Il n'y a pas de meilleur remède contre l'hypocrisie que de vivre dans la lumière de la seconde venue du Christ.
ANNE GRAHAM LOTZ
ENSEIGNANTE BIBLIQUE ET FONDATEUR DE ANGEL
MINISTRIES LA VISION DE SA GLOIRE, 1996
There is no greater cure for hypocrisy than to live in the light of the second coming of Christ.
ANNE GRAHAM LOTZ
BIBLE TEACHER AND FOUNDER OF ANGEL
MINISTRIES THE VISION OF HIS GLORY, 1996
Parfois, nous sommes enclins à penser qu'une très grande partie du revivalisme moderne a été plus une malédiction qu'une bénédiction, parce qu'il a conduit des milliers de personnes à une sorte de paix avant qu'elles ne connaissent leur misère ; il a ramené le prodigue dans la maison du Père, sans jamais lui faire dire : "Père, j'ai péché".
Charles H. Spurgeon
Sometimes we are inclined to think that a very great portion of modern revivalism has been more a curse than a blessing, because it has led thousands to a kind of peace before they have know their misery; restoring the prodigal to the Father’s house, and never making him say, “Father, I have sinned”
Charles H. Spurgeon
Timothy Keller
If Jesus Christ didn’t abandon you in his darkness, the ultimate darkness, why would he abandon you now, in yours?
Timothy Keller
Que Satan ne nous persuade pas de penser le pire de la pure Parole de Dieu à cause de la corruption de celui qui la délivre. Car qu'est-ce que c'est que de refuser une confortable embassade d'un prince gracieux, parce que nous n'aimons pas les qualités des ambassadeurs ?... Oui, qu'est-ce que c'est que de transgresser le commandement exprès de notre Sauveur le Christ, qui a ordonné à tous d'écouter même les Scribes et les Pharisiens qui étaient assis sur la chaise de Moïse, et de faire selon leurs paroles mais non selon leurs œuvres ?
George Downame
Let not Satan persuade us to think the worse of the pure Word of God because of his corruption who delivers it. For what were this but to refuse a comfortable embassage from a gracious prince, because we dislike the qualities of the ambassadors?… Yea, what is it but to cross our Saviour Christ’s express commandment, who commanded all to hear even the Scribes and Pharisees who sat on Moses’ chair, and to do after their words though not after their works?
George Downame
Seul un Dieu infini, et un bien infini, peuvent remplir et satisfaire l'âme précieuse et immortelle de l'homme.
Thomas Brooks
It is only an infinite God, and an infinite good, that can fill and satisfy the precious and immortal soul of man.
Thomas Brooks
Nous ne devrions pas souhaiter un réveil par l'expérience uniquement sans une véritable réforme. Ainsi, le terme "réveil" n'est pas adapté à notre époque si nous n'ajoutons pas les qualificatifs "réformateur" ou "axé sur la parole". Il n'est pas faux de désirer un réveil si nous entendons par là un réveil qui est une résurgence d'une croyance correcte accompagnée d'une vivification de notre expérience avec Dieu qui découle de (et non pas indépendamment de) cette saine doctrine.
Jim Elliff
We should not want a revival of experience alone without true reformation. And so the term revival is not adequate for our day unless we add the qualifiers “reformational” or “word-driven.” It is not wrong to desire revival if we mean a revival that is a resurgence of correct believing along with the enlivening of our experience with God which comes out of (not apart from) that sound doctrine.
Jim Elliff
Toutes les compréhensions de toutes choses qui ne prennent pas Dieu en considération sont des compréhensions superficielles, car elles ne tiennent pas compte des véritables connexions les plus profondes de toutes choses avec ce qui compte vraiment dans l'univers, à savoir Dieu.
John Piper
All understandings of all things that do not take God into consideration are superficial understandings, since they do not reckon with the true deepest connections with all things with what really matters in the universe, namely God.
John Piper
Il n'y a pas de formule magique pour le renouveau. Nous ne pouvons pas le commander. Nous pouvons l'attendre avec impatience, et nous sommes tenus d'exprimer notre désir dans la prière.
Tom Wells, Christian : Take Heart ! 1987, p. 56.
There are no magic formulas for revival. We cannot command it. We may await it with longing, and we are bound to express our longing in prayer.
Tom Wells, Christian: Take Heart!, 1987, p. 56.
Chaque fois que nous dirigeons l'église dans l'adoration, nous faisons plus que chanter des chansons. Nous menons les croyants dans une bataille pour la vérité.
Bob Kauflin
Every time we lead the church in worship we’re doing more than singing songs. We’re leading believers in a battle for the truth.
Bob Kauflin
Quand j'étais jeune, j'étais sûr de beaucoup de choses ; maintenant il n'y a que deux choses dont je suis sûr : l'une est que je suis un misérable pécheur ; et l'autre, que le Christ est un Sauveur tout à fait suffisant. Celui qui apprend ces deux leçons est bien instruit.
John Newton
When I was young, I was sure of many things; now there are only two things of which I am sure: one is, that I am a miserable sinner; and the other, that Christ is an all-sufficient Saviour. He is well-taught who learns these two lessons.
John Newton
C'est l'effronterie la plus monumentale de l'homme que d'imaginer qu'une collection égoïste et mesquine de désirs indignes comme lui-même a sa place au centre, même de sa propre vie. La nature insidieuse de l'orgueil est telle que les hommes et les femmes se rendent rarement compte de leur orgueil, et l'indice du pouvoir de l'orgueil sur le cœur est que même les motions les plus pures de l'âme chrétienne en sont profondément affectées.
Robert Rayburn
It is man’s most monumental effrontery to imagine that a selfish, petty collection of unworthy desires such as himself belongs in the center, even of his own life. The insidious nature of pride is such that men and women rarely appreciate how proud they are, and the index of pride’s power over the heart is that even the purest motions of the Christian soul are deeply affected by it.
Robert Rayburn
Les êtres humains, étant ce qu'ils sont, se sentent en quelque sorte autorisés à remettre en question les raisons de tout ce qui leur arrive. Dans de nombreux cas, la vie elle-même devient une critique et une dissection permanentes des circonstances et des personnes que l'on connaît. Nous cherchons quelqu'un ou quelque chose sur qui rejeter la faute de nos malheurs. Nous sommes souvent prompts à oublier nos bénédictions et lents à oublier nos malheurs.
Phillip Keller, A Shepherd Looks at Psalm 23, Zondervan, 1970, p. 70.
Human beings, being what they are, somehow feel entitled to question the reasons for everything that happens to them. In many instances life itself becomes a continual criticism and dissection of one’s circumstances and acquaintances. We look for someone or something on which to pin the blame for our misfortunes. We are often quick to forget our blessings, slow to forget our misfortunes.
Phillip Keller, A Shepherd Looks at Psalm 23, Zondervan, 1970, p. 70.
La prospérité enivre les hommes, de sorte qu'ils se complaisent dans leurs propres mérites.
Jean Calvin
Prosperity inebriates men, so that they take delights in their own merits.
John Calvin
Le temps de repos n'est pas du temps perdu. C'est une économie que de rassembler de nouvelles forces... Il est sage de prendre des congés occasionnels. A la longue, nous ferons plus en faisant parfois moins.
Charles H. Spurgeon.
Rest time is not waste time. It is economy to gather fresh strength… It is wisdom to take occasional furlough. In the long run, we shall do more by sometimes doing less.
Charles H. Spurgeon
Mes amis, si nous ne pouvons pas, ou peut-être devrais-je dire si nous ne voulons pas, faire ce que Jésus dit dans la Bible, nous court-circuitons tout le processus en ne montrant pas Christ au monde, en ne le reconnaissant pas comme notre Seigneur et, franchement, en montrant moins de révérence et de foi que les démons. Nous soumettrons-nous à Son autorité en toutes choses, malgré le coût personnel, pour révéler à ce monde que Jésus est vraiment Seigneur ? Le Royaume viendra pour que tous le voient et le reconnaissent, mais il a déjà commencé et est montré à tous par le fait qu'il règne dans le cœur de ses enfants.
Randy Smith
Friends, if we cannot, or maybe I should say desire not, to do as Jesus says in Scripture; we short-circuit the whole process by failing to show Christ to the world, by failing to acknowledge Him as our Lord and frankly by showing less reverence and faith than the demons. Will we submit to His authority in all things, despite the personal cost, to reveal to this world that Jesus is truly Lord? The Kingdom will come for all to see and acknowledge, but it has begun and is shown to all by Him ruling in the hearts of His children.
Randy Smith
Si la crucifixion de Jésus avait mis fin à l'expérience que ses disciples avaient de lui, on voit mal comment l'Église chrétienne aurait pu voir le jour. L'Église a été fondée sur la foi en la messianité de Jésus. Un Messie crucifié n'était pas un Messie du tout. Il était rejeté par le judaïsme et maudit par Dieu. C'est la résurrection de Jésus, telle que décrite par Paul dans Romains 1:4, qui a proclamé qu'il était le Fils de Dieu avec puissance.
H.D.A. Major, The Mission and Message of Jesus
Had the crucifixion of Jesus ended His disciples' experience of Him, it is hard to see how the Christian Church could have come into existence. The Church was founded on faith in the Messiahship of Jesus. A crucified Messiah was no Messiah at all. He was one rejected by Judaism and accursed by God. It was the Resurrection of Jesus, as Paul describes in Romans 1:4, which proclaimed Him to be the Son of God with power.
H.D.A. Major, The Mission and Message of Jesus
Jean Calvin
Jésus n'est pas venu pour récompenser ceux qui le méritent, mais pour servir les nécessiteux avec un abandon insouciant.
David Garland, Luke - Exegetical Commentary, Zondervan, 2011, p. 257.
Jesus did not come to reward the deserving but to serve the needy with reckless abandon.
David Garland, Luke – Exegetical Commentary, Zondervan, 2011, p. 257.
Le bâton de la foi est entre nos mains. Il ne sert à rien d'attendre la cavalerie, c'est nous. Dieu nous a arrachés à l'éternité, nous a placés dans le temps et nous a chargés de partager la bonne nouvelle de l'Évangile avec notre génération. La plupart d'entre nous pensent que quelqu'un d'autre peut le faire mieux que nous. Quelqu'un d'autre est plus qualifié que nous. Quelqu'un d'autre est plus instruit que nous. Quelqu'un d'autre est plus charismatique que nous. Quelqu'un d'autre est plus doué que nous. Sûrement, Dieu veut utiliser quelqu'un d'autre. Quelqu'un d'autre que moi ? La vérité est que Dieu vous a appelé. Dieu vous a choisi. Dieu vous a envoyé. Et moi.
Christine Caine
The baton of faith is in our hands. There’s no point waiting for the cavalry, we are 'it.' God has plucked us out of eternity, positioned us in time and commissioned us to share the good news of the Gospel to our generation. Most of us think that someone else can do it better than us. Someone else is more qualified than us. Someone else is more educated than us. Someone else is more charismatic than us. Someone else is more gifted than us. SURELY God wants to use someone else. Anyone else but me? The truth is God called you. God chose you. God sent you. And me.
Christine Caine
Il n'y a pas de joie au monde comme celle d'amener une âme au Christ.
William Barclay
There is no joy in the world like the joy of bringing one soul to Christ.
William Barclay
"Car l'amour du Christ nous commande." La motivation ici dans 2 Corinthiens 5:14 de vivre pour le Christ est clairement l'amour du Christ. Avec chaque pensée, décision ou action que nous faisons, nous nous souvenons de Celui qui nous aime tendrement. Et cet amour qu'il a pour nous est la motivation pour nous de l'aimer en retour. Et pourquoi l'aimons-nous ? 1 Jean 4:19 : "Nous aimons, parce qu'il nous a aimés le premier." Et comment l'aimons-nous en retour ? Jean 14:15, "Si vous m'aimez, vous garderez mes commandements." Cela devient la loi de l'amour. Nous nous retrouvons à servir le Seigneur par dévotion et non par devoir.
Randy Smith
“For the love of Christ controls us.” The motivation here in 2 Corinthians 5:14 to live for Christ is clearly the love of Christ. With every thought, decision or action we make, we remember the One who loves us dearly. And that love He has for us is the motivation for us to love Him in return. And why do we love Him? 1 John 4:19, “We love, because He first loved us.” And how do we love Him in return? John 14:15, “If you love Me, you will keep My commandments.” It becomes the law of love. We find ourselves serving the Lord out of devotion and not out of duty.
Randy Smith
Indépendamment de ce que chacun peut penser ou croire personnellement à son sujet, Jésus de Nazareth a été la figure dominante de l'histoire de la culture occidentale pendant près de vingt siècles... C'est à partir de sa naissance que la plupart des humains établissent leurs calendriers, c'est par son nom que des millions de personnes maudissent et en son nom que des millions de personnes prient.
Jaroslav Pelikan, Jesus Through the Centuries, New Haven, Conn : Yale, 1985, 1.
Regardless of what anyone may personally think or believe about Him, Jesus of Nazareth has been the dominant figure in the history of Western culture for almost twenty centuries… It is from His birth that most of the human race dates its calendars, it is by His name that millions curse and in His name that millions pray.
Jaroslav Pelikan, Jesus Through the Centuries, New Haven, Conn: Yale, 1985, 1.
L'orgueilleux est le trône de Satan, et l'oisif son oreiller.
Charles Bridges
The proud person is Satan’s throne, and the idle man his pillow.
Charles Bridges
La plupart d'entre nous connaissent des crises de dépression. Aussi joyeux que nous puissions être, il nous arrive d'être abattus. Les forts ne sont pas toujours vigoureux, les sages pas toujours prêts, les braves pas toujours courageux, et les joyeux pas toujours heureux.
Charles H. Spurgeon
Fits of depression come over the most of us. Usually cheerful as we may be, we must at intervals be cast down. The strong are not always vigorous, the wise not always ready, the brave not always courageous, and the joyous not always happy.
Charles H. Spurgeon
Le meilleur moment pour rechercher des bénédictions est lorsque vous avez l'impression que votre vie en est dépourvue. La jouissance des plaisirs de Dieu est l'aboutissement d'une véritable confiance dans le Seigneur. Cela démontre un contentement authentique. C'est la manière tranquille et réconfortante dont le Seigneur vous informe qu'il est toujours là. Il est assis avec vous à travers les innombrables bénédictions silencieuses qu'il vous accorde chaque jour.
Steve Swartz, Strength in the River, 2016, Kress Biblical Resources, p. 115.
The best time to look for blessings is when you feel like your life is devoid of them. The enjoyment of God’s pleasures is the outworking of genuine trust in the Lord. This demonstrates authentic contentment. It’s the Lord’s quiet, comforting way of informing you that He remains right here. He sits with you through the countless silent blessings He gives every single day.
Steve Swartz, Strength in the River, 2016, Kress Biblical Resources, p. 115.
Les réveils commencent avec le propre peuple de Dieu ; le Saint-Esprit touche leur cœur à nouveau, et leur donne une nouvelle ferveur, une nouvelle compassion, un nouveau zèle, une nouvelle lumière et une nouvelle vie, et quand Il est ainsi venu chez vous, Il va ensuite dans la vallée des ossements desséchés... Oh, quelle responsabilité cela impose à l'Église de Dieu ! Si vous l'éloignez de vous, ou si vous empêchez sa visite, alors le pauvre monde en perdition en souffre cruellement !
Andrew Bonar
Revivals begin with God’s own people; the Holy Spirit touches their heart anew, and gives them new fervor and compassion, and zeal, new light and life, and when He has thus come to you, He next goes forth to the valley of dry bones…Oh, what responsibility this lays on the Church of God! If you grieve Him away from yourselves, or hinder His visit, then the poor perishing world suffers sorely!
Andrew Bonar
Il n'y a rien de plus dangereux pour votre propre salut, de plus indigne de Dieu et de plus nuisible à votre propre bonheur, que de vous contenter de rester tels que vous êtes.
FRANCOIS FÉNELON (1651-1715) ARCHEVÊQUE FRANÇAIS
There is nothing that is more dangerous to your own salvation, more unworthy of God and more harmful to your own happiness, than that you should be content to remain as you are.
FRANCOIS FÉNELON (1651–1715) FRENCH ARCHBISHOP
Il nous demande : "Voulez-vous prendre ce que vous pensez vous définir, le laisser derrière vous, et me laisser définir qui vous êtes à la place ?" Ce qui est cool quand on accepte l'offre de Jésus, c'est que ce qui vous contrôle ne le fait plus. Les personnes qui étaient obsédées par la célébrité ne se soucient plus de savoir si quelqu'un connaît leur nom. Ceux qui voulaient le pouvoir sont prêts à servir. Les personnes qui couraient après l'argent le donnent librement. Les personnes qui avaient l'habitude de mendier l'acceptation des autres sont maintenant assez fortes pour donner de l'amour. Lorsque nous obtenons notre sécurité du Christ, nous n'avons plus besoin de la chercher dans le monde, et c'est un bon échange.
Bob Goff
He’s asking us, "Will you take what you think defines you, leave it behind, and let Me define who you are instead?" The cool thing about taking Jesus up on His offer is that whatever controls you doesn’t anymore. People who used to be obsessed about becoming famous no longer care whether anybody knows their name. People who used to want power are willing to serve. People who used to chase money freely give it away. People who used to beg others for acceptance are now strong enough to give love. When we get our security from Christ, we no longer have to look for it in the world, and that’s a pretty good trade.
Bob Goff
Les gens peuvent sembler avoir une conviction extraordinaire de la nature épouvantable du péché et un sens très inhabituel de la misère d'une condition sans Christ. Ils peuvent avoir une vision extraordinaire de la certitude et de la gloire des choses divines. Ils peuvent être animés d'affections extraordinaires de crainte et de tristesse, de désir, d'amour ou de joie. Les gens peuvent être changés très soudainement, et l'œuvre peut être poursuivie avec une rapidité très inhabituelle... Si, dans sa nature, une opération est conforme aux règles et aux marques données dans la Bible, le degré extraordinaire et inhabituel d'influence et de puissance est plutôt un argument en sa faveur. Plus le degré d'accord avec la règle est élevé, plus cette conformité est évidente.
Jonathan Edwards, Distinguishing Marks of a Work of the Spirit of God (Marques distinctives d'une œuvre de l'Esprit de Dieu), 1741.
People may seem to have an extraordinary conviction of the dreadful nature of sin and a very uncommon sense of the misery of a Christless condition. They may have extraordinary views of the certainty and glory of divine things. They may be moved with extraordinary affections of fear and sorrow, desire, love, or joy. People may be changed very suddenly, and the work be carried on with very unusual swiftness… If in its nature an operation conforms to the rules and marks given in Scripture, the extraordinary and unusual degree of influence and power is rather an argument in its favor. The higher the degree of agreement to the rule, the more evident that conformity.
Jonathan Edwards, Distinguishing Marks of a Work of the Spirit of God, 1741.