mark 10:45). He did not propitiate the wrath of God against everybody. But He laid down His life for the sheep. They are scattered throughout the world in every tongue and tribe and people and nation.

John Piper

Soyons la lumière !

Un pasteur a dit : "Briller dans le monde; certainement, mais pas à la manière du monde et selon son échelle de valeurs. L'amour divin est versé dans les vases de terre que nous sommes afin que la clarté soit de Dieu."

Vouloir la justice de Dieu

Si ce que nous voulons, c'est la justice de Dieu, en venant régler les choses, nous ferons mieux de nous écarter complètement du chemin et de laisser Dieu faire son propre travail, plutôt que de supposer que notre explosion de colère (qui aura très probablement toutes sortes de mauvais côtés, comme un orgueil blessé, la malveillance et l'envie) aidera d'une manière ou d'une autre Dieu à faire ce qui doit être fait.

N. T. Wright

If what we want is God's justice, coming to sort things out, we will do better to get entirely out of the way and let God do his own work, rather than supposing our burst of anger (which will most likely have all sorts of nasty bits to it, such as wounded pride, malice and envy) will somehow how help God do what needs to be done.

N. T. Wright

Comment être contents ?

Un pasteur a écrit : « Pour être contents, nous avons en effet besoin d’une grâce particulière ; elle n’est pas en nous. Le verset du jour donne la clé pour la trouver. Elle accompagne la piété : relation étroite, entretenue, avec Dieu connu comme Père, et avec Jésus son Fils qui nous l’a révélé. Relation faite de confiance, parce que nous savons qu’il nous aime et veut notre bien. Nous prenons donc de sa main ce qu’il nous donne. Et ce qu’il nous donne, c’est tout ce dont nous avons besoin. Voilà le contentement qui va de pair avec la piété.

Nous pouvons aussi parler à Dieu, le prier, l’écouter jour après jour en lisant sa Parole. L’apôtre Paul, souffrant dans son corps, a entendu le Seigneur lui dire : “Ma grâce te suffit, car ma puissance s’accomplit dans la faiblesse” (2 Corinthiens 12. 9).

Dieu veut nous apprendre à être satisfaits : “J’ai appris à être content”, écrit Paul (Philippiens 4. 11). Pour cela, restons en communication avec Dieu, moment après moment, la force vient de lui ».

La Sainte Bible

Chacun a non seulement le droit, mais le devoir impérieux de lire la Sainte Bible dans une langue qu'il comprend, et de s'en édifier.

PHILARET DE MOSCOU (1782-1867) MÉTROPOLITE ORTHODOXE RUSSE DE MOSCOU

Every one has not only a right, but it is his bounden duty to read the holy Scriptures in a language which he understands, and edify himself thereby.

PHILARET OF MOSCOW (1782–1867) RUSSIAN ORTHODOX METROPOLITAN OF MOSCOW

Le Calvaire

Le Calvaire n'a pas seulement rendu possible le salut de ceux pour qui le Christ est mort ; il a assuré qu'ils seraient amenés à la foi et que leur salut serait rendu effectif.

J.I. Packer

Calvary not merely made possible the salvation of those for whom Christ died; it ensured that they would be brought to faith and their salvation made actual.

J.I. Packer

Etudier le caractère de Jésus

Ceux qui ont étudié minutieusement le caractère du Sauveur auront du mal à déterminer s'il y a le plus à admirer ou à imiter - il y a tellement des deux.

Auteur inconnu

Those who have minutely studied the character of the Saviour will find it difficult to determine whether there is most to admire or to imitate in it – there is so much of both.

Unknown Author