Le concept dynamique du pardon

Le pardon est un concept dynamique qui produit un changement radical. Il refuse le déterminisme fataliste qui fige les situations. Il reconnait la réalité du mal,de l'erreur et de l'injustice, mais il s'efforce d'adopter en face de l'erreur une attitude génératrice de solutions nouvelles. En particulier, le pardon s'approche du mal et de l'erreur, non en proposant une paix à n'importe quel prix, ni avec l'intention de détruire radicalement le malfaiteur, mais avec la volonté de reconstruire le futur à la lumière de l'erreur, d'une manière aussi créative que possible.
David Atkinson
Peace in our time

Ce qui nous sauve

Ce n’est pas notre repentance qui nous sauve, mais l’oeuvre du Christ. La foi et la repentance démontrent que nous lui avons été efficacement unis et que par lui nous sommes réunis à Dieu.

Pascal Denault, Le côté obscur de la vie chrétienne, p.58

L'idéal chrétien

G.K. Chesterton (1874-1936), écrivain anglais, a dit, il y a une génération : « L’idéal chrétien n’a pas été essayé puis trouvé défectueux. On l’a trouvé difficile et on ne l’a pas essayé. »

The Christian ideal has not been tried and found wanting. It has been found difficult; and left untried. 

G. K. CHESTERTON (1874–1936) GILBERT KEITH CHESTERTON, WHAT’S WRONG WITH THE WORLD

Une réalité mystérieuse

"L'âme de votre âme, c'est la foi."
Saint Augustin

Vivons notre joie !

« La joie est une façon de faire joyeuse ou une allégretée (plein d'un entrain joyeux) que nous démontrons envers nos prochains, qui est le contraire de chagrin.»
Jean Calvin

Les régles de la prière

" J'ai réalisé dans ma vie spirituelle, que plus j'établissais de règles pour moi-même, et plus je commettais des péchés. L'habitude d'une prière régulière le matin et la soir est une habitude indispensable dans la vie d'une chrétien mais la prescription de la longueur de prière et le souvenir contraint de nombreuses personnes et sujets peuvent nous orienter vers l'esclavage et étrangler la prière plutôt que l'assister."

Charles Haddon Spurgeon

" I have found, in my own spiritual life, that the more rules I lay down for myself, the more sins I commit. The habit of regular morning and evening prayer is one which is indispensable to a believer's life, but the prescribing of the length of prayer, and the constrained remembrance of so many persons and subjects, may gender unto bondage, and strangle prayer rather than assist it."

Charles Haddon Spurgeon

Le plus grand don à l'humanité

" J'ai compris, il y a longtemps déjà, qu'il était moins difficile de croire que la Bible est ce qu'elle prétend être que de ne pas le croire. Ce grand livre de Dieu est le don le meilleur que Dieu ait jamais fait à l'homme."

Abraham Lincoln (1809-1865) Président des Etats Unis qui a proclamé l'abolition de l'esclavage.

Interdépendance positive

« J'ai découvert que Dieu ne met jamais l'accent sur le présent, sinon en préparation de l'avenir. Notre sens de la réalité est limité. Ce n'est pas que je sois préoccupée du ciel et de l'au-dela, mais ca m'aide à placer les choses dans leur vraie perspective. »

Joni Earckson, Joni, page 201

Diminuer pour grandir en Dieu

" Il doit grandir et je dois diminuer". Il doit être infiniment rempli de grâce envers nos échecs répétés; je sais qu'il n'acceptera aucune promesse qui est le fruit d'un compromis délibéré. Car Il n'a, en dernier ressort, rien à nous donner mais Lui-même et Il peut donner cela seulement lorsque notre volonté à nous affirmer nous-même partira et laissera la place pour Lui dans nos âmes.

C. S. Lewis

"He must increase and I decrease." He will be infinitely merciful to our repeated failures; I know no promise that He will accept a deliberate compromise. For He has, in the last resort, nothing to give us but Himself; and He can give that only in so far as our self-affirming will retires and makes room for Him in our souls.

C. S. Lewis

Dialogue constructifs ?

Quelqu'un a chanté : "Où sont les hommes qui lèvent leurs yeux et leurs mains vers le ciel implorant le pardon ? 
Où sont les hommes qui, quand ils parlent à Dieu, sont prêts à écouter un jour ce qu’il répond ?"

Là-haut avec Dieu

Aller au paradis, pour louer pleinement Dieu, est infiniment mieux que la meilleure demeure ici bas.

Jonathan Edwards

Tout en Jésus

Un chrétien du 4ème Siècle a écrit ceci : « En Jésus, nous trouvons tout ce qu’il nous faut pour la vie présente comme pour la vie à venir : veux-tu être guéri ? Il est le médecin. – As-tu soif ? Il est la source. – Es-tu tourmenté par le sentiment de ton injustice ? Il est la justice de Dieu. – As-tu besoin de secours ? Il est la force. – Crains-tu la mort ? Il est la vie. – Désires-tu avancer ? Il est le chemin. – Fuis-tu les ténèbres ? Il est la lumière. – As-tu faim ? Il est la nourriture. »

Le naturalisme philosophique

Le naturalisme philosophique - la vision du monde qui sous-tend l'évolutionnisme - ne peut fournir que trois explications de l'existence de l'univers dans lequel nous vivons. La première est que l'univers n'est qu'une illusion. Cette notion n'a que peu de poids à notre époque d'illumination scientifique. Comme on l'a dit, "même un solipsiste pur et dur regarde des deux côtés avant de traverser la rue". La seconde est que l'univers a surgi du néant. Comme nous l'avons déjà souligné, cette proposition va à l'encontre de la loi de cause à effet. Et la troisième est que l'univers a existé éternellement. Cette hypothèse est dévastée par la loi de l'entropie, qui prédit qu'un univers ayant existé éternellement serait mort il y a une "éternité" par perte de chaleur. Il existe cependant une autre possibilité. Elle se trouve dans le premier chapitre du premier livre de la Bible : "Au commencement, Dieu créa les cieux et la terre" (Genèse 1:1). À une époque de lumières et de science empirique, rien ne pourrait être plus certain, plus clair ou plus correct.

Hank Hanegraaff, Resurrection, W Publishing Group, 2000, p. 105.

Philosophical naturalism-the world-view undergirding evolutionism-can provide only three explanations for the existence of the universe in which we live. The first is that the universe is merely an illusion. This notion carries little weight in an age of scientific enlightenment. As has been well said, "even a full-blown solipsist looks both ways before crossing the street." The second is that the universe sprang from nothing. As previously pointed out, this proposition flies in the face of the law of cause and effect. And the third is that the universe eternally existed. This hypothesis is devastated by the law of entropy, which predicts that a universe that has eternally existed would have died an "eternity ago" from heat loss. There is, however, one other possibility. It is found in the first chapter of the first book of the Bible: "In the beginning God created the heavens and the earth" (Genesis 1:1). In an age of enlightenment and empirical science, nothing could be more certain, clear or correct.

Hank Hanegraaff, Resurrection, W Publishing Group, 2000, p. 105.

Le juge juste

« Dieu, le Juge, a laissé de côté sa toge et sa tunique de gloire, et est venu à nous en Jésus; c'est lui qui a payé une fois pour toutes cette dette du péché quand il est mort à la croix. A présent, il vient à nous par le Saint-Esprit et nous demande de le recevoir dans nôtre cœur, et de commencer une nouvelle vie avec lui, dans le pardon et dans la joie. »

Patricia Saint-John (1919-1993), Croire, ça s'apprend, page 82.

Constructions

Notre monde intérieur se construit. Dieu en est l'architecte, nous en sommes les maçons.

Anonyme

Indépendance et liberté

« Indépendance et liberté : nous vivons dans un monde où l'on confond totalement indépendance et liberté. Or, il nous faut y être très attentifs justement parce que nous avons compris qu'Adam, en acquérant son indépendance à l'égard de Dieu, est entré dans le cercle des nécessités, des déterminations, et que la liberté en Christ n'est justement pas une indépendance envers Dieu, mais la récupération de la situation d'une libre dépendance. »

Jacques Ellul, Les combats de la liberté. Ethique de la liberté, tome 3, page 137

Les adorateurs de Dieu

" L'adoration est une réponse à la grandeur de Dieu. Un homme ne devient pas un adorateur simplement en disant: "Maintenant, je vais devenir un adorateur." C'est impossible. Cela ne peut pas être fait. Un homme devient un adorateur quand il voit quelque chose de grand qui suscite son admiration et réclame ainsi son culte. Telle est la seule façon de faire des adorateurs. Le culte est une réponses à la grandeur."

Tom Wells

Préparation future

« L'avènement de Jésus-Christ et le jugement qu'il exercera seront le signal et la fin de ce monde visible et de la création de nouveaux cieux et d'une terre nouvelle ».

Martin Luther, Le petit catéchisme, 330, page 123.

Avant de mourir

"Quand vient le temps de mourir, assurez-vous que tout ce que vous avez à faire est de mourir." 

Jim Elliot

Le miracle de la grâce

" Paul a beaucoup écrit sur la grâce, la faveur que Dieu accorde à ceux qui ne la méritent pas. Il en a parlé partout où il allait (Actes 20.24). Il connaissait par expérience la puissance du péché et la liberté que donne la foi en Christ. Il s’est décrit comme le premier des pécheurs parce qu’il avait persécuté et emprisonné de nombreux chrétiens avant sa conversion (1 Timothée 1.15).

Quand nous acceptons que Christ est mort à notre place, notre péché est considéré comme expié, et sa puissance sur nous est brisée. Puisque le Saint-Esprit habite en nous, notre âme prend vie. De plus, Dieu nous donne une nouvelle famille et un but dans la vie. La Bible compare notre conversion à une transplantation de cœur (Ézéchiel 36.26; 2 Corinthiens 5.17), à un changement de citoyenneté (Philippiens 3.20) et à l’adoption d’une nouvelle patrie (Colossiens 1.13).

Paul exhorte chacun de ceux qui ont été sauvés à persévérer dans la grâce de Dieu (Actes 13.43; Éphésiens 2.8); notre Père désire que notre relation avec lui repose uniquement sur cette pierre d’assise. Comme nous devons nous appuyer sur la mort substitutive de Christ pour être sauvés, nous devons dépendre de lui pour vivre. Notre foi, qui s’exprime par notre obéissance, lui plaît (Hébreux 11.6).

La grâce est la plus grande puissance transformatrice de vie au monde. Dieu offre librement son amour inconditionnel à quiconque reçoit son Fils. Lors de notre conversion, nous fondons notre vie sur le Roc immuable, Jésus-Christ (1 Corinthiens 10.4), dont nous jouissons de la faveur.
Dès lors, il nous voit par la lorgnette de la grâce éternelle.
Comment réagissez-vous au miracle de la grâce?"
Auteur inconnu