Neuf caractéristiques de la prière biblique

Neuf caractéristiques de la prière biblique :

1. Une compréhension de votre propre insignifiance et de votre péché.

2. La connaissance que Jésus est votre seul accès au Père. 

3. L'adoration de Dieu à cause de son caractère et de ses attributs.

4. La louange joyeuse de l'œuvre de Dieu dans la création et la rédemption.

5. Remerciements pour la bonté de Dieu qui donne toutes les bonnes choses.

6. Un sentiment de votre besoin de force pour lutter contre des péchés spécifiques. 

7. Confiance humble en demandant au Père de répondre à chaque besoin.

8. Un fardeau désintéressé pour prier pour les autres. 

9. Une soif d'accroître la sagesse et la compréhension spirituelles.

Daryl Wingerd

Nine Characteristics of Biblical Prayer:

1. An Understanding of Your Own Insignificance and Sinfulness.

2. The Knowledge that Jesus is Your Only Access to the Father.

3. Adoration for God because of His Character and Attributes.

4. Joyful Praise for God’s Work in Creation and Redemption.

5. Thankfulness for God’s Kindness in Giving Every Good Thing.

6. A Sense of Your Need of Strength to Fight against Specific Sins.

7. Humble Trust as You Ask the Father to Meet Every Need.

8. A Selfless Burden to Pray for Others.

9. A Thirst for Increasing Spiritual Wisdom and Understanding.

Daryl Wingerd

J'ai servi le Christ pendant 86 ans

J'ai servi le Christ pendant 86 ans, et il ne m'a jamais fait de mal. Comment pourrais-je blasphémer mon Roi qui m'a sauvé ? 

POLYCARPE (C. 69-155) ÉVÊQUE DE SMYRNE 

(BRÛLÉ SUR LE BÛCHER POUR AVOIR REFUSÉ D'ADORER CÉSAR COMME UN DIEU) 

Eighty-six years have I served Christ, and He has never done me wrong. How can I blaspheme my King who saved me? 

POLYCARP (C. 69–155) BISHOP OF SMYRNA 

(BURNED AT THE STAKE FOR REFUSING TO WORSHIP CAESAR AS A GOD) 

L'activité incessante du Créateur

L'activité incessante du Créateur, par laquelle, dans une générosité et une bonne volonté débordantes, il maintient ses créatures dans une existence ordonnée, guide et gouverne tous les événements, les circonstances et les actes libres des anges et des hommes, et dirige tout vers le but fixé, pour sa propre gloire.

J.I. Packer

The unceasing activity of the Creator, whereby in overflowing bounty and goodwill, He upholds His creatures in ordered existence, guides and governs all events, circumstances, and free acts of angels and men, and directs everything to its appointed goal, for His own glory.

J.I. Packer

Argent et paix

« Tu peux avoir de l'argent et ne pas avoir la paix. Mais Dieu peut te donner Sa paix, même si tu n'as pas d'argent ! »

Auteur inconnu

La capacité du ciel

D'où viendra la capacité du ciel si elle n'est pas développée sur terre ? En effet, d'où peut venir la plus petite appréciation de Dieu et du ciel si la spiritualité a été si peu connue ou manifestée ici ?

Henry Drummond

Where is the capacity for heaven to come from if it be not developed on earth? Where, indeed, is even the smallest appreciation of God and heaven to come from when so little of spirituality has ever been known or manifested here?

Henry Drummond

Une victoire définitive

En vertu de l’œuvre de Jésus, la mort est devenue pour le croyant un ennemi vaincu. Pour lui, l’heure de la mort devient le premier jour d’une vie céleste bien plus élevée.



J.R. Macduff

Dieu nous a créés dans un but

Dieu nous a créés pour que la joie qu'il a en lui-même soit la nôtre. Dieu ne se contente pas de penser à lui-même ou de se parler à lui-même. Il se réjouit de lui-même ! Il célèbre avec une intensité infinie et éternelle la beauté de ce qu'il est en tant que Père, Fils et Saint-Esprit. Et nous avons été créés pour nous joindre à la fête !

Sam Storms, One Thing, Christian Focus, Enjoying God Ministries, 2004, p.23. 

God created us so that the joy He has in Himself might be ours. God doesn’t simply think about Himself or talk to Himself. He enjoys Himself! He celebrates with infinite and eternal intensity the beauty of who He is as Father, Son, and Holy Spirit. And we’ve been created to join the party!

Sam Storms, One Thing, Christian Focus, Enjoying God Ministries, 2004, p.23.  

À la lumière de l'éternité

Nous sommes si facilement empêtrés dans les affaires terrestres et si facilement consumés par le désir de ces choses qui ne durent pas. Nous ne vivrons pas éternellement sur cette terre, alors même nos épreuves doivent être considérées à la lumière de l'éternité.

Theodore Epp

We are so easily entangled in earthly affairs and so easily consumed with the desire for those things that do not last. We will not live on this earth forever, so even our trials should be viewed in the light of eternity.

Theodore Epp

Les chrétiens sont persécutés

Les chrétiens sont persécutés au nom de la justice en raison de leur loyauté envers le Christ. La véritable loyauté envers lui crée des frictions dans le cœur de ceux qui ne le servent que du bout des lèvres. La loyauté éveille leur conscience et ne leur laisse que deux alternatives : suivre le Christ ou le faire taire. Souvent, leur seul moyen de faire taire le Christ est de faire taire ses serviteurs. La persécution, sous des formes plus ou moins subtiles, en est le résultat.

Sinclair Ferguson, The Sermon on the Mount, 1997, p. 41.

Christians are persecuted for the sake of righteousness because of their loyalty to Christ. Real loyalty to Him creates friction in the hearts of those who pay Him only lip service. Loyalty arouses their consciences, and leaves them with only two alternatives: follow Christ, or silence Him. Often their only way of silencing Christ is by silencing His servants. Persecution, in subtle or less subtle forms, is the result.

Sinclair Ferguson, The Sermon on the Mount, 1997, p. 41.

Les réserves illimitées de la Providence

Les réserves illimitées de la Providence sont engagées pour le soutien du croyant. Christ est notre Joseph, qui a des greniers pleins de blé ; mais il ne nous traite pas comme Joseph a traité les Égyptiens, car il ouvre la porte de son entrepôt et nous demande de considérer tout le bien qu'il contient comme nôtre. Il a fait peser sur son domaine de la Providence la charge perpétuelle d'une portion quotidienne pour nous, et il a promis qu'un jour nous nous apercevrions clairement que le domaine lui-même a été bien cultivé pour nous et a toujours été le nôtre. L'essieu des roues du char de la Providence est l'Amour infini, et la Sagesse gracieuse en est le conducteur perpétuel.

Charles Spurgeon

The boundless stores of Providence are engaged for the support of the believer. Christ is our Joseph, who has granaries full of wheat; but He does not treat us as Joseph did the Egyptians, for He opens the door of His storehouse and bids us call all the good therein our own. He has entailed upon His estate of Providence a perpetual charge of a daily portion for us, and He has promised that one day we shall clearly perceive that the estate itself has been well-farmed on our behalf and has always been ours. The axle of the wheels of the chariot of Providence is Infinite Love, and Gracious Wisdom is the perpetual charioteer.

Charles Spurgeon

Les torrents de bénédiction

" Si vous croyez en Jésus, vous découvrirez que Dieu alimente en vous de formidables torrents de bénédictions afin que vous les répandiez sur les autres.
"

Oswald Chambers

Si vous voulez triompher de la tentation

Si vous voulez triompher de la tentation, vous devez la détester. Vous devez vous sentir affligé par elle. Vous devez en ressentir la douleur, l'agression, le caractère répugnant. Il faut qu'il y ait une agonie dans la prière parce que vous aimez la sainteté et que vous détestez le péché.

John MacArthur

If you’re going to triumph over temptation, you must hate it. You must feel afflicted by it. You must feel the pain of it, the assault of it, the repulsiveness of it. Their needs to be an agonizing in prayer because you love holiness and you hate sin.

John MacArthur

Prier pour la victoire

Il ne sert à rien de prier pour la victoire sur la tentation si nous ne sommes pas prêts à nous engager à lui dire non.

Jerry Bridges, The Pursuit of Holiness par Jerry Bridges, 1996, p. 93. 

There is no point in praying for victory over temptation if we are not willing to make a commitment to say no to it.

Jerry Bridges, The Pursuit of Holiness by Jerry Bridges, 1996, p. 93. 

La souffrance

La souffrance est généralement décrite dans la Bible comme le sort nécessaire et ordonné par Dieu, bien qu'il ne plaise pas à Dieu, de ce monde déchu (Romains 8:20-25, Ezéchiel 18:32), et surtout comme la part nécessaire de tous ceux qui veulent entrer dans le royaume (Actes 14:22 ; 1 Thessaloniciens 3:3-4) et mener une vie de piété (2 Timothée 3:12). Cette souffrance n'est jamais considérée comme une simple tragédie. Elle est aussi considérée comme un moyen de grandir profondément avec Dieu et de devenir fort dans cette vie (Romains 5:3-5 ; Jacques 1:3-4 ; Hébreux 12:3-11 ; 2 Corinthiens 1:9 ; 4:7-12 ; 12:7-10) et de devenir quelque chose de glorieux dans la vie à venir (2 Corinthiens 4:17 ; Romains 8:18).

John Piper

Suffering is generally portrayed in the Bible as the necessary and God-ordained, though not God-pleasing, plight of this fallen world (Romans 8:20-25, Ezekiel 18:32), and especially the necessary portion of all who would enter the kingdom (Acts 14:22; 1 Thessalonians 3:3-4) and live lives of godliness (2 Timothy 3:12). This suffering is never viewed merely as a tragedy. It is also viewed as a means of growing deep with God and becoming strong in this life (Romans 5:3-5; James 1:3-4; Hebrews 12:3-11; 2 Corinthians 1:9; 4:7-12; 12:7-10) and becoming something glorious in the life to come (2 Corinthians 4:17; Romans 8:18).

John Piper

Avoir la tête au ciel

Celui dont la tête est au ciel ne doit pas craindre de mettre ses pieds dans la tombe.

Matthew Henry

He whose head is in heaven need not fear to put his feet into the grave.

Matthew Henry

Notre vision occidentale du monde

Notre vision occidentale du monde intervient ici une fois de plus. Nous avons une forte tendance à vouloir tout analyser et à placer les parties dans des catégories nettes et mutuellement exclusives. Nous posons donc des questions telles que : "Comment puis-je savoir si c'est le monde, la chair ou le diable ? Ma réponse est que la plupart des situations impliquent une partie de chaque élément dans une certaine mesure... (Ils) sont considérés comme travaillant ensemble si étroitement que vous ne pouvez pas parler de l'un sans parler de l'autre. La chair, ce sont les qualités terrestres qui nous permettent de répondre à la tentation. Le monde est le milieu dans lequel nous vivons et qui est sous le contrôle du "dominateur du royaume de l'air". Satan et ses démons savent quelles parties charnelles de nous sont particulièrement vulnérables, et ils utilisent les stimuli du monde qui nous entoure pour susciter en nous des pensées pécheresses. Le diable serait un imbécile de ne pas essayer de tirer parti du monde et de la chair dans son objectif de nous détruire.

Timothy Warner, Spiritual Warfare, Crossway, 1991, p. 59-60.

Our Western worldview gets involved here once again. We have a strong tendency to want to analyze everything and place the parts in neat, mutually exclusive categories. So we ask questions like, How do I know whether it is the world, the flesh, or the devil? My response is that most situations will involve some of each element to some extent… (They) are treated as working together so closely that you cannot talk about one without talking about the other. The flesh is the earthly qualities about which enable us to respond to the temptation. The world is the milieu in which we live and which is under the control of “the ruler of the kingdom of the air.” Satan and his demons know what fleshly parts of us are especially vulnerable, and they use the stimuli of the world around us to arouse sinful thought in us. The Devil would be a fool not to try to take advantage of the world and the flesh in his aim to destroy us.

Timothy Warner, Spiritual Warfare, Crossway, 1991, p. 59-60.

Pourquoi obéir à l’Evangile ?

Je n'ai jamais vu Christ changer son Evangile pour l'adapter aux gens. Par contre, je l'ai constamment vu changer les gens pour qu'ils puissent obéir à l’Evangile.

Auteur inconnu

Lorsque la main de la foi s'ouvre pour saisir Christ

"Lorsque la main de la foi s'ouvre pour saisir Christ, elle laisse tomber le péché qu'elle avait saisi auparavant. Vous devez vous séparer de votre péché - ou de Christ."

John Angell James

Pas de magie.

La Parole de Dieu, la vigilance, la prière. C'est tout. Pas de magie. C'est ainsi que vous traitez [la tentation]. Répandez la Parole. Restez vigilant. Comprenez ce qui se passe autour de vous en matière de tentation. Faites preuve de discernement, prosternez-vous devant Dieu et appelez sa puissance. C'est la voie du triomphe. Ensuite, vous pouvez vous lever et marcher pour affronter l'ennemi comme [Jésus] l'a fait [à Gethsémani].

John MacArthur

The Word, watchfulness, prayerfulness. That’s it. No magic. That’s how you deal with [temptation]. Pour the Word in. Stay alert. Understand what’s going on around you by way of temptation. Be discerning and fall prostrate before God and cry out for His power. That’s the path to triumph. Then you can rise and walk to face the foe as [Jesus] did [in Gethsemane].

John MacArthur

Jésus a nettoyé la souffrance

Il a nettoyé la souffrance ! Elle n'est plus le signe que nous sommes pris dans la roue de l'existence, comme le suggère Bouddha ; elle n'est plus le résultat de nos mauvaises actions lors d'une naissance précédente, comme nous le disent nos amis hindous ; elle n'est plus le signe du déplaisir de Dieu, comme l'ont suggéré de nombreuses personnes de tous les âges et de toutes les religions ; elle n'est plus quelque chose qu'il faut supporter stoïquement et obstinément. Elle est plus que cela. La souffrance est un don de Dieu.

E. Stanley Jones, Christ and Human Suffering, Abingdon, 1933, p. 192-193.

He cleansed suffering! It was no longer a sign of our being caught in the wheel of existence, as Buddha suggests; no longer the result of our evil deeds of a previous birth, as our Hindu friends tell us; no longer the sign of the displeasure of God, as many of all ages and of all religions have suggested; no longer something to be stoically and doggedly borne. It is more than that. Suffering is the gift of God.

E. Stanley Jones, Christ and Human Suffering, Abingdon, 1933, p. 192-193.