Merci pour tout !

" Dieu gère tout et donc je peux le remercier pour TOUT – pas en raison de la situation mais en raison de Celui qui dirige et a une complète maitrise sur toute chose."

Kay Arthur

" God is in control, and therefore in EVERYTHING I can give thanks - not because of the situation but because of the One who directs and rules over it."

Kay Arthur

L'adoration auquel nous sommes appelés

L'adoration auquel nous sommes appelés est beaucoup trop important pour être laissé aux préférences personnelles, aux caprices, ou aux stratégies de marketing. C'est le plaisir de Dieu qui est au cœur du culte. Par conséquent, notre adoration doit être informée à chaque point par la Parole de Dieu. 

R.C. Sproul

Un seul but

" Mon but est Dieu Lui-même, pas la joie ni la paix, ni même la bénédiction, mais Lui-même, mon Dieu."

Oswald Chambers

La voix de Dieu

Nous voulons tous que la voix de Dieu tonne dans l'air avec la réponse à notre problème. Mais la voix de Dieu est une petite voix calme... un doux murmure. Il y a peut-être une raison. Rien n'attire l'attention de l'homme comme un chuchotement. Le chuchotement de Dieu signifie que je dois arrêter de fulminer et me rapprocher de Lui, jusqu'à ce que ma tête soit courbée en même temps que la Sienne. Et alors, en écoutant, je trouverai ma réponse. Mieux encore, je me trouve plus proche de Dieu.

Auteur inconnu

We all want God’s voice to thunder through the air with the answer to our problem. But God’s is the still, small voice…the gentle whisper. Perhaps there’s a reason. Nothing draws human focus quite like a whisper. God’s whisper means I must stop my ranting and move close to Him, until my head is bent together with His. And then, as I listen, I will find my answer. Better still, I find myself closer to God.

Unknown Author

Notre nature humaine

Saint Augustin nous enseigne qu'il y a en chaque homme un Serpent, une Ève et un Adam. Nos sens et nos propensions naturelles sont le Serpent ; le désir excitable est l'Ève ; et la raison est l'Adam. Notre nature nous tente perpétuellement ; le désir criminel est souvent excité ; mais le péché n'est pas accompli tant que la raison n'y consent pas.

Blaise Pascal

St. Augustine teaches us that there is in each man a Serpent, an Eve, and an Adam. Our senses and natural propensities are the Serpent; the excitable desire is the Eve; and reason is the Adam. Our nature tempts us perpetually; criminal desire is often excited; but sin is not completed till reason consents.

Blaise Pascal

Courir après quoi ?

"Beaucoup d'entre nous manquent quelque chose dans la vie parce que nous courons après la deuxième meilleure chose."

Eric Liddell.

"Many of us are missing something in life because we are after the second best."

Eric Liddell.

Bien prier

" Si nous voulons prier de la bonne manière, il nous faut avant tout veiller à ce que nous ayons réellement audience auprès de Dieu, accès jusqu’en sa présence même. Ceci n’est possible que par la puissance du Saint-Esprit.

"

R A. Torrey

Compréhension ou incompréhension ?

Trop souvent ce qui nous dérange dans les textes bibliques, ce n'est pas ce que nous ne comprenons pas mais ce que nous comprenons ! 

Auteur inconnu

Mais où es-tu ?

« Dieu connait les fardeaux que tu portes et les larmes que tu verses. Il est le consolateur des coeurs brisés, des rêves brisés et des vies brisées. Fais-lui confiance, il n'échoue jamais. »

Auteur inconnu

La philosophie

La philosophie a toujours été la cause de l'égarement de l'église, car la philosophie signifie, en fin de compte, faire confiance à la raison humaine et à la compréhension humaine. Le philosophe veut englober toute la vérité ; il veut tout catégoriser et expliquer, et c'est pourquoi... (la philosophie est) diamétralement opposée à la prédication de l'évangile.

Martyn Lloyd-Jones, What is an Evangelical ? The Banner of Truth Trust, 1992, p. 45.

Philosophy has always been the cause of the church going astray, for philosophy means, ultimately, a trusting to human reason and human understanding. The philosopher wants to encompass all truth; he wants to categorize and explain everything, and that is why…(philosophy is) diametrically opposed to the preaching of the gospel.

Martyn Lloyd-Jones, What is an Evangelical? The Banner of Truth Trust, 1992, p. 45.

L'imperfection dans ce monde

Nous n'avons aucune raison d'être découragés et abattus si la religion que nous professons n'est pas populaire et si peu de gens sont d'accord avec nous. Nous devons nous rappeler les paroles de notre Seigneur Jésus-Christ... "La porte est étroite". La repentance, la foi en Christ et la sainteté de vie n'ont jamais été à la mode. Le vrai troupeau du Christ a toujours été petit... C'est "le chemin étroit". Il vaut certainement mieux entrer dans la vie éternelle avec un petit nombre de personnes, que d'aller à la "destruction" avec une grande compagnie.

J.C. Ryle, Commentaire, Matthieu 7.

We have no reason to be discouraged and cast down, if the religion we profess is not popular, and few agree with us. We must remember the words of our Lord Jesus Christ … “The gate is narrow.” Repentance, and faith in Christ, and holiness of life have never been fashionable. The true flock of Christ has always been small… This is “the narrow way.” Surely it is better to enter into life eternal with a few, than to go to “destruction” with a great company.

J.C. Ryle, Commentary, Matthew 7.

Les entraves à la prière

Toute entrave à la prière provient de l'ignorance de l'enseignement de la Sainte Parole de Dieu sur la vie de sainteté qu'Il a prévue pour tous Ses enfants ou d'un manque de volonté de nous consacrer pleinement à Lui. Lorsque nous pouvons dire sincèrement à notre Père : "Tout ce que je suis et que j'ai est à Toi", alors Il peut nous dire : "Tout ce qui est à Moi est à Toi".

Auteur inconnu, The Kneeling Christian

All hindrance to prayer arises from ignorance of the teaching of God’s Holy Word on the life of holiness He has planned for all His children or from an unwillingness to consecrate ourselves fully to Him. When we can truthfully say to our Father, “All that I am and have is Thine,” then He can say to us, “All that is Mine is thine.”

Unknown Author, The Kneeling Christian

Un grand privilége

"Le plus grand privilège que Dieu nous donne est la liberté de nous approcher de lui, à tout moment."

Wesley L. Duewel

Priorité aux autres

Un auteur chrétien a écrit : "Vous serez dans la joie si vous mettez Dieu en premier, les autres en second et vous-mêmes en dernier. Nous sommes au mieux lorsque nous servons les autres."

Le Royaume des cieux

"Le royaume est l'endroit où le Roi règne. S'il règne dans mon cœur, alors le Royaume des cieux est venu à moi."

Eric Liddell

"The kingdom is where the King reigns. If He is reigning in my heart, then the Kingdom of Heaven has come to me."

Eric Liddell

Jésus nous enseigne

Jésus nous enseigne qu'il y a quelque chose de bien plus fondamental dans notre état de pécheur que les péchés que nous commettons. Ce ne sont pas nos péchés qui nous rendent pécheurs. Au contraire, nous commettons des péchés parce qu'au centre même de notre vie, nous sommes pécheurs. Le péché a envahi les recoins intérieurs de notre personnalité.

Tom Ascol

Jesus teaches us that there is something far more fundamental to our sinfulness than the actual sins we commit. Our sins do not make us sinful. Rather, we commit sins because at the very center of our lives, we are sinful. Sin has invaded the inner recesses of our personalities.

Tom Ascol

Apocalypse 21 et 22

Apocalypse 21 et 22 présentent le ciel comme le contraire de l'enfer. L'enfer est la séparation de la présence gracieuse de Dieu ; le ciel, la vie en cette présence. L'enfer implique une douleur terrible ; le ciel, une joie incessante. L'enfer, c'est l'obscurité du bannissement de la gloire de Dieu ; le ciel, c'est se prélasser dans sa lumière. L'enfer consiste à être rejeté éternellement par Dieu ; le ciel, à être son fils ou sa fille pour toujours. L'enfer entraîne la seconde mort ; le ciel, la vie éternelle.

Robert Peterson, Hell on Trial : The Case for Eternal Punishment, 1995, p. 220. 

Revelation 21 and 22 present heaven as the opposite of hell. Hell is separation from the gracious presence of God; heaven, living in that presence. Hell involves terrible pain; heaven, unceasing joy. Hell means the darkness of banishment from God’s glory; heaven, basking in its light. Hell consists of everlasting rejection by God; heaven, being His son or daughter forever. Hell entails the second death; heaven, eternal life.

Robert Peterson, Hell on Trial: The Case for Eternal Punishment, 1995, p. 220. 

Comment être un vainqueur ?

Cela me peine de le dire, mais la principale raison pour laquelle les gens sont asservis au péché est que Dieu les ennuie. L'une des tactiques les plus efficaces de Satan consiste à nous convaincre que Dieu est une corvée.

Sam Storms, Pleasures Evermore : The Life-Changing Power of Knowing God, 2000, p. 108-109. 

It grieves me to say this, but the primary reason people are in bondage to sin is because people are bored with God. One of Satan’s most effective tactics is to convince us that God is a drag.

Sam Storms, Pleasures Evermore: The Life-Changing Power of Knowing God, 2000, p. 108-109. 

La pourriture secrète

Les grandes maladies attaquent rarement le corps, sans une série préalable de symptômes prémonitoires. Les grandes chutes arrivent rarement à un saint, sans un parcours préalable de retour en arrière secret. L'église et le monde sont parfois choqués par l'inconduite soudaine d'un grand professeur de religion. Les croyants en sont découragés et trébuchent. Les ennemis de Dieu se réjouissent et blasphèment. Mais si l'on pouvait connaître la vérité, l'explication de tels cas serait généralement qu'il s'agit d'un abandon privé de Dieu. Les hommes tombent en privé, bien avant de tomber en public. L'arbre tombe avec un grand fracas, mais la pourriture secrète qui en est la cause n'est souvent découverte que lorsqu'il est à terre.

J.C. Ryle

Great illnesses seldom attack the body, without a previous train of premonitory symptoms. Great falls seldom happen to a saint, without a previous course of secret backsliding. The church and the world are sometimes shocked by the sudden misconduct of some great professor of religion. Believers are discouraged and stumbled by it. The enemies of God rejoice and blaspheme. But if the truth could be known, the explanation of such cases would generally be found to have been private departure from God. Men fall in private, long before they fall in public. The tree falls with a great crash, but the secret decay which accounts for it, is often not discovered until it is down on the ground.

J.C. Ryle

Quand l'heure de l'épreuve viendra

Bien que l'Église soit sur terre en ces derniers jours terribles et qu'elle subisse une persécution féroce et le martyre aux mains de la bête, elle sera préservée de l'heure de l'épreuve qui s'abat sur le monde païen (voir Apocalypse 3:10).

George Eldon Ladd, Commentary on the Revelation of John, Eerdmans, 1972, p. 62.

Although the church will be on earth in these final terrible days and will suffer fierce persecution and martyrdom at the hands of the beast, she will be kept from the hour of trial which is coming upon the pagan world (see Rev. 3:10).

George Eldon Ladd, Commentary on the Revelation of John, Eerdmans, 1972, p. 62.