La foi est l'étreinte satisfaisante du Christ

Si vous retirez la joie, en tant qu'élément essentiel, de la foi, de l'espérance ou de l'amour, vous n'avez pas la foi, l'espérance ou l'amour chrétiens. La foi est l'étreinte satisfaisante du Christ auquel on fait confiance et qu'on chérit. L'espérance est l'avant-goût satisfaisant de la récompense future. L'amour est le débordement de la joie en Dieu qui cherche à satisfaire les besoins des autres, en particulier le besoin de la joie éternelle.

John Piper, Why I Love the Apostle Paul, 2019, Page 163.

If you take joy, as an essential element, out of faith, hope, or love, you do not have Christian faith, hope, or love. Faith is the satisfying embrace of the trusted and treasured Christ. Hope is the satisfying foretaste of the future reward. Love is the overflow of joy in God that seeks to meet the needs of others, especially the need of eternal joy.

John Piper, Why I Love the Apostle Paul, 2019, Page 163.

L'adoration donne du pouvoir au service

L'adoration donne du pouvoir au service ; le service exprime l'adoration. La piété exige un équilibre discipliné entre les deux. Ceux qui peuvent maintenir le service sans un culte personnel et collectif régulier servent dans la chair. Peu importe depuis combien de temps ils servent de cette façon ou si les autres pensent qu'ils servent bien, ils ne s'efforcent pas de suivre la puissance de Dieu, comme Paul l'a fait, mais leur propre... En même temps, une mesure de l'authenticité de l'adoration (à nouveau, à la fois personnelle et collective) est de savoir si elle résulte d'un désir de servir... Par conséquent, nous devons maintenir que pour être pieux, nous devons nous discipliner à la fois pour l'adoration et le service. S'engager dans l'un sans l'autre n'est, en réalité, ni l'un ni l'autre.

Donald S. Whitney, Spiritual Disciplines for the Christian Life, 1991, p. 128.

Worship empowers serving; serving expresses worship. Godliness requires a disciplined balance between the two. Those who can maintain service without regular personal and corporate worship are serving in the flesh. It doesn’t matter how long they’ve been serving that way or how well others think they serve, they are not striving according to God’s power, as Paul did, but their own… At the same time, one measure of the authenticity of worship (again, both personal and corporate) is whether it results in a desire to serve… Therefore, we must maintain that to be Godly, we should discipline ourselves for both worship and service. To engage in one without the other is, in reality, to experience neither.

Donald S. Whitney, Spiritual Disciplines for the Christian Life, 1991, p. 128.

La modification du comportement

La modification du comportement qui n'est pas rendue possible par la grâce de Dieu qui change les cœurs n'est qu'une attitude moralisatrice, aussi répugnante pour Dieu que les pires péchés dont les gens parlent.

Randy Alcorn, The Grace and Truth Paradox, 2003, p. 37.

Behavior modification that’s not empowered by God’s heart-changing grace is self-righteousness, as repugnant to God as the worst sins people gossip about.

Randy Alcorn, The Grace and Truth Paradox, 2003, p. 37.

Que faire ?

Lorsque nous permettons aux perceptions que les autres ont de nous, ou même à nos perceptions de leurs perceptions, de contrôler notre façon de vivre, nous sommes asservis, nous nous retranchons dans les habitudes de ce monde et nous ne vivons pas comme des citoyens du ciel, qui est un tout autre type de Royaume. 

Francis Chan

When we allow others' perceptions of us, or even our perceptions of their perceptions, to control how we live, we are enslaved, we become entrenched in the ways of this world and do not live as citizens of heaven, which is another kind of Kingdom altogether. 

Francis Chan

Le salut est par la grâce et par la foi

Nous devons toujours insister sur le fait que nous ne pouvons rien faire de nous-mêmes pour mériter le salut. Le salut est "par la grâce... par la foi" (Eph. 2:8). Mais lorsque nous acceptons le don du salut par la foi, nous devons savoir ce que ce don inclut. Nous devons savoir que cela implique de suivre Jésus comme Seigneur. Sinon, les gens penseront qu'ils ont été trompés et qu'ils ont accepté une voie sans qu'on leur dise quelle est cette voie. C'est la grâce de Dieu qui nous permet de suivre cette voie. C'est toute la grâce. Mais c'est une voie qui permet de laisser le péché derrière soi et d'adopter une vie juste. Et lorsque les gens acceptent le salut offert par le Christ, ils doivent savoir que c'est ce qu'ils acceptent. Sinon, ils ne mettraient pas leur foi dans le Jésus de la Bible.

Ajith Fernando, The Supremacy of Christ, 1995, p. 181.

We must always insist that there is nothing we can do of ourselves to merit salvation. Salvation is “by grace…through faith” (Eph. 2:8). But when we accept His gift of salvation by faith we must know what this gift includes. We must know that it includes following Jesus as Lord. Otherwise people will think they have been tricked into accepting a way without being told what that way is. It is the grace of God that enables us to follow this way. It is all of grace. But it is a way in which sin is left behind and a righteous life is taken on. And when people accept that salvation that Christ offers, they must know that this is what they are accepting. Otherwise they would not be putting their faith in the Jesus of the Bible.

Ajith Fernando, The Supremacy of Christ, 1995, p. 181.

6 avantages à lire la Bible

Dieu a des promesses pour ceux qui prennent chaque jour du temps pour le connaître à travers sa Parole. En voici quelques-unes :

1) La joie. « Tes paroles se sont trouvées devant moi et je les ai dévorées, tes paroles ont fait l’agrément et la joie de mon cœur ».

2) La force. « Et maintenant, je vous confie à Dieu et à la parole de sa grâce, qui a la puissance d’édifier et de donner l’héritage parmi tous ceux qui sont sanctifiés » (Ac 20.32).

3) La paix. « Il y a beaucoup de paix pour ceux qui aiment ta loi, et rien ne les fait trébucher » (Ps 119.165). « Si tu étais attentif à mes commandements ! Ta paix serait comme un fleuve » (Esaie 48.18).

4) La stabilité. « Je contemple l’Éternel constamment devant moi, quand il est à ma droite, je ne chancelle pas. Aussi mon cœur est dans la joie, mon esprit dans l’allégresse, même mon corps repose en sécurité » (Ps 6.8-9).

5) La réussite. « Ce livre de la loi ne s’éloignera pas de ta bouche ; tu y méditeras jour et nuit pour observer et mettre en pratique tout ce qui y est écrit, car c’est alors que tu mèneras à bien tes entreprises, c’est alors que tu réussiras » (Josué 1.8).

6) Les exaucements de prières. « Si vous demeurez en moi et que mes paroles demeurent en vous, demandez tout ce que vous voudrez, et cela vous sera accordé » (Jn 15.7). Joie, force, paix, stabilité, réussite et prières exaucées sont des choses que tout le monde désire. Pas vous ? Ne cherchez pas plus loin. Dieu vous les a promises si vous passez chaque jour du temps avec lui à lire sa Parole.

Bob Gass

Un simple serviteur

Interrogé sur ses réalisations en tant que réformateur, Martin Luther a déclaré : "J'ai simplement enseigné, prêché, écrit la Parole de Dieu : sinon, je n'ai rien fait... La Parole a tout fait." La Parole de Dieu apporte la vie.

Mark Dever, Nine Marks of a Healthy Church, Crossway, 2000, p. 36.

Asked about his accomplishments as a Reformer, Martin Luther said, “I simply taught, preached, wrote God’s Word: otherwise I did nothing… The Word did it all.” The Word of God brings life.

Mark Dever, Nine Marks of a Healthy Church, Crossway, 2000, p. 36.

Les lois de l'univers (2)

" Beaucoup ont le sentiment qu'une sorte l'intelligence doit avoir été impliquée dans les lois de l'univers. Je sens fortement la présence et les actions d'une création étant bien au-delà moi-même et pourtant toujours personnelle et à proximité."

Charles Townes, Prix Nobel de physique

Les plus pardonnées au monde

Les chrétiens sont les personnes les plus pardonnées au monde. Par conséquent, nous devrions être les personnes qui pardonnent le plus dans le monde.

Ken Sande, The Peacemaker : A Biblical Guide to Resolving Personal Conflict, 3e édition, 2004, p. 204. 

Christians are the most forgiven people in the world. Therefore, we should be the most forgiving people in the world.

Ken Sande, The Peacemaker: A Biblical Guide to Resolving Personal Conflict, 3rd ed., 2004, p. 204. 

Amour infini en Jésus

« Ceux qui confessent le nom de Jésus-Christ croient que leur salut est dans une personne, et non dans l'observance d'un certain nombre de rites, de lois, de dogmes, impossibles à vivre quand on les prends au sérieux. Personne ne peut s'approcher de Dieu, devenir comme Dieu par ses propres forces. Personne ne peut devenir pur de tout mal, parfait, saint comme le Seigneur. Nous ne sommes que des hommes limités, imparfaits et pécheurs : tous sont au même niveau ! 
Faire de nous-mêmes ce que Dieu nous demande dans la Bible est impossible. Dieu révèle dans ce livre sa sainteté parfaite dans l'amour ! Dieu est infiniment au-dessus des hommes, et pourtant si proche de Jésus-Christ. »

Christian Helmlinger, Du temps devant nous, p. 34

Un désir d'autonomie

« Un des causes des maux de l'homme, de son drame est qu'il ne veut pas accepter que Dieu se soit pleinement révélé en Jésus-Christ. Car reconnaître qu'il est le Dieu créateur est vivant signifierait qu'il faut se soumettre à lui, autrement dit perdre son autonomie. Or, cela est intolérable. L'autonomie, pense-t-on, est une nécessité, et elle est, croit-on, synonyme de la liberté. 

La vraie liberté, proclame le Christ dans la Bible, se trouve dans une relation, une communion avec Dieu, car l'homme a été crée par Dieu et pour Dieu. C'est dans cette relation seule que se trouve sa liberté et non dans la volonté d'autonomie à l'égard du Créateur.

Jésus-Christ est venu rétablir la relation avec Dieu et du même coup nous libérer de notre liberté illusoire. Cette relation avec Dieu est connaissance véritable du Seigneur vivant.

L'homme vivant en relation avec Dieu deviendra véritablement homme; il parviendra à la maturité. Ayant appris à se soumettre à Dieu et à le servir, il saura servir ses semblables au lieu de dominer sur eux, de les écraser, de les détruire. L'autonomie de l'homme à l'égard de Dieu n'est dans le fond qu'un mensonge, celui de l'anti-liberté. »

Christian Helmlinger, Du temps devant nous, p. 25-26

L'amour inconditionnel

J'aimerais proposer que l'amour de Dieu est bien différent et meilleur qu'inconditionnel. L'amour inconditionnel, tel que la plupart d'entre nous le comprennent, commence et se termine par la sympathie et l'empathie, par une acceptation générale. Il vous accepte tel que vous êtes, sans aucune attente. En retour, vous pouvez le prendre ou le laisser. Mais pensez à ce qu'est l'amour de Dieu pour vous. Dieu ne vous regarde pas calmement avec une affirmation bienveillante. Dieu se soucie trop de toi pour être inconditionnel dans son amour... Un tel amour réel est difficile à réaliser. C'est tellement différent de "Tu es bien à mes yeux. Je t'accepte juste parce que tu es toi, comme j'accepte tout le monde. Je ne vais pas te juger ou t'imposer mes valeurs." L'amour inconditionnel semble sûr, mais le problème est qu'il n'a aucun pouvoir. Lorsque nous attribuons l'amour inconditionnel à Dieu, nous substituons un ours en peluche au roi de l'univers... Le mot "inconditionnel" est peut-être une façon acceptable d'exprimer l'accueil de Dieu, mais il ne parvient pas à communiquer son objectif : une réhabilitation complète et permanente, l'apprentissage de "la sainteté sans laquelle personne ne verra le Seigneur. »

David Powlison, Seeing With New Eyes, 2003, p. 164,166,168-169. 

I’d like to propose that God’s love is much different and better than unconditional. Unconditional love, as most of us understand it, begins and ends with sympathy and empathy, with blanket acceptance. It accepts you as you are with no expectations. You in turn can take it or leave it. But think about what God’s love for you is like. God does not calmly gaze on you in benign affirmation. God cares too much to be unconditional in His love… Such real love is hard to do. It is so different from “You’re okay in my eyes. I accept you just because you’re you, just as I accept everybody. I won’t judge you or impose my values on you.” Unconditional love feels safe, but the problem is that there is no power to it. When we ascribe unconditional love to God, we substitute a teddy bear for the king of the universe… The word “unconditional” may be an acceptable way to express God’s welcome, but it fails to communicate its purpose: a comprehensive and lifelong rehabilitation, learning “the holiness without which no one will see the Lord.”

David Powlison, Seeing With New Eyes, 2003, p. 164,166,168-169. 

Fin ou commencement ?

Une valeur suprême

L'adoration est une réponse active à Dieu par laquelle nous déclarons sa valeur. Adorer Dieu, c'est lui accorder la valeur suprême car Il en est seul digne.

Ronald Allen 

L'insensé

Pour être athée, vous devez avoir une connaissance infinie afin de connaître avec une absolue certitude qu'il n'y a pas de Dieu. 
Mais, pour avoir une connaissance infinie et absolue, il faut être soi-même Dieu. 
Il est difficile d'être Dieu soi-même et d'être athée dans le même temps ! 
La Bible dit dans le Psaume 14.1 "L'insensé dit en son cœur: Il n'y a pas de Dieu."


Ron Carlson et Ed Decker

Le désir de Dieu

Dieu veut que vous soyez saint. Par la foi, il vous considère déjà comme saint en Christ. Il a maintenant l'intention de vous rendre saint avec le Christ. Ce n'est pas un plan optionnel, pas de petites pommes de terre. Dieu vous a sauvé pour vous sanctifier. Dieu est dans le domaine de l'embellissement, il nettoie les taches et lisse les rides. Il aura une épouse irréprochable. Il a promis de travailler en vous ; il vous appelle aussi à faire du sport. "La beauté de la sainteté" est avant tout celle du Seigneur (Psaumes 29.2, KJV). Mais par sa grâce, elle peut aussi être la tienne.

Kevin DeYoung, The Hole in Our Holiness, 2012, p. 146.

God wants you to be holy. Through faith He already counts you holy in Christ. Now He intends to make you holy with Christ. This is no optional plan, no small potatoes. God saved you to sanctify you. God is in the beautification business, washing away spots and smoothing out wrinkles. He will have a blameless bride. He promised to work in you; He also calls you to work out. “The beauty of holiness” is first of all the Lord’s (Psalms 29:2, KJV). But by His grace it can also be yours.

Kevin DeYoung, The Hole in Our Holiness, 2012, p. 146.

Une idée qui persiste

« La déclaration du triomphe de l'homme sur Dieu ne date pas d'aujourd'hui. Ce n'est pas depuis que quelques théologiens ont affirmé 'la mort de Dieu' que la société occidentale s'en est débarrassé. Ni depuis que Nietzsche a fait des déclarations fracassantes allant dans le même sens. Ne sommes-nous pas en présence de ce vieil espoir secret de l'homme qui a voulu maîtriser, dominer, domestiquer Dieu. »

Christian Helmlinger, Du temps devant nous, p. 25

Réactions à la souffrance

« La souffrance atteint tous les humains mais c'est notre réaction face à elle qui est capitale. Soit, nous nous laissons aller à l'amertume et à la colère, en nous détourant de Dieu, soit nous nous rapprochons de Lui en lui faisant confiance.  Il permet des temps de souffrance et de difficultés afin que nous ne considérions pas toutes choses comme un dû mais, qu'au contraire, nous comprenions combien il est fidéle et que nous avons besoin de nous appuyer sur lui.»

Billy Graham (1918-2018), Tel que je suis.

Une libre adhésion

« Dieu est ce Seigneur vivant qui a des droits sur nous. Il est notre Créateur, celui qui nous as formés; il est aussi notre rédempteur, celui qui nous a rachetés en mourant sur la croix. Voilà deux bonnes raisons pour que nous lui appartenions. Mais Dieu ne nous contraint pas, il veut notre libre adhésion à sa Personne et à sa cause. Il faut que l'homme fasse un pas en direction de Dieu, qu'il opère un demi-tour résolu dans sa vie. Tant que vous n'aurez pas fait ce pas vers Dieu, votre vie ira de mal en pis. » 

Wilhelm Busch, Jésus notre seule espérance.

Parler dans la confusion

Vous avez été appelé à parler dans la confusion avec la clarté et l'autorité de l'Évangile. Vous avez été appelés à donner un espoir lié à la gloire à ceux qui sont devenus désespérés. Vous êtes appelés à dire des vérités libératrices à ceux qui ont été trompés. Vous avez été appelés à plaider auprès des enfants déloyaux pour qu'ils se réconcilient à nouveau avec leur Père céleste. Vous avez été appelé à donner une motivation glorieuse à ceux qui ont baissé les bras. Vous avez été appelés à faire briller la lumière de la gloire de Dieu dans les cœurs qui ont été rendus sombres en cherchant la vie dans tous les mauvais endroits. Vous avez été appelés à offrir la gloire de la grâce à ceux qui sont vides et mal nourris. Vous avez été appelés à représenter un Roi glorieux, qui seul est capable de sauver, guérir, racheter, transformer, pardonner, délivrer et satisfaire. Vous avez été appelés.

Paul David Tripp, Dangerous Calling, 2012, p. 141.

You have been called to speak into the confusion with gospel clarity and authority. You have been called to give glory-bound hope to those who have become hopeless. You are called to speak liberating truths to those who have become deceived. You have been called to plead with disloyal children to once again be reconciled to their heavenly Father. You have been called to give glorious motivation to those who have given up. You have been called to shine the light of the glory of God into hearts that have been made dark by looking for life in all the wrong places. You have been called to offer the filling glories of grace to those who are empty and malnourished. You have been called to represent a glorious King, who alone is able to rescue, heal, redeem, transform, forgive, deliver, and satisfy. You have been called.

Paul David Tripp, Dangerous Calling, 2012, p. 141.