Le sens de la servitude

Lorsque [le pasteur] perd son sens de la servitude, il perd en même temps sa puissance et son utilité spirituelles. Lorsqu'il s'exalte et commence à travailler avec son propre pouvoir humain et selon ses propres plans, il entre en compétition avec Dieu et perd son pouvoir spirituel. Perdre la dépendance, c'est tout perdre, car tout ce qui a de la valeur dans notre vie, y compris la puissance pour un service efficace, ne vient que du Seigneur. Parmi les plus grands dangers pour le ministère, et pour toute vie chrétienne fidèle, se trouvent les choses qui, aux yeux du monde, ont une valeur suprême - l'ambition personnelle, le prestige, la reconnaissance, l'honneur, la réputation et le succès.

John MacArthur, Ephésians, Moody, 1986, p. 94.

When [the pastor] loses his sense of servanthood, at that same time he loses his spiritual power and usefulness. When he exalts himself and begins to work in his own human power and according to his own plans, he competes with God and forfeits his spiritual power. To lose dependence is to lose everything, because everything that is of any value in our lives, including power for effective service, comes only from the Lord. Among the greatest dangers to the ministry, and to all faithful Christian living, are things that in the world’s eyes are of supreme value – personal ambition, prestige, recognition, honor, reputation, and success.

John MacArthur, Ephesians, Moody, 1986, p. 94.

L'idée de Dieu

Toute personne normale naît avec l'idée de Dieu implantée dans son esprit, bien qu'elle soit réprimée dans l'injustice (Romains 1:18). Au fur et à mesure que l'enfant grandit jusqu'à l'âge adulte, cette idée devient plus claire. Des expériences critiques au cours de la vie peuvent rendre cette idée vivante (L'argument selon lequel Dieu est une idée innée, partisans : Augustin, C. Hodge, Calvin).

H. Wayne House, Charts of Christian Theology and Doctrine, Zondervan, 1992, p. 34.

Every normal person is born with the idea of God implanted in his mind, though it is suppressed in unrighteousness (Rom. 1:18). As the child grows into adulthood, this idea becomes clearer. Critical experiences in the course of life may make this idea come alive (The Argument that God is an Innate Idea, proponents- Augustine, C. Hodge, Calvin).

H. Wayne House, Charts of Christian Theology and Doctrine, Zondervan, 1992, p. 34.

Le labeur du pasteur

Pasteur... votre labeur et votre travail ne peuvent pas s'enraciner dans votre amour pour eux ou leur amour pour vous. Ils doivent s'enraciner dans votre amour pour le Christ, Son amour pour vous, et Son amour pour eux. Il les a achetés avec son sang. Et vous voulez les lui présenter. C'est pour Lui que vous faites tout cela.

Mark Dever, Discipliner, 9Marks, page 33.

Pastor…your toil and labor cannot root in your love for them or their love for you. It must root in your love for Christ, His love for you, and His love for them. He has purchased them with His blood. And you mean to present them to Him. It is for Him that you do it all.

Mark Dever, Discipling, 9Marks, page 33.

Ce que Jésus nous dira

Jésus dira : "Bien fait, mon bon et fidèle serviteur", et non "bien dit".

Sean Smith

Jesus will say, "Well done, my good and faithful servant," not "well said." 

Sean Smith

Ce que nous tissons dans la vie

Ce que nous tissons dans la vie sera porté dans l'éternité.

Auteur inconnu

What we weave in life will be worn in eternity.

Unknown Author

Le salut se produit ici et maintenant.

Le salut se produit ici et maintenant. C'est toujours dans le présent que Dieu agit pour guérir et réconcilier, en entrant dans la perturbation des vies humaines au prix d'un grand sacrifice, afin de partager notre situation difficile et de nous en libérer. Cela peut sembler évident, et si nous examinons les hymnes de la piété populaire, nous pouvons souvent détecter un tel appel à une expérience présente de l'expiation, exprimé par des phrases comme "Jésus sauve". Il est ironique, cependant, que lorsque cette dévotion a été traduite dans les sermons, elle est souvent apparue comme plus équivalente à "Jésus sauve". Car il y a une grande différence entre croire que Dieu "sauve" par le Christ, et croire que nous réclamons simplement les bénéfices d'un salut qui s'est déjà produit, d'une affaire qui a déjà été conclue. 

PAUL S. FIDDES 

DIRECTEUR, REGENT'S PARK COLLEGE, UNIVERSITÉ D'OXFORD 

ÉVÉNEMENT PASSÉ ET SALUT PRÉSENT : L'IDÉE CHRÉTIENNE DE L'EXPIATION, 1989 

Salvation happens here and now. It is always in the present that God acts to heal and reconcile, entering into the disruption of human lives at great cost to himself, in order to share our predicament and release us from it. This may seem obvious, and if we examine the hymns of popular piety, we can often detect just such an appeal to a present experience of atonement, expressed in phrases like “Jesus saves.” It is ironic, however, that when this devotion has been translated into sermons it has often emerged as more equivalent to “Jesus saved.” For there is a great deal of difference between believing that God “saves” through Christ, and believing that we simply claim the benefits of a salvation that has already happened, a deal that has already been concluded. 

PAUL S. FIDDES 

PRINCIPAL, REGENT’S PARK COLLEGE, OXFORD UNIVERSITY 

PAST EVENT AND PRESENT SALVATION: THE CHRISTIAN IDEA OF ATONEMENT, 1989 

Question

Lorsque l'obéissance à Dieu contredit ce que je pense me faire plaisir, je me demande si je l'aime.

Elisabeth Elliot 

When obedience to God contradicts what I think will give me pleasure, let me ask myself if I love him.

Elisabeth Elliot 

Comment vaincre la convoitise ?

[Comment vaincre la convoitise] :
1. Gardez votre cœur. Cela signifie que vous devez faire attention à vos désirs.
2. Devenez un grand donateur... Comment surmonter un esprit de convoitise ? Vous donnez pour vous en sortir.
3. Demandez à Dieu de vous donner un cœur reconnaissant.
4. Recentrez votre vie sur Jésus-Christ. Rien d'humain ne peut guérir la convoitise ; seule une infusion de la puissance surnaturelle du Christ peut faire une différence durable... Rien ne chassera un esprit de convoitise si ce n'est la puissance d'une affection toute neuve - un nouvel amour pour Jésus-Christ (Mt. 6:33).
Ray Pritchard

[How to Overcome Coveting]:

1. Guard your heart. This means pay attention to your desires.

2. Become a great giver… How do you overcome a covetous spirit? You give your way out of it.

3. Ask God to give you a grateful heart.

4. Refocus your life on Jesus Christ. Nothing human can cure covetousness; only an infusion of the supernatural power of Christ can make a lasting difference… Nothing will expel a coveting spirit except the power of a brand-new affection – a new love for Jesus Christ (Mt. 6:33).

Ray Pritchard

Notre Père céleste

Si moi, un père terrestre, je peux connaître une telle sensation de plaisir dans le bien-être de mon fils, cela donne sûrement une idée de ce que notre Père céleste ressent lorsque nous lui faisons plaisir. Si nous pouvions seulement saisir et être saisis par cela, nos vies seraient révolutionnées.

Alistair Begg, Made For His Pleasure, Moody Press, 1996, p. 16. 

If I, an earthly father, can know such a sensation of pleasure in the well-being of my son, surely that gives an inkling of how our heavenly Father feels when we please Him. If we could only grasp and be grasped by this, our lives would be revolutionized.

Alistair Begg, Made For His Pleasure, Moody Press, 1996, p. 16. 

Prier avec ferveur

Lorsque la vision de la gloire du Christ, démontrée dans le salut des âmes, devient un désir intense dans nos cœurs, c'est surtout le moment où nous devons prier avec ferveur pour l'effusion du Saint-Esprit dans le réveil.

Erroll Hulse, A Call to Extraordinary Prayer for Revival, Revival Commentary, v. 2, n. 1, p. 4.

When the vision of Christ’s glory, demonstrated in the salvation of souls, becomes an intense desire in our hearts, that is especially the time when we must pray with fervor for the outpouring of the Holy Spirit in revival.

Erroll Hulse, A Call to Extraordinary Prayer for Revival, Revival Commentary, v. 2, n. 1, p. 4.

La Parole de Dieu s'est faite chair.

La Parole de Dieu s'est faite chair. Le Fils de Dieu s'est fait homme. Le Seigneur de tous est devenu un serviteur. Le Juste a été fait péché. L'Éternel a goûté à la mort. Le Ressuscité vit maintenant dans les hommes. Celui qui est Assis revient.

Auteur inconnu

The Word of God became flesh. The Son of God became man. The Lord of All became a servant. The Righteous One was made sin. The Eternal One tasted death. The Risen One now lives in men. The Seated One is coming again.

Unknown Author

Création

Dieu n'a pas produit un monde tout fait. Le Créateur a fait quelque chose de plus intelligent que cela, en fabriquant un monde capable de se fabriquer lui-même.

John Polkinghorne, Quarks, Chaos & Christianisme (1995), page 64

God didn't produce a ready-made world. The Creator has done something cleverer than this, making a world able to make itself.

John Polkinghorne, Quarks, Chaos & Christianisme (1995), page 64

La vérité divine et la piété

La vérité divine et la piété sont inextricablement liées. Quelle que soit la sincérité de nos intentions, nous ne pouvons pas obéir à la volonté de Dieu si nous ne savons pas ce qu'elle est. Nous ne pouvons pas être pieux si nous ne savons pas comment est Dieu et ce qu'il attend de ceux qui lui appartiennent.

John MacArthur, The Power of Integrity, Crossway, 1997, p. 38.

Divine truth and godliness are inextricably related. No matter how sincere our intentions might be, we cannot obey God’s will if we do not know what it is. We cannot be godly if we do not know what God is like and what He expects of those who belong to Him.

John MacArthur, The Power of Integrity, Crossway, 1997, p. 38.

La grâce est la présence vivifiante de Dieu

La grâce est la présence vivifiante de Dieu qui me permet d'être celui que Dieu a créé et de faire tout ce qu'il a créé. 

James Ryle

Grace is the empowering presence of God that enables me to be who God created me to be and to do all God created me to do. 

James Ryle

Ignorer Jésus ?

Alors que beaucoup essaient d'ignorer Jésus, lorsqu'il reviendra en puissance et en force, ce sera impossible.

Michael Youssef

While many try to ignore Jesus, when He returns in power and might, this will be impossible.

Michael Youssef

En effet !

Ils objecteront : l'Ancien Testament ne promet-il pas que Dieu fera prospérer son peuple ? En effet ! Dieu augmente notre rendement afin qu'en donnant nous puissions prouver que notre rendement n'est pas notre Dieu. Dieu ne fait pas prospérer les affaires d'un homme pour qu'il puisse passer d'une Ford à une Cadillac. Dieu fait prospérer une entreprise pour que des milliers de personnes non atteintes puissent être atteintes par l'évangile. Il fait prospérer une entreprise pour que douze pour cent de la population mondiale puisse s'éloigner du précipice de la famine.

John Piper, Desiring God, Bethlehem Baptist Church, 1996, p. 169.

They will object: does not the Old Testament promise that God will prosper His people? Indeed! God increases our yield so that by giving we can prove our yield is not our God. God does not prosper a man’s business so he can move from a Ford to a Cadillac. God prospers a business so that thousands of unreached peoples can be reached with the gospel. He prospers a business so that twelve percent of the world’s population can move a step back from the precipice of starvation.

John Piper, Desiring God, Bethlehem Baptist Church, 1996, p. 169

Si Dieu nous berçait toujours dans le berceau de la prospérité

Si Dieu nous berçait toujours dans le berceau de la prospérité, si nous étions toujours sur les genoux de la fortune, si nous n'avions pas quelque tache sur le pilier d'albâtre, s'il n'y avait pas quelques nuages dans le ciel, si nous n'avions pas quelques gouttes amères dans le vin de cette vie, nous nous enivrerions de plaisir, nous rêverions "nous sommes debout", et nous serions debout, mais ce serait sur un pinacle. Chaque instant de notre vie est tout aussi dangereux que celui d'une personne endormie sur le mât... Une prospérité mondaine continue est une épreuve ardente.

Charles H. Spurgeon

Matin et soir, matin : 10 mars.

If God should always rock us in the cradle of prosperity; if we were always dandled on the knees of fortune; if we didn’t have some stain on the alabaster pillar; if there weren’t a few clouds in the sky; if we didn’t have some bitter drops in the wine of this life, we should become intoxicated with pleasure, we should dream “we stand;” and stand we should, but it would be upon a pinnacle. Every moment of our lives is in just as much danger as a person asleep upon the mast… Continued worldly prosperity is a fiery trial.

Charles H. Spurgeon

Morning and Evening, Morning: March 10.

La sainteté

La sainteté commence dans notre esprit et se traduit par nos actions. Ceci étant vrai, ce que nous laissons entrer dans notre esprit est d'une importance capitale. Les émissions de télévision que nous regardons, les films auxquels nous assistons, les livres et les magazines que nous lisons, la musique que nous écoutons et les conversations que nous avons, tout cela affecte notre esprit. Nous devons évaluer honnêtement les effets de ces avenues, en utilisant Philippiens 4:8 comme norme. Les pensées stimulées par ces différentes avenues sont-elles vraies ? Sont-elles pures ? Belles ? Admirables, excellentes ou dignes de louanges ?

Jerry Bridges, The Pursuit of Holiness, 1996, p. 117.

Holiness begins in our minds and works out to our actions. That being true, what we allow to enter our minds is critically important. The television programs we watch, the movies we may attend, the books and magazines we read, the music we listen to, and the conversations we have all affect our minds. We need to evaluate the effects of these avenues honestly, using Philippians 4:8 as a standard. Are the thought stimulated by these various avenues true? Are they pure? Lovely? Admirable, excellent, or praiseworthy?

Jerry Bridges, The Pursuit of Holiness, 1996, p. 117.

Le contrôle de Dieu

Les décrets de Dieu sont les plans éternels de Dieu par lesquels, avant la création du monde, Il a déterminé de faire advenir tout ce qui arrive. Cette doctrine est similaire à la doctrine de la providence, mais ici nous pensons aux décisions de Dieu avant la création du monde, plutôt qu'à ses actions providentielles dans le temps. Ses actions providentielles sont l'exécution des décrets éternels qu'il a pris il y a longtemps.

Wayne Grudem, Systematic Theology, Zondervan, 1994, p. 332.

The decrees of God are the eternal plans of God whereby, before the creation of the world, He determined to bring about everything that happens. This doctrine is similar to the doctrine of providence, but here we are thinking about God’s decisions before the world was created, rather than His providential actions in time. His providential actions are the outworking of the eternal decrees that He made long ago.

Wayne Grudem, Systematic Theology, Zondervan, 1994, p. 332.

En évitant les épreuves ?

En évitant les épreuves, nous manquons les bénédictions.

Auteur inconnu

In shunning trials we miss blessings.

Unknown Author