Il est temps d'écouter.

Comment Jésus attendait-il de ses disciples qu'ils réagissent face à la persécution ? (Dans Matthieu 5:12, Il a dit), "Réjouissez-vous et soyez heureux !" Nous ne devons pas nous venger comme un incroyant, ni bouder comme un enfant, ni lécher notre plaie en nous apitoyant sur notre sort comme un chien, ni faire la grimace et supporter la situation comme un stoïcien, et encore moins prétendre que nous y prenons plaisir comme un masochiste. Que faire alors ? Nous devons nous réjouir comme un chrétien doit le faire et même "sauter de joie" (Luc 6:23).

John Stott, The Message of the Sermon on the Mount, IVP, 1978, p. 52.

How did Jesus expect His disciples to react under persecution? (In Matthew 5:12 He said), “Rejoice and be glad!” We are not to retaliate like an unbeliever, nor sulk like a child, nor lick our wound in self-pity like a dog, nor just grin a bear it like a Stoic, still less pretend we enjoy it like a masochist. What then? We are to rejoice as a Christian should and even “leap for joy” (Lk. 6:23).

John Stott, The Message of the Sermon on the Mount, IVP, 1978, p. 52.

Pour qu'une prière soit efficace

Pour qu'une prière soit efficace, il faut que l'intention de l'esprit et les affections du cœur y concourent, sinon ce n'est pas prier mais répéter.

John Trapp

To an effectual prayer there must concur the intention of the mind and the affections of the heart; else it is not praying but parroting.

John Trapp

Lorsque vous lisez la Bible,

Lorsque vous lisez la Bible, vous lisez le message de Dieu pour vous. La Bible n'est pas seulement une option pour connaître Dieu et les secrets de l'univers. Elle est le seul moyen de découvrir les détails du plan de Dieu pour vous. Par exemple, grâce à la Bible, vous pouvez apprendre que Dieu vous a créé. Tu peux découvrir que Dieu t'a tellement aimé qu'il a envoyé Jésus sur terre pour que tu puisses voir comment est Dieu en personne. Et tu peux découvrir que Jésus reviendra sur terre dans le futur. La Bible contient tout cela et bien plus encore. Alors ne perdez pas un jour de plus. Dépoussiérez la Bible que vous avez chez vous et ouvrez-la. Au fil de votre lecture, Dieu commencera à vous parler. Et ce qu'il a à dire peut très bien changer votre vie.

BRUCE BICKEL ET STAN JANTZ

GOD IS IN THE SMALL STUFF—AND IT ALL MATTERS, 1998

When you read the Bible, you are reading God’s message for you. The Bible is not just an option for knowing God and the secrets of the universe. It is the only way to discover the details of God’s plan for you. For example, through the Bible you can learn that God created you. You can discover that God loved you so much that He sent Jesus to earth so you could see what God is like in person. And you can find out that Jesus is coming back to earth again in the future. The Bible has all of that and more. So don’t waste another day. Dust off that Bible in your house and open it. As you read, God will begin to speak to you. And what He has to say may very well change your life.

BRUCE BICKEL AND STAN JANTZ

GOD IS IN THE SMALL STUFF—AND IT ALL MATTERS, 1998

La prière deviendra efficace lorsque ...

Avez-vous remarqué que l'on a beaucoup prié pour le réveil ces derniers temps - et que peu de réveil en a résulté ? Je crois que le problème est que nous avons essayé de substituer la prière à l'obéissance, et cela ne fonctionne tout simplement pas. Prier pour le réveil tout en ignorant le précepte clair établi dans la Bible, c'est gaspiller beaucoup de mots et ne rien obtenir pour notre peine. La prière deviendra efficace lorsque nous cesserons de l'utiliser comme substitut à l'obéissance.

A.W. Tozer

Have you noticed how much praying for revival has been going on of late – and how little revival has resulted? I believe the problem is that we have been trying to substitute praying for obeying, and it simply will not work. To pray for revival while ignoring the plain precept laid down in Scripture is to waste a lot of words and get nothing for our trouble. Prayer will become effective when we stop using it as a substitute for obedience.

A.W. Tozer

Donnes-moi la grâce

Donnes-moi la grâce [ô Seigneur] de faire ce que tu ordonnes, et ordonnes-moi de faire ce que tu veux!... O Dieu saint... quand on obéit à tes ordres, c'est de toi que nous recevons le pouvoir de les exécuter.

Augustin, Confessions.

Give me the grace [O Lord] to do as You command, and command me to do what You will!… O holy God…when Your commands are obeyed, it is from You that we receive the power to obey them.

Augustine, Confessions.

Le facteur caché

Le facteur caché dans chaque encouragement, exhortation, conseil ou correction difficile que nous donnons, est que Dieu, le Saint-Esprit, habite le croyant pour le soutenir et l'appliquer avec une force que nous ne possédons pas. Notre confiance dans le fait que les gens vont réagir et répondre de la bonne manière n'est pas notre confiance dans la nature humaine mais notre confiance dans l'action de Dieu en eux.

Derek Prime et Alistair Begg

The hidden factor in every encouragement we give, or exhortation, or difficult piece of advice or correction, is that God the Holy Spirit indwells the believer to back it up, and to apply it with a force we do not possess. Our confidence that people will react and respond in the right way is not our confidence in human nature but our confidence regarding God’s working in them.

Derek Prime and Alistair Begg

Jacob

Jacob est sur le point d'entrer dans la Terre Promise. Il sera l'un des patriarches vénérés de la foi. Mais avant que Jacob puisse devenir Israël, l'homme doit être brisé. Jacob doit apprendre que sa vie doit être une lutte continuelle avec Dieu, mais en dépendant totalement de lui. Il apprendra qu'avec Dieu, la chaleur du feu du raffineur est continuelle, mais qu'à travers l'adversité, il y a une joie indicible dans le voyage. Et même si Dieu ne luttera probablement pas physiquement avec l'un d'entre nous comme il l'a fait avec Jacob, il y a une tension continuelle pour trouver notre plus grande paix lorsque nous sommes le plus intimement en communion avec Dieu. Parfois, nous luttons, mais dans la douleur, nous apprenons à nous soumettre à Sa volonté, à Lui permettre d'exposer nos défauts, à céder aux blessures qu'Il crée, puis à Lui faire confiance en pensant que la douleur est pour notre plus grand bien alors que le "vieil homme" est mis à mort. Si nous agissons dans la chair et fuyons, si nous nous défendons, si nous blâmons les autres ou si nous nous plaignons, nous ne ferons jamais cette expérience. En tant que créatures si enclines à suivre nos instincts égoïstes, il y a une sérénité qui vient lorsque Dieu nous arrache à la terre, nous brise davantage de notre orgueil et nous rappelle que notre suffisance est seulement en Lui.

Randy Smith

Jacob is about to enter the Promised Land. He will be one of the venerated Patriarchs of the faith. But before Jacob can become Israel, the man must be broken. Jacob needs to learn that his life is to be one of continual striving with God, but doing it with full dependence on God. He will learn that with God there is a continual heat from the refiner’s fire, but through the adversity there is an unspeakable joy in the journey. And though God probably won’t be wrestling with any of us physically like He did with Jacob, there is a continual tension of finding our greatest peace when we are most intimate in close communion with God. At times we struggle, but in the pain we learn to submit to His will, allow Him to expose our defects, yield to the wounds He creates and then trust Him that the pain is for our greatest good as the “old man” is further put to death. If we act in the flesh and run away or defend ourselves or blame others or whine and complain, we’ll never experience this. As creatures so prone to follow our selfish instincts, there is a serenity that comes when God wrestles us to the ground, breaks us further of our pride and reminds us that our sufficiency is only in Him.

Randy Smith

Vous croyez à l'omnipotence divine ?

Vous croyez à l'omnipotence divine ? Moi aussi. Mais souvenez-vous qu'il y a un certain nombre de choses que Dieu ne peut pas faire : 

- Pardonner sans sacrifice (Exode 34.7),

- Donner sa gloire à un autre (Esaie 42)

- Cesser d'aimer son peuple (Jerémie 31.3)

- Approuver le péché (Esaie 59.1-2)

- Trahir sa promesse (Psaumes 89.34)

- Se renier lui-même (2 Timothée 2.6)

- Changer (Malachie 3.6)

- Mentir (Tite 1.2)

Auteur inconnu

Le méchant ennemi

Le méchant ennemi s'oppose avec tant d'acharnement à la majesté divine qu'il voudrait volontiers, s'il était possible, renverser le trône de Dieu. Comme il désespère totalement d'atteindre cet objectif, il jette tout son venin contre les élus, emploie tous les expédients, et épuise tous ses dispositifs pour asservir ceux que la puissance de Dieu a arrachés à son emprise. Il a assailli le premier Adam au Paradis. Il a fait une tentative sur le second Adam dans le désert, mais ses efforts ont été déjoués. Déçu par cette attente, il porte toute son attaque sur ceux que le Christ a revendiqués comme siens. 

Herman Witsius 

The wicked enemy is so inveterately opposed to the Divine majesty that he would gladly, if it were possible, overturn the throne of God. As he utterly despairs of accomplishing that object, he throws out all his venom against the elect, employs every expedient, and exhausts all his devices to enslave those whom the power of God has torn from his grasp. He assaulted the first Adam in Paradise. He made an attempt on the second Adam in the wilderness, but his efforts were foiled. Disappointed in that expectation, he bends all his attack on those whom Christ has claimed to be his own. 

Herman Witsius 

Au milieu de nos triomphes

Au milieu de nos triomphes, demandons à Dieu l'humilité.

Charles H. Spurgeon

In the midst of our triumphs, let us cry to God for humility.

Charles H. Spurgeon

La tentation (5)

La tentation, en soi, n'est pas un péché. Ceci est d'une importance capitale, surtout pour ceux qui souffrent d'une conscience trop sensible et trop tendre. Jésus a été tenté à plusieurs reprises (Hébreux 2:17-18 ; 4:15 ; Mt. 4), mais il était sans péché. Nous devons résister à l'idée que nous sommes sous-chrétiens ou sous-spirituels simplement parce que nous sommes fréquemment tentés. C'est le grand réformateur Martin Luther qui a dit le premier : "Vous ne pouvez pas empêcher les oiseaux de voler au-dessus de votre tête, mais vous pouvez les empêcher de construire un nid dans vos cheveux." Ce qu'il veut dire, c'est qu'une tentation ne devient un péché que lorsque vous y acquiescez, que vous la "caressez" en quelque sorte et que vous en "profitez".

Sam Storms

Temptation, in and of itself, is not sin. This is critically important, especially for those who suffer from an overly sensitive and tender conscience. Jesus was repeatedly tempted (Hebrews 2:17-18; 4:15; Mt. 4), but he was sinless. We must resist thinking that we are sub-Christian or sub-spiritual simply because we are frequently tempted. It was the great reformer Martin Luther who first said, “You can’t prevent the birds from flying over your head, but you can keep them from building a nest in your hair.” His point is that a temptation only becomes a sin when you acquiesce to it, as it were “fondle” it and “enjoy” it.

Sam Storms

L'Église invisible

Selon la Bible, l'Église invisible comprend tous ceux qui sont nés de nouveau de manière authentique, à toutes les époques de l'histoire de l'Église. Cette église ne se réunira pas de manière visible avant le retour du Christ. L'église visible est composée de croyants qui sont vivants et qui se réunissent en ce moment même.

Wayne Mack, To Be or Not To Be a Church Member, Calvary Press, 2004, p. 19.

According to Scripture, the invisible church includes everyone who has ever been genuinely born again for every age of church history. This church will not meet in a visible way until Christ returns. The visible church consists of believers who are alive and meeting together right now.

Wayne Mack, To Be or Not To Be a Church Member, Calvary Press, 2004, p. 19.

Avoir une théologie saine

Il est possible d'avoir une théologie saine sans avoir une vie saine. Mais on ne peut pas avoir une vie saine sans avoir une théologie saine.

R.C. Sproul, Essential Truths of the Christian Faith, 1992.

It is possible to have a sound theology without having a sound life. But we cannot have a sound life without having a sound theology.

R.C. Sproul, Essential Truths of the Christian Faith, 1992.

Pratiquer maintenant

Bien-aimés, avez-vous déjà pensé qu'un jour vous n'aurez plus rien pour vous mettre à l'épreuve, ni personne pour vous vexer ? Il n'y aura pas d'occasion au ciel d'apprendre ou de montrer l'esprit de patience, de longanimité et de tolérance. Si vous devez pratiquer ces choses, c'est maintenant.

A.B. Simpson

Beloved, have you ever thought that someday you will not have anything to try you, or anyone to vex you again? There will be no opportunity in heaven to learn or to show the spirit of patience, forbearance, and longsuffering. If you are to practice these things, it must be now.

A.B. Simpson

La prière

La prière n'est rien d'autre que l'expiration devant le Seigneur de ce qui nous a été soufflé en premier lieu par l'Esprit du Seigneur.

Thomas Brooks

Prayer is nothing but the breathing that out before the Lord, that was first breathed into us by the Spirit of the Lord.

Thomas Brooks

Le vrai chrétien n'est pas commun

Le vrai chrétien n'est pas commun parce qu'il ne fait pas partie de la majorité ; il est aussi différent du monde dans lequel il vit qu'Abraham était différent des habitants de Canaan. Il est probablement un homme modeste, humble, accessible, sans prétention à la grandeur ou à la supériorité, mais ses normes morales, son attitude envers la célébrité, l'argent, les plaisirs terrestres, la vie et la mort, le marquent comme un être d'un autre monde. 

A.W. Tozer

The true Christian is uncommon for the reason that he is not in the majority; he is as different from the world in which he lives as Abraham was different from the inhabitants of Canaan. He is likely to be a lowly, humble, approachable man with no claims to greatness or superiority, but his moral standards, his attitudes toward fame, money, earthly pleasures, life and death, mark him as a being from another world. 

A.W. Tozer

Une démonstration stricte ?

Nous n'avons aucune démonstration stricte de quoi que ce soit, sauf des vérités mathématiques, que par la métaphysique. Nous ne pouvons avoir aucune preuve proprement démonstrative d'une position quelconque relative à l'être et à la nature de Dieu, à sa création du monde, à la dépendance de toutes choses à son égard, à la nature des corps et des esprits, à la nature de nos propres âmes, ou à l'une quelconque des grandes vérités de la morale et de la religion naturelle, sinon par la métaphysique.

Jonathan Edwards

We have no strict demonstration of anything, except mathematical truths, but by metaphysics. We can have no proof that is properly demonstrative, of any one position relating to the being and nature of God, his creation of the world, the dependence of all things on him, the nature of bodies and spirits, the nature of our own souls, or any of the great truths of morality and natural religion, but what is metaphysical.

Jonathan Edwards

La fin principale de Dieu dans la création

La fin principale de Dieu dans la création ne pouvait pas être la création elle-même, car il aurait alors fallu que le monde soit éternel et égal à Dieu. Puisque le monde n'est pas éternel mais un effet causé par la puissance de Dieu, il ne pourrait pas être la fin ultime de lui-même. Ce serait élever un effet dans le domaine de la cause pure ; une cause que nous savons être Dieu seul. Ce serait faire d'une cause secondaire une cause finale.

John Hannah, To God be the Glory, Crossway, 2000, p. 16.

God’s chief end in the creation could not have been the creation itself, because the world would then have to have been eternal and equal with God. Since the world is not eternal but an effect caused by the power of God, it could not be the ultimate end of itself. This would lift an effect into the realm of pure cause; a cause that we know is God alone. It would be making a secondary cause into a final cause.

John Hannah, To God be the Glory, Crossway, 2000, p. 16.

Rebelle

Le refus d'accepter le "moyen d'échapper" à la tentation proposé par Dieu m'effraie - quel rebelle réside encore en moi.

Jim Elliot

Unwillingness to accept God’s "way of escape" from temptation frightens me – what a rebel yet resides within.

Jim Elliot

Les souffrances accumulées.

Si je n'avais pas eu la certitude que chaque épreuve supplémentaire était commandée par un amour et une miséricorde infinis, je n'aurais pas pu survivre à mes souffrances accumulées.

Adoniram Judson

If I had not felt certain that every additional trial was ordered by infinite love and mercy, I could not have survived my accumulated sufferings.

Adoniram Judson