Prêts à combattre ?

"L’aigle ne combat pas le serpent au sol. Il le ramasse et lui fait changer d’environnement. Le serpent n’a aucune endurance, aucun pouvoir, pas d’équilibre dans l’air. Sur la terre, il est dangereux, sage, efficace. Mais dans les airs, il est inutile, faible et vulnérable. Enfant de Dieu, ne combattez pas « sur terre » mais menez vos batailles dans le monde spirituel, car c’est dans ce domaine que vous verrez s’opérer de grandes délivrances. Lorsque vous avez un problème, ne combattez pas dans le royaume terrestre mais à l’exemple de l’aigle, changez d’environnement, changez de dimension! Allez dans les lieux célestes. Mettez vos genoux à terre dans la prière, dans l’adoration. C’est là que vous obtiendrez la victoire. En effet, ce qui n’est pas fait dans la prière n’est pas fait du tout. "

Auteur inconnu

Les congés occasionnels

Il est sage de prendre des congés occasionnels. À la longue, nous ferons plus en faisant parfois moins. Continuer, continuer, continuer toujours, sans récréation, peut convenir aux esprits émancipés de cette "lourde argile", mais tant que nous sommes dans ce tabernacle, nous devons de temps en temps crier halte, et servir le Seigneur par une sainte inaction et des loisirs consacrés. Que les consciences sensibles ne doutent pas de la légalité d'une sortie du harnais pendant un certain temps, mais apprennent de l'expérience des autres la nécessité et le devoir de se reposer en temps voulu.

Charles H. Spurgeon

It is wisdom to take occasional furlough. In the long run, we shall do more by sometimes doing less. On, on, on forever, without recreation, may suit spirits emancipated from this “heavy clay,” but while we are in this tabernacle, we must every now and then cry halt, and serve the Lord by holy inaction and consecrated leisure. Let no tender conscience doubt the lawfulness of going out of harness for a while, but learn from the experience of others the necessity and duty of taking timely rest.

Charles H. Spurgeon

Tout ce qui n'est pas éternel

Comme l'a dit un jour C.S. Lewis, "Tout ce qui n'est pas éternel est éternellement périmé". C'est une logique simple. Pourquoi ne pas m'investir dans ce qui sera éternel et qui comptera le plus dans cette vie ? Ai-je la foi nécessaire pour le croire ? Ai-je une profonde satisfaction pour tout ce que Dieu m'a promis en Jésus-Christ, dès maintenant ? Si c'est le cas, je valoriserai ce qui a vraiment de la valeur. Et pour que cela arrive, j'ai besoin que le Seigneur m'aide continuellement à garder mon regard au bon endroit, car les choses de ce monde semblent souvent si justes et attrayantes, n'est-ce pas ? Il est si facile d'adorer la création plutôt que le Créateur, n'est-ce pas ? Mais Dieu a fait en sorte que l'accomplissement ultime ne se trouve que dans le monde éternel. Donc si nous choisissons de ne pas suivre cette voie, nous sommes programmés pour l'échec.

Randy Smith

As C.S. Lewis once said, “Whatever is not eternal is eternally out of date.” It is simple logic. Why not invest myself it that which will last forever and matter most in this life? Do I have the faith to believe that? Do I have a deep satisfaction for all that God promised me in Christ Jesus, beginning now? If so, I will value that which is really valuable. And in order for that to happen, I need the Lord to continually help me to keep my gaze in the right place because the things of this world oftentimes seem so right and attractive, don’t they? It’s so easy to worship the creation over the Creator, isn’t it? But God has designed it where ultimate fulfillment is only to be found in the eternal realm. So if we choose not to go that route we are programmed for failure.

Randy Smith

L'amour que je porte au Christ

L'amour que je porte au Christ n'est qu'une faible étincelle, mais c'est une émanation de lui-même : Il l'a allumée et la maintient en vie ; et parce que c'est son œuvre, j'espère que de nombreuses eaux ne l'éteindront pas. 

John Newton

The love I bear Christ is but a faint and feeble spark, but it is an emanation from himself: He kindled it and he keeps it alive; and because it is his work, I trust many waters shall not quench it. 

John Newton

La religion chrétienne

Il est tragique que, dans de nombreux esprits, la religion chrétienne ne soit identifiée qu'à un comportement éthique pieux et à de vagues croyances théistes, imprégnés d'un émotivité esthétique et d'une légère lueur de bienveillance humanitaire. Ce n'est pas la foi qui a d'abord réveillé le monde comme un millier de trompettes et qui a fait ressentir aux gens le bonheur d'être en vie dans une telle aube. Les hommes savaient ce qu'était réellement le christianisme - l'entrée dans l'histoire d'une force d'une portée incommensurable.

James Stewart, Thine is the Kingdom, Schribner's, 1956, p. 22.

It is a tragedy that the Christian religion is in many minds identified merely with pious ethical behavior and vague theistic beliefs, suffused with aesthetic emotionalism and a mild glow of humanitarian benevolence. This is not the faith which first awakened the world like a thousand trumpets and made people feel it bliss in such a dawn to be alive. Men knew what Christianity really was – the entrance into history of a force of immeasurable range.

James Stewart, Thine is the Kingdom, Schribner’s, 1956, p. 22.

Le sacrifice financier

En fin de compte, la Bible affirme que le sacrifice ne vient pas lorsque nous donnons notre argent, mais plutôt lorsque nous le conservons en croyant qu'il nous apportera un plus grand bonheur avec les trésors du monde.

Randy Smith

Ultimately, the Bible makes the argument that the sacrifice does not come when we give our money away, but rather the sacrifice comes when we hold on to it believing it will bring us greater happiness with worldly treasures.

Randy Smith

Devenir humble et enseignable

"« Ce n'est qu'en devenant humbles et enseignables, en admirant la sainteté et la souveraineté de Dieu, en reconnaissant notre propre petitesse, en nous méfiant de nos propres pensées et en acceptant que nos esprits soient renversés que la sagesse divine peut devenir nôtre. »

James I. Packer

« Not until we have become humble and teachable, standing in awe of God’s holiness and sovereignty, acknowledging our own littleness, distrusting our own thoughts, and willing to have our minds turned upside down, can divine wisdom become ours. »

James I. Packer

Le fondement de toutes les autres vertus

L'humilité est le fondement de toutes les autres vertus ; ainsi, dans l'âme où cette vertu n'existe pas, il ne peut y avoir d'autre vertu qu'en apparence.

Augustin

Humility is the foundation of all the other virtues hence, in the soul in which this virtue does not exist there cannot be any other virtue except in mere appearance.

Augustine

Écoutez la Voix intérieure de Dieu

Retirez-vous du monde chaque jour dans un endroit privé, ne serait-ce que la chambre à coucher (pendant un certain temps, je me suis retiré dans la chaufferie, faute de mieux). Restez dans ce lieu secret jusqu'à ce que les bruits environnants commencent à s'effacer de votre cœur et qu'un sentiment de présence de Dieu vous enveloppe... Écoutez la Voix intérieure jusqu'à ce que vous appreniez à la reconnaître. Cessez d'essayer de rivaliser avec les autres. Donnez-vous à Dieu et soyez ce que vous êtes, sans vous soucier de ce que pensent les autres... Apprenez à prier intérieurement à chaque instant. Au bout d'un moment, tu pourras le faire même en travaillant... Lis moins, mais plus de ce qui est important pour ta vie intérieure. Ne laissez jamais votre esprit se disperser pendant très longtemps. Rappelle tes pensées vagabondes. Fixez le Christ avec les yeux de votre âme. Pratiquez la concentration spirituelle. Tout ce qui précède est subordonné à une relation juste avec Dieu par le Christ et à la méditation quotidienne des la Bible. Si nous n'avons pas ces éléments, rien ne pourra nous aider ; si nous les avons, la discipline recommandée contribuera largement à neutraliser les effets néfastes de l'extériorité et à nous faire connaître Dieu et notre propre âme.

A.W. Tozer

Retire from the world each day to some private spot, even if it be only the bedroom (for a while I retreated to the furnace room for want of a better place). Stay in the secret place till the surrounding noises begin to fade out of your heart and a sense of God’s presence envelops you… Listen for the inward Voice till you learn to recognize it. Stop trying to compete with others. Give yourself to God and then be what and who you are without regard to what others think… Learn to pray inwardly every moment. After a while you can do this even while you work… Read less, but more of what is important to your inner life. Never let your mind remain scattered for very long. Call home your roving thoughts. Gaze on Christ with the eyes of your soul. Practice spiritual concentration. All the above is contingent upon a right relation to God through Christ and daily meditation on the Scriptures. Lacking these, nothing will help us; granted these, the discipline recommended will go far to neutralize the evil effects of externalism to make us acquainted with God and our own souls.

A.W. Tozer

Pourquoi ce refus divin ?

C'est une chose très singulière... que la seule demande enregistrée de saint Paul visant à obtenir quelque chose pour son propre besoin [l'enlèvement de l'"écharde dans la chair"] ait été refusée ! La difficulté, cependant, est la suivante : Pourquoi saint Paul, qui avait la "pensée" du Christ, a-t-il demandé quelque chose dont il a vite découvert qu'il était contraire à la volonté de Dieu ? Il y a sans doute beaucoup de chrétiens pleinement consacrés qui lisent ces mots et qui sont perplexes parce que Dieu n'a pas donné certaines choses pour lesquelles ils ont prié... Saint Paul était tenté de penser qu'il pourrait faire un bien meilleur travail pour son Maître bien-aimé si seulement cette "épine" pouvait être enlevée. Mais Dieu savait que Paul serait un meilleur homme avec cette "épine" que sans elle.

Auteur inconnu, The Kneeling Christian, vers 1930, ch. 8.

It is a very singular thing…that the only petition recorded of St. Paul seeking something for his own individual need [removal of the “thorn in the flesh”] was refused! The difficulty, however, is this: Why did St. Paul, who had the “mind” of Christ, ask for something which he soon discovered was contrary to God’s wishes? There are doubtless many fully-consecrated Christians reading these words who have been perplexed because God has not given some things they prayed for… St. Paul was tempted to think that he could do far better work for his beloved Master if only that “thorn” could be removed. But God knew that Paul would be a better man with the “thorn” than without it.

Unknown Author, The Kneeling Christian, circa 1930, ch. 8.

Ta volonté d'abord !

" La volonté de Dieu pour votre vie est que vous vous soumettiez simplement à Lui chaque jour et disiez : " Père, Ta volonté pour aujourd'hui est la mienne. Ton plaisir pour aujourd'hui est le mien. Ton travail pour aujourd'hui est le mien. Je te fais confiance pour être Dieu. Tu me guides aujourd'hui et je te suivrai."

Kay Arthur

" The will of God for your life is simply that you submit yourself to Him each day and say, "Father, Your will for today is mine. Your pleasure for today is mine. Your work for today is mine. I trust You to be God. You lead me today and I will follow."

Kay Arthur

"On suppose, sans le prouver, qu'un Dieu au-delà de notre raison ne pourrait pas exister - et donc on conclut qu'il n'existe pas. . . . Nos croyances de fond configurent notre raisonnement conscient pour qu'il échoue à trouver des preuves suffisantes de l'existence de Dieu. " 

Tim Keller, Making Sense of God : An Invitation to the Skeptical 

“It is assumed, not proven, that a God beyond our reason could not exist—and therefore we conclude that he doesn’t exist. . . . Our background beliefs set up our conscious reasoning to fail to find sufficient evidence for God.” 

Tim Keller, Making Sense of God: An Invitation to the Skeptical 

Dieu rénovera les cieux et la terre

Dieu rénovera les cieux et la terre, fusionnant son ciel avec un nouvel univers pour créer une demeure parfaite qui sera notre maison pour toujours. En d'autres termes, le ciel, le royaume où Dieu habite, s'étendra pour englober l'univers entier de la création, qui sera façonné en un domaine parfait et glorieux, adapté à la gloire du ciel. L'apôtre Pierre a décrit cela comme l'espoir de chaque personne rachetée : "Nous attendons, selon sa promesse, de nouveaux cieux et une nouvelle terre, où habitera la justice" (2 P 3,13).

John MacArthur, The Glory of Heaven, 1996, page 89.

God will renovate the heavens and the earth, merging His heaven with a new universe for a perfect dwelling-place that will be our home forever. In other words, heaven, the realm where God dwells, will expand to encompass the entire universe of creation, which will be fashioned into a perfect and glorious domain fit for the glory of heaven. The apostle Peter described this as the hope of every redeemed person: “We, according to His promise, look for new heavens and a new earth, wherein dwelleth righteousness” (2 Pet. 3:13).

John MacArthur, The Glory of Heaven, 1996, page 89.

Comparaisons !

« On trouve le bonheur lorsqu'on arrête de se comparer aux autres. Ne perds pas ton temps à te comparer aux autres, tu as bien mieux à faire. Avec la grâce de Dieu, construis ton avenir. Avant de dire que tu n'y arriveras pas, essaie d'abord. Et laisse Dieu te surprendre ! »

Auteur inconnu

Jésus rencontre les gens

Jésus n'a eu que peu de difficultés à atteindre les prostituées, les voleurs, les criminels, les parias et les pécheurs de la société, y compris les collecteurs d'impôts et les extorqueurs, mais il lui était presque impossible d'atteindre les personnes religieuses, morales et bien-pensantes qui étaient dans l'illusion et l'auto-illusion qu'en raison de leur bonté, tout était d'accord entre eux et Dieu. Ils ne reconnaissaient aucun péché et n'avaient donc pas besoin de Sauveur. C'est toujours le danger de la moralité. La moralité crée une illusion de sécurité alors qu'en fait la personne qui est morale peut être dans le plus grand danger de tous.

John MacArthur

Jesus had little trouble reaching the harlots, the thieves, robbers, criminals, outcasts, and sinners of society, including the tax collectors and the extortionists, but He had an almost impossible time reaching the religious, self-righteous, moral people who were under the illusion and self-deception that because of their goodness, everything was OK between them and God. They recognized no sin, so they needed no Savior. That is always the danger of morality. Morality creates an illusion of safety when in fact the person who is moral may be in the greatest danger of all.

John MacArthur 

Notre attitude face au péché

Nous devons trouver autant d'amertume à pleurer le péché que nous avons trouvé de douceur à le commettre. Tant que le péché ne sera pas amer, le Christ ne sera pas doux.

Thomas Watson

We are to find as much bitterness in weeping for sin as we ever found sweetness in committing it. Till sin be bitter, Christ will not be sweet.

Thomas Watson

Je me coucherai dans la paix

Je me coucherai dans la paix et le repos, car toi, Dieu, tu me fais habiter en sécurité. Psaume 4:8. Nous sommes dans une bataille, spirituellement et physiquement. Pendant que nous faisons ce que nous devons faire pour combattre toute cette folie qui se passe dans le monde, nous devons tous nous rappeler de nous remettre à zéro. De faire des pauses. De nous éloigner et de faire autre chose. Adorez, dansez, lisez votre Bible. Faites une promenade. C'est ce qui nous rendra plus forts et nous permettra d'échapper à la peur. La peur veut que nous régressions, que nous nous fermions, que nous restions silencieux, que nous nous figions, que nous ne fassions rien. Mais je REFUSE de ne rien faire. Lorsque vous avez peur, vous ne prenez pas de bonnes décisions et vous n'avez pas les idées claires. 

Ann Mack

I will both lay down in peace and rest, for you God, cause me to dwell in safety. Psalm 4:8. We are in a battle, spiritually and physically. While we are doing what we need to do to combat all this craziness that is going on in the world, we must all remember to reset ourselves. To take breaks. To get away and do something else. Worship, dance, read your Bible. Go for a walk. This is what will make us stronger and keep us out of fear. Fear wants us to regress, to shut up, to stay silent, to freeze, do nothing. But I REFUSE to do nothing. When you are fearful, you will not make good decisions or have a clear head. 

Ann Mack

Le premier et le grand travail d'un chrétien

Le premier et le grand travail d'un chrétien concerne son cœur. Ne vous contentez pas d'avoir l'air de faire le bien par des "actes extérieurs" alors que votre cœur est mauvais et que vous êtes étranger aux plus grands devoirs intérieurs du cœur. Veillez à ce que votre étude principale porte sur votre cœur - afin que l'image de Dieu y soit plantée ; que ses intérêts y soient favorisés ; que le monde et la chair y soient soumis ; que l'amour de tout péché y soit chassé ; que l'amour de la sainteté y croisse.

Jonathan Edwards

The first and the great work of a Christian is about his heart. Do not be content with seeming to do good in “outward acts” while your heart is bad, and you are a stranger to the greater internal heart duties. See that your chief study be about your heart– that there God’s image may be planted; that there His interests be advanced; that there the world and flesh are subdued; that there the love of every sin is cast out; that there the love of holiness grows.

Jonathan Edwards

Le nom de Dieu (2)

Mais l'utilisation [incorrecte] du nom de Dieu ne se limite guère au langage... Chaque fois que nous ne nous montrons pas à la hauteur de l'appel de la vie chrétienne, nous utilisons le nom de Dieu en vain. Nous sommes des miroirs qui doivent refléter la perfection de Dieu. Si le miroir prétend être celui du Christ et reflète les tendances de l'enfer, alors nous utilisons le nom du Christ en vain, et les gens le voient. 

C. Matthew McMahon, Taking the Name of God in Vain (Prendre le nom de Dieu en vain) 

But the [improper] use of God's name is hardly restricted just to language... Whenever we do not live up to the call of the Christian life, we take God's name in vain. We are mirrors that should reflect the perfection of God. If the mirror claims to be Christ's and reflects tendencies of hell, then we use the name of Christ in vain, and people see that.

C. Matthew McMahon, Taking the Name of God in Vain 

Un effet certain

"Tout ce que la mort peut maintenant faire aux chrétiens, c'est de rendre leur vie infiniment meilleure." 

Tim Keller, Making Sense of God: An Invitation to the Skeptical 

“All death can now do to Christians is to make their lives infinitely better.” 

Tim Keller, Making Sense of God: An Invitation to the Skeptical