La repentance jusqu'à la vie

La repentance jusqu'à la vie est une grâce salvatrice, par laquelle un pécheur, par un véritable sens de son péché [aspect intellectuel], et par l'appréciation de la miséricorde de Dieu en Christ, se détourne du péché avec douleur et haine [aspect émotionnel] pour se tourner vers Dieu, avec le plein désir et l'effort d'une nouvelle obéissance [aspect volitif].

Catéchisme Abrégé de Westminster 

Repentance unto life is a saving grace, whereby a sinner, out of true sense of his sin [intellectual aspect], and appreciation of the mercy of God in Christ, doth, with grief and hatred of sin [emotional aspect], turn from it unto God, with full purpose of, and endeavor after, new obedience [volitional aspect].

Westminster Shorter Catechism.

La vie chrétienne

"En dehors de la victoire du Christ à la croix, les chrétiens n'ont aucun autre succès à rechercher et à poursuivre. 

La vie chrétienne ne consiste pas dans l'épanouissement du moi mais dans l'accomplissement de la volonté de Dieu et la mise en évidence par notre vie de sa gloire à lui. 

Si pour qu'il croisse, il faut que je diminue; alors que va-t-il arriver si je vise ma propre croissance, mon propre succès ? 

Quand la sémantique du succès personnel ou du succès de l'église occupe la place centrale des sermons et qualifie la raison d'être des différents services de l'église, c'est que le terrain de l'Evangile a été abandonné pour glisser dans celui des ambitions charnelles déguisées en habits religieux. Ce n'est donc plus Christ qui règne mais l'homme."

Auteur inconnu

La discipline de l'église

 

La discipline de l'église est un outil puissant d'évangélisation. Les gens remarquent quand nos vies sont différentes, surtout quand il y a toute une communauté de personnes dont les vies sont différentes - non pas des personnes dont les vies sont parfaites, mais des personnes dont les vies sont marquées par un effort sincère d'aimer Dieu et de s'aimer les uns les autres. Lorsque les églises sont perçues comme se conformant au monde, cela rend notre tâche d'évangélisation d'autant plus difficile. Comme l'a dit un jour Nigel Lee de English InterVarsity, nous devenons tellement semblables aux non-croyants qu'ils n'ont aucune question à nous poser. Puissions-nous vivre de telle sorte que les gens soient rendus curieux de manière constructive.

Mark Dever, Nine Marks of a Healthy Church, Crossway, 2000, p. 176. 

Church discipline is a powerful tool in evangelism. People notice when our lives are different, especially when there’s a whole community of people whose lives are different- not people whose lives are perfect, but whose lives are marked by genuinely trying to love God and love one another. When churches are seen as conforming to the world, it makes our evangelistic task all the more difficult. As Nigel Lee of English InterVarsity once said, we become so like the unbelievers they have no questions they want to ask us. May we so live that people are made constructively curious.

Mark Dever, Nine Marks of a Healthy Church, Crossway, 2000, p. 176. 

Contrastes avec l'obscurité

Comme on ne peut voir briller la lumière si ce n'est par contraste avec l'obscurité, ni sentir la chaleur si ce n'est par contraste avec le froid; ainsi, l'homme ne peut être assuré que sa nature est définitivement tourné vers Dieu si ce n'est en refusant de l’orienter vers le diable.



Norman Grubb

Notre défi

Notre défi est de rester en phase avec le temps, de servir notre génération, mais de ne pas altérer les vérités de Sa Parole. Les styles et les méthodes changent et doivent être mis à jour. Mais la vérité ? Elle est intemporelle. Elle n'est pas sujette au changement... Nous devons être prêts à quitter ce qui est familier sans toucher à l'essentiel. Pour exercer un ministère efficace, l'église doit s'éveiller à ce qui change... et à ce qui ne change pas... L'église qui reste assise en fronçant les sourcils devant l'avenir, ne faisant rien d'autre que de polir les pommes d'hier, deviendra une église sans pertinence ni enthousiasme. Dans le même temps, l'église qui adoucit sa position sur le plan théologique et modifie les Écritures pour les adapter au style de l'avenir perdra sa puissance.

Charles Swindoll, The Bride, Zondervan, 1994.

Our challenge is to stay up with the time, to serve our generation, yet in no way alter the truths of His Word. Styles and methods change and must be kept up to date. But truth? It is timeless. Not subject to change… We are to be willing to leave the familiar without disturbing the essentials. To minister effectively the church must wake up to what changes…and what doesn’t… The church that sits around frowning at the future, doing little more than polishing yesterday’s apples, will become a church lacking in relevance and excitement. At the same time, the church that softens its stand theologically and alters Scripture to fit the future’s style, will lose its power.

Charles Swindoll, The Bride, Zondervan,1994.

La Bible est un livre sur Dieu

La Bible est un livre sur Dieu, le Père céleste, l'auteur de tout ce qui est bon, beau et vrai, et sur la relation mystérieuse qu'il entretient avec ses enfants. En tant que telle, elle ne s'éloigne jamais des plus grands intérêts et problèmes de la vie.

ROGER STEER

UNE BONNE NOUVELLE POUR LE MONDE : L'HISTOIRE DE LA SOCIÉTÉ BIBLIQUE, 2004

The Bible is a book about God the heavenly Father, the author of everything that is good and beautiful and true, and the mysterious relationship he has with his children. As such, it never wanders far from life’s greatest interests and problems.

ROGER STEER

GOOD NEWS FOR THE WORLD: THE STORY OF THE BIBLE SOCIETY, 2004

L'église est cette assemblée de personnes qui appartiennent au Seigneur

L'église est cette assemblée de personnes qui appartiennent au Seigneur, qui sont rassemblées pour lui. L'évangile de Jésus-Christ appelle les individus à quitter le monde du péché et de la mort pour entrer dans la lumière et la vie éternelles ; il prend des personnes qui n'étaient pas des personnes et les transforme en un peuple spécial pour Dieu (1 Pierre 2:9-10). C'est ce qu'est l'Église. C'est l'assemblée de personnes vivant sous l'autorité de Jésus et engagées les unes envers les autres dans la foi.

Thabiti Anyabwile

The church is that assembly of people who belong to the Lord, who are gathered together for Him. The gospel of Jesus Christ calls individuals out of the world of sin and death and into eternal light and life; it takes people who were no people and turns them into a special people for God (1 Peter 2:9-10). That’s what the church is. It’s the assembly of people living under the rule of Jesus and committed to each other in the faith.

Thabiti Anyabwile

L'amour

L'amour est motivé par la joie de partager notre plénitude, mais les œuvres de la chair sont motivées par le désir de remplir notre vide... [La chair est] l'ego de l'homme qui ressent un vide profond et utilise les moyens en son pouvoir pour remplir ce vide. S'il est religieux, il peut utiliser la loi ; s'il est irréligieux, il peut utiliser l'alcool... [Pourtant] lorsque Dieu nous libère de la culpabilité, de la peur et de l'avidité et nous remplit de sa présence toute satisfaisante, le seul motif qui reste est la joie de partager notre plénitude.

John Piper

Love is motivated by the joy of sharing our fullness, but the works of the flesh are motivated by the desire to fill our emptiness… [The flesh is] man’s ego which feels a deep emptiness and uses the means within its own power to fill that emptiness. If it is religious, it may use law; if it is irreligious, it may use booze… [Yet] when God frees us from guilt and fear and greed and fills us with His all-satisfying presence, the only motive left is the joy of sharing our fullness.

John Piper

Priez souvent

Priez souvent plutôt que très longtemps à la fois. Il est difficile d'être très longtemps en prière, et de ne pas se relâcher dans nos affections.

William Gurnall

Pray often rather than very long at a time. It is hard to be very long in prayer, and not slacken in our affections.

William Gurnall

Bon ou mauvais ?

Si une chose est libre d'être bonne, elle est aussi libre d'être mauvaise. Et le libre arbitre est ce qui a rendu le mal possible. Pourquoi, alors, Dieu leur a-t-il donné le libre arbitre ? Parce que le libre arbitre, bien qu'il rende le mal possible, est aussi la seule chose qui rende possible tout amour, toute bonté ou toute joie digne d'être vécue.

C.S. Lewis

If a thing is free to be good it is also free to be bad. And free will is what has made evil possible. Why, then, did God give them free will? Because free will, though it makes evil possible, is also the only thing that makes possible any love or goodness or joy worth having.

C.S. Lewis

La Résurrection (1)

La Résurrection n’est pas en elle-même un événement historique au sens exact du terme, car personne n’a été témoin de Jésus en train de ressusciter. Difficultés d’une lecture « historique des textes ». Pas de reportages historiques au sens moderne : Chronologie, lieux, etc... Amplification de certains faits et diminution d’autres en fonction du but poursuivi.. Ce qui ne veut pas dire que la Résurrection n’est pas un fait réel. (un fait peut être réel sans être historique. Exemples : Dieu, l’existence humaine après la mort, etc..) Par contre, la foi des apôtres et des chrétiens est un phénomène historique qui peut se constater historiquement.

Daniel Woillez, Les enseignements : Jésus-Christ ressuscité

Telle est la formule

On nous dit que le Christ a été tué pour nous, que sa mort a lavé nos péchés, et qu'en mourant, il a invalidé la mort elle-même. Telle est la formule. C'est le christianisme. C'est ce qu'il faut croire. 

C.S. Lewis 

We are told that Christ was killed for us, that His death has washed out our sins, and that by dying He disabled death itself. That is the formula. That is Christianity. That is what has to be believed. 

C.S. Lewis

L'âme sur terre

L'âme sur terre est un invité immortel, contraint de mourir de faim lors d'un festin irréel ; un pèlerin haletant pour le repos à venir ; un exilé, anxieux pour sa maison natale.

Hannah More

The soul on earth is an immortal guest, compelled to starve at an unreal feast; a pilgrim panting for the rest to come; an exile, anxious for his native home.

Hannah More

De nouvelles expériences

"La manière aussi dont les textes sont amenés à son esprit, ouverts à son entendement ou appliqués à son cœur ; la lumière jetée sur un passage quand il en parle, les Écritures appropriées qui sont portées à sa mémoire pour confirmer ses vues sur lui, et la douce jouissance qu'il a lui-même dans ou après le temps d'en parler ; la prière secrète et la méditation sur la parole qu'il a avant d'entrer en chaire, et la sainte saveur qui repose souvent sur son esprit après les travaux de la journée ; le sens qu'il a de la bénédiction de l'œuvre, et sa volonté de dépenser et d'être dépensé, de travailler et de souffrir, de vivre et de mourir au service du Seigneur - ces expériences et d'autres le confirment dans la persuasion que le Seigneur l'a appelé à la travailler, et est avec lui dedans."

J.C. Philpot

L'Homme des Douleurs

L'être le plus parfait qui ait jamais foulé le sol de cette planète a été appelé l'Homme des Douleurs. 

JAMES ANTHONY FROUDE (1818-1894) 

HISTORIEN ANGLAIS ET RECTEUR DE L'UNIVERSITÉ ST. ANDREW'S UNIVERSITY 

The most perfect being who has ever trod the soil of this planet was called the Man of Sorrows. 

JAMES ANTHONY FROUDE (1818–1894) 

ENGLISH HISTORIAN AND RECTOR OF ST. ANDREW’S UNIVERSITY 

Christ est mon tout

Enfant de Dieu dans le Christ adopté - le Christ est mon tout - Qu'est-ce que cette gloire terrestre ne serait pas perdue à bon marché, plutôt que de perdre ce nom béni, par lequel j'appelle le Saint, le Dieu tout-puissant, mon Père ? Père, nous vivons dans le Christ, et le Christ est en Toi, Tu es éternel, et nous sommes éternels. 

WILLIAM LAW (1686-1761)

PASTEUR PROTESTANT ANGLAIS 

THE SPIRIT OF PRAYER, 1758 

God’s child in Christ adopted—Christ my all— What that earth boasts were not lost cheaply, rather Than forfeit that blest name, by which I call The Holy One, the Almighty God, my Father? Father! in Christ we live, and Christ in Thee— Eternal Thou, and everlasting we. 

WILLIAM LAW (1686–1761)

ENGLISH PROTESTANT CLERGYMAN 

THE SPIRIT OF PRAYER, 1758

La joie de sa douce présence

" Connaissons-nous la présence de Dieu comme le domicile pratique de nos cœurs ? Quelle joie on y trouve ! Soyez sûrs d'une chose, c'est que si vous venez à Lui au nom de Jésus, vous trouverez là un refuge réel, béni et assuré pour vos cœurs.

"

J.N. Darby

Venir à l'église

Si nous ne venons à l'église qu'en tant que consommateurs, pour que nos besoins soient satisfaits, alors nous avons manqué le but de l'église. Nous ne sommes pas seulement destinés à satisfaire nos besoins. Nous sommes destinés à faire partie du plan de Dieu pour attirer d'autres personnes à Lui, pour encourager et construire ceux qui sont déjà Ses enfants. Chaque membre n'est pas simplement destiné à être un consommateur. Nous sommes tous destinés à être des fournisseurs. Nous sommes des collaborateurs de Dieu lui-même dans l'œuvre de l'Évangile (1 Cor. 3:9) ! Certains d'entre nous peuvent être introvertis ou moins bavards. Mais aucun d'entre nous n'est conçu pour être simplement servi, comme si l'église entière tournait autour de nos besoins et de nos désirs. Nous sommes tous appelés à "nous stimuler mutuellement à l'amour et aux bonnes actions" et à "porter les fardeaux les uns des autres" (Hébreux 10:24 ; Galates 6:2).

Mark Dever et Paul Alexander

If we are coming to church only as consumers, to get our own needs met, then we have missed the point of the church. We are not merely intended to get our needs met. We are intended to be part of God’s plan for drawing other people to Himself, for encouraging and building up those who are already His children. Each member is not simply intended to be a consumer. We are all intended to be providers. We are colaborers with God Himself in the work of the Gospel (1 Cor. 3:9)! Some of us may well be introverted or less talkative. But none of us are designed merely to be ministered to, as if the whole church revolved around our own felt needs and desires. We are all called to “stimulate one another to love and good deeds” and to “bear one another’s burdens” (Hebrews 10:24; Galatians 6:2).

Mark Dever and Paul Alexander

Deux choses à se rappeler

Deux choses à se rappeler aujourd'hui, en particulier si nous souffrons ou sommes éprouvés : 

1. Dieu est bon en tout temps.

2. Toutes choses, en particulier les "mauvaises", concourent ensemble au bien de ceux qui aiment Dieu.

Auteur inconnu

Douter ?

Ne mettez jamais un point d'interrogation là où Dieu a mis un point.

John R. Rice

Never put a question mark where God has put a period.

John R. Rice