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jeudi 31 janvier 2002

Le pardon des autres



Le pardon des autres chez le croyant est tellement standard, il fait tellement partie de ce que signifie être un chrétien, qu'aucun vrai croyant n'en est dépourvu. Si vous ne pardonnez pas, vous n'êtes pas pardonné. Ne pas être pardonné, c'est être condamné à passer l'éternité en enfer. 

Jim Elliff 

Forgiveness of others in the believer is so standard, so much a part of what it means to be a Christian, that no true believer is without it. If you are not a forgiver, you are not forgiven. To not be forgiven is to be damned to spend eternity in hell. 

Jim Elliff 

mercredi 30 janvier 2002

Revenez en arrière !



Quel que soit votre crime, le Seigneur dit : "Revenez en arrière, enfants d'hommes, car J'aurai Pitié de vous." 

Charles Spurgeon


mardi 29 janvier 2002

Comment grandir ?



La personne qui supporte et souffre les maux avec douceur et silence, est la somme d'un homme chrétien.

Charles Wesley

The person who bears and suffers evils with meekness and silence, is the sum of a Christian man.

Charles Wesley

lundi 28 janvier 2002

Un fruit certain


Lorsque vos esprits sont dans un état saint et céleste, vos compagnons sont susceptibles d'en partager les fruits. Vos prières, vos louanges et votre doctrine leur paraîtront douces et célestes. Ils sentiront probablement que vous avez été beaucoup avec Dieu : ce qui est le plus sur vos cœurs, est susceptible d'être le plus dans leurs oreilles.

Richard Baxter, The Reformed Pastor, chapitre 3, section 1.

When your minds are in a holy, heavenly frame, your people are likely to partake of the fruits of it. Your prayers, and praises, and doctrine will be sweet and heavenly to them. They will likely feel when you have been much with God: that which is most on your hearts, is like to be most in their ears.

Richard Baxter, The Reformed Pastor, Chapter 3, Section 1.

dimanche 27 janvier 2002

La chair est l'ancienne vie



La chair est l'ancienne vie, la vie naturelle héritée d'Adam, avec ses ressources apparentes de personnalité, d'ascendance, d'engagement, de dévouement, et ainsi de suite. Vous pouvez faire toutes sortes de choses religieuses dans la chair. La chair peut prêcher un sermon. La chair peut chanter dans la chorale. La chair peut agir en tant qu'ouvreur. La chair peut conduire les gens au Christ. Le saviez-vous ? La chair peut sortir et être très zélée dans son témoignage et amasser une liste terriblement impressionnante de personnes gagnées au Christ, des scalps à accrocher à une ceinture. La chair peut faire ces choses mais c'est absolument nauséabond aux yeux de Dieu. C'est une simple activité religieuse. Il n'y a rien de mal dans ce qui est fait, mais ce qui est terriblement mal, c'est la puissance sur laquelle on s'appuie pour le faire.

Ray Stedman

The flesh is the old life, the natural life inherited from Adam, with its apparent resources of personality, of ancestry, of commitment, of dedication, and so forth. You can do all kinds of religious things in the flesh. The flesh can preach a sermon. The flesh can sing in the choir. The flesh can act as an usher. The flesh can lead people to Christ. Did you know that? The flesh can go out and be very zealous in its witnessing and amass a terribly impressive list of people won to Christ, scalps to hang on a belt. The flesh can do these things but it is absolutely nauseating in the eyes of God. It is merely religious activity. There is nothing wrong with what is being done, but what is terribly wrong is the power being relied upon to do it.

Ray Stedman

samedi 26 janvier 2002

Encourager la croissance chrétienne



Une église dans laquelle il y a une prédication exposée sera une église qui encourage la croissance chrétienne - car nous écoutons Dieu parler de sa Parole dans nos vies. La Parole de Dieu est ce dont nous avons besoin pour grandir. Mais nous n'apprendrons pas ce fait fondamental en regardant la culture qui nous entoure pour nous dire ce dont nous avons le plus besoin. Nous ne pouvons même pas regarder dans notre propre cœur pour obtenir cette connaissance. 

Mark Dever, Nine Marks of a Healthy Church, Crossway, 2000, p. 191. 

A church in which there is expositional preaching will be a church that is encouraging Christian growth – as we listen to God speaking from His Word into our lives. God’s Word is what we need if we are to grow. But we won’t learn that basic fact by looking to the culture around us to tell us what we most need. We can’t even look into our own hearts for such knowledge. 

Mark Dever, Nine Marks of a Healthy Church, Crossway, 2000, p. 191. 

vendredi 25 janvier 2002

L'accès au ciel


"Les bonnes personnes, comme les mauvaises, ne vont pas au ciel. Seuls les personnes sauvées par Jésus ont reçu cette grâce."
Xavier LAVIE

jeudi 24 janvier 2002

Une réponse essentielle


"Si nous étions toujours dépendants de Dieu, nous serions toujours libres.

"
Louis Chaudier

mercredi 23 janvier 2002

L'efficacité de la prière.


Même si toutes les choses pour lesquelles les gens ont prié se produisaient - ce qui n'est pas le cas - cela ne prouverait pas ce que les chrétiens entendent par l'efficacité de la prière. Car la prière est une demande. L'essence de la demande, par opposition à la contrainte, est qu'elle peut être accordée ou non. Et si un Être infiniment sage écoute les demandes de créatures finies et insensées, il est évident qu'il les accordera parfois et les refusera parfois. Un "succès" invariable dans la prière ne prouverait pas du tout la doctrine chrétienne. Cela prouverait plutôt quelque chose de magique - un pouvoir chez certains êtres humains de contrôler, ou de contraindre, le cours de la nature.

C.S. Lewis, The Efficacy of Prayer.

Even if all the things that people prayed for happened – which they do not – this would not prove what Christians mean by the efficacy of prayer. For prayer is request. The essence of request, as distinct from compulsion, is that it may or may not be granted. And if an infinitely wise Being listens to the requests of finite and foolish creatures, of course He will sometimes grant and sometimes refuse them. Invariable "success" in prayer would not prove the Christian doctrine at all. It would prove something more like magic – a power in certain human beings to control, or compel, the course of nature.

C.S. Lewis, The Efficacy of Prayer.

mardi 22 janvier 2002

L'histoire de la persécution du peuple de Dieu


L'histoire de la persécution du peuple de Dieu montre que le principal persécuteur a été la fausse religion. Ce sont les pourvoyeurs d'erreur qui sont les ennemis agressifs de la vérité, et il est donc inévitable que, comme le prédit la Parole de Dieu, le système mondial final de l'antéchrist soit religieux, et non séculier.

John MacArthur, Matthieu 16-23, Moody, 1988, p. 307.

The history of persecution of God’s people shows that the chief persecutor has been false religion. It is the purveyors of error who are the aggressive enemies of truth, and it is therefore inevitable that, as God’s Word predicts, the final world system of the antichrist will be religious, not secular.

John MacArthur, Matthew 16-23, Moody, 1988, p. 307.

lundi 21 janvier 2002

L'heure de l'épreuve


L'heure de l'épreuve [dans Apocalypse 3:10] est dirigée vers l'ensemble du monde non-chrétien, mais le croyant en sera préservé, non pas par une quelconque apparition préalable du Christ pour retirer l'église corporellement du monde, mais par la protection spirituelle qu'il fournit contre les forces du mal.

Robert Mounce, Apocalypse, Eerdmans, 1977, p. 120.

The hour of trial [in Revelation 3:10] is directed toward the entire non-Christian world, but the believer will be kept from it, not by some previous appearance of Christ to remove the church bodily from the world, but by the spiritual protection He provides against the forces of evil.

Robert Mounce, Revelation, Eerdmans, 1977, p. 120.

dimanche 20 janvier 2002

La louange : une expression d’amour


La plupart d’entre nous savent ce que c’est que d’être amoureux. Lorsqu'on est loin de l’être aimé, on pense continuellement à lui et on se réjouit à l’idée de passer du temps ensemble. On parle de lui aux autres, de sorte qu’ils voient à quel point cette personne est spéciale. Bref, nous la louons.

En 1 Samuel 13.14, nous lisons que David était un homme selon le cœur de Dieu. Il cherchait à honorer son Seigneur bien-aimé en le magnifiant. 
Les psaumes nous rapportent ses paroles d’adoration, par exemple : « Car ta bonté vaut mieux que la vie, mes lèvres célèbrent tes louanges » (63.4). David a aussi dansé avec enthousiasme devant l’Éternel pour lui montrer son affection; il faisait fi de ce que les autres en disaient (2 Samuel 6.14).

Aimons-nous Dieu avec la même ardeur que David? 
Certains ne craignent pas de s’exprimer avec beaucoup d’émotion et de ferveur, tandis que d’autres laissent la timidité faire entrave à leur louange. Les croyants timorés n’osent pas chanter trop fort parce qu’ils se demandent ce qu’en penseront leurs voisins de siège. D'autres redoutent que leurs collègues ou leurs amis les considèrent comme fanatiques s’ils parlent trop de Dieu.

L’Éternel est digne de louanges. Il est notre ami, notre rocher, notre protecteur. De plus, il nous a sauvés de la mort! Si nous nous arrêtons à ce que les autres pensent, nous oublierons que la seule opinion qui compte, c’est la sienne. 
Depuis la création, le Seigneur mérite et reçoit la louange qui le glorifie. Ne cédons ni à la peur ni à l’embarras. Offrons à Dieu la louange qui lui revient.

Magazine en Contact

samedi 19 janvier 2002

L'intervention de la justice du Christ



C'est entièrement par l'intervention de la justice du Christ que nous obtenons la justification devant Dieu. Cela revient à dire que l'homme n'est pas juste en lui-même, mais que la justice du Christ lui est communiquée par imputation, alors qu'il mérite strictement le châtiment.

Jean Calvin

It is entirely by the intervention of Christ’s righteousness that we obtain justification before God. This is equivalent to saying that man is not just in himself, but that the righteousness of Christ is communicated to him by imputation, while he is strictly deserving of punishment.

John Calvin

vendredi 18 janvier 2002

Participation active


" Il ne s'agit pas faire participer Dieu à une action que je pense être fait mais de devenir conscient de ce que Dieu est en train de faire afin que je puisse y participer."
Eugene Peterson

" The task is not to get God to do something I think needs done, but to become aware of what God is doing so that I can participate in it."
Eugene Peterson 

jeudi 17 janvier 2002

Jésus est ressuscité



Seulement si Jésus est ressuscité, quelque chose de véritablement nouveau s’est produit qui change le monde et la situation de l’homme. Lui, Jésus, devient alors le critère, sur lequel nous pouvons nous appuyer. Car Dieu s’est alors vraiment manifesté.

Auteur inconnu

mercredi 16 janvier 2002

Transformation en cours


"Il peut être difficile pour un oeuf de se transformer en oiseau.
Ce serait un spectacle joyeux mais impossible pour lui d'apprendre à voler tout en restant un oeuf.
Nous devons donc faire éclore les choses dans notre vie.
Nous ne pouvons pas continuer indéfiniment tout en restant un oeuf ordinaire. Nous devons faire éclore les choses ou les choses se gâterons."
C.S. Lewis

mardi 15 janvier 2002

Comment être sauvés ?



Nous ne sommes pas sauvés par des sentiments de tristesse face à la mort de Jésus. Nous sommes sauvés lorsque la Parole de Dieu "transperce" notre cœur (Hébreux 4:12), lorsque nous sommes convaincus de nos péchés et que nous faisons confiance au Christ par la foi. 

R. L. Hymers Jr.

We are not saved by feelings of sorrow over Jesus' death. We are saved when the Word of God 'pierces' our hearts (Hebrews 4:12), when we are convicted of our sins and trust Christ by faith. 

R. L. Hymers Jr.

lundi 14 janvier 2002

Critiquer ou prier ?



Il est facile de critiquer et de trouver des défauts dans la conduite des rois, d'écrire des articles furieux contre eux dans les journaux, ou de faire des discours violents à leur sujet sur les tribunes. N'importe quel imbécile peut déchirer et déchirer un vêtement coûteux, mais tout le monde ne peut pas le découper et le fabriquer. Attendre la perfection des rois, des premiers ministres ou des dirigeants de n'importe quel roi est insensé et déraisonnable. Nous ferions preuve de plus de sagesse si nous priions davantage pour eux, et si nous les critiquions moins.

J.C. Ryle

It is easy to criticize and find fault with the conduct of kings, and write furious articles against them in newspapers, or make violent speeches about them on platforms. Any fool can rip and rend a costly garment, but not every man can cut out and make one. To expect perfection in kings, prime ministers, or rulers of any king, is senseless and unreasonable. We would exhibit more wisdom if we prayed for them more, and criticized less.

J.C. Ryle


dimanche 13 janvier 2002

Lorsque nous prions



Lorsque nous prions, rappelons qui nous sommes et à qui nous nous adressons. 

R.C. Sproul

samedi 12 janvier 2002

Le besoin de prier


Bien qu'il soit infiniment plus capable que nous de se passer de la prière, [le Christ] a prié beaucoup plus que nous ne le faisons.

Charles H. Spurgeon

Though infinitely better able to do without prayer than we are, yet [Christ] prayed much more than we do.

Charles H. Spurgeon

vendredi 11 janvier 2002

Comment bien prier ?


Un chrétien doit mettre sa foi en avant dans la prière, et ensuite suivre sa prière avec la foi.

Vavasor Powell

A saint is to put forth his faith in prayer, and afterwards follow his prayer with faith.

Vavasor Powell

jeudi 10 janvier 2002

La culpabilité du péché


Pensez à la culpabilité du péché, afin de vous humilier. Pense à la puissance du péché, afin que tu cherches la force contre lui. Ne pense pas à la matière du péché... de peur de t'empêtrer de plus en plus.

John Owen

Think of the guilt of sin, that you may be humbled. Think of the power of sin, that you may seek strength against it. Think not of the matter of sin…lest you be more and more entangled.

John Owen


mercredi 9 janvier 2002

La charité



Celui qui comprend bien le caractère raisonnable et l'excellence de la charité saura qu'il n'est jamais excusable de gaspiller notre argent dans l'orgueil et la folie.

William Law, ecclésiastique et auteur de théologie anglais

He that rightly understands the reasonableness and excellency of charity will know that it can never be excusable to waste any of our money in pride and folly.

William Law, English Cleric and Theological Writer 

mardi 8 janvier 2002

La trêve du combattant

" Certaines personnes semblent être en paix - mais en fait elles sont juste en repos entre deux combats."
John Hagee

lundi 7 janvier 2002

L'écoute de nos prières par Dieu


L'écoute de nos prières par Dieu ne dépend pas de la sanctification, mais de l'intercession du Christ ; non pas de ce que nous sommes en nous-mêmes, mais de ce que nous sommes dans le Seigneur Jésus ; nos personnes comme nos prières sont agréables au bien-aimé (Éphésiens 1.6).

Thomas Brooks

God’s hearing of our prayers doth not depend upon sanctification, but upon Christ’s intercession; not upon what we are in ourselves, but what we are in the Lord Jesus; both our persons and our prayers are acceptable in the beloved (Ephesians 1.6).

Thomas Brooks

dimanche 6 janvier 2002

Rester dans l'équilibre



Nous avons tous tendance à aller dans les extrêmes ; certains ne se fient qu'à leur propre préparation et ne cherchent rien de plus ; d'autres, comme je le dis, ont tendance à mépriser la préparation et à se fier à l'onction, à l'oint et à l'inspiration de l'Esprit seul. Mais il ne doit pas y avoir de "l'un ou l'autre" ici ; c'est toujours "l'un et l'autre". Ces deux choses doivent aller de pair.

Martyn Lloyd-Jones, Preaching and Preachers, Zondervan, 1972, p. 305.

We all tend to go to extremes; some rely only on their own preparation and look for nothing more; others, as I say, tend to despise preparation and trust to the unction, the anointing and the inspiration of the Spirit alone. But there must be no “either/or” here; it is always “both/and.” These two things must go together.

Martyn Lloyd-Jones, Preaching and Preachers, Zondervan, 1972, p. 305.

samedi 5 janvier 2002

En traversant la vallée de l'inconnu



En traversant la vallée de l'inconnu, vous trouverez les empreintes de Jésus à la fois devant vous et à côté de vous.

Charles Stanley

As you walk through the valley of the unknown, you will find the footprints of Jesus both in front of you and beside you.

Charles Stanley

vendredi 4 janvier 2002

La justice parfaite du Christ


Dieu sauve les croyants en leur imputant le mérite de la justice parfaite du Christ - et non en aucun cas en raison de leur propre justice. Dieu accepte les croyants en Christ. Il les déclare parfaitement justes à cause du Christ. Leurs péchés ont été imputés au Christ, qui a payé la totalité de la peine. Sa justice leur est maintenant imputée, et ils en reçoivent le plein mérite. 

John MacArthur 

God saves believers by imputing to them the merit of Christ’s perfect righteousness – not in any sense because of their own righteousness. God accepts believers in Christ. He declares them perfectly righteous because of Christ. Their sins have been imputed to Christ, who has paid the full penalty. His righteousness is now imputed to them, and they receive the full merit for it. 

John MacArthur  

jeudi 3 janvier 2002

Le désir refoulé



La retenue volontaire et l'abstinence ne sont efficaces contre le péché que lorsque l'âme embrasse un plaisir supérieur à celui qui est refusé. Il y a peu de valeur sanctifiante à priver nos âmes de divertissements charnels si nous ne prenons pas de mesures pour nous régaler de tout ce que Dieu est pour nous en Jésus. Le désir refoulé refait toujours surface, cherchant désespérément à être satisfait. Trouver la plénitude de la joie et le plaisir éternel dans la seule présence de Dieu servira à détourner nos cœurs égarés du pouvoir du monde, de la chair et du diable. Par conséquent, tomber amoureux du Fils de Dieu est la clé de la sainteté.

Sam Storms, Leasures Evermore : The Life-Changing Power of Knowing God, 2000, p. 103-104. 

Volitional restraint and abstinence are only effective against sin when the soul embraces a pleasure superior to the one denied. There is little sanctifying value in depriving our souls of fleshly entertainment if steps are not taken to feast on all that God is for us in Jesus. Suppressed desire will always resurface, desperate for satisfaction. Finding fullness of joy and everlasting pleasure in God’s presence alone will serve to woo our wayward hearts from the power of the world, the flesh, and the Devil. Therefore, falling in love with the Son of God is the key to holiness.

Sam Storms, leasures Evermore: The Life-Changing Power of Knowing God, 2000, p. 103-104. 

mercredi 2 janvier 2002

Celui qui donne


Celui qui donne ce qu'il jetterait aussi volontiers, donne sans générosité ; car l'essence de la générosité est dans le sacrifice de soi.

Jeremy Taylor

He, who gives what he would as readily throw away, gives without generosity; for the essence of generosity is in self-sacrifice.

Jeremy Taylor


mardi 1 janvier 2002

L'histoire de chaque grande réalisation chrétienne


L'histoire de chaque grande réalisation chrétienne est l'histoire d'une prière exaucée.

E.M. Bounds

The story of every great Christian achievement is the history of answered prayer.

E.M. Bounds