La cloche du clocher

La cloche du clocher peut être bien suspendue, bien façonnée et faite du métal le plus solide, mais elle reste muette jusqu'à ce que le sonneur la fasse parler. Et... le prédicateur n'a pas de voix qui ranime les morts dans le péché, ou qui réconforte les saints vivants, à moins que l'Esprit divin ne le tire gracieusement et ne le prie de parler avec puissance. D'où la nécessité de la prière pour le prédicateur et les auditeurs.

Charles H. Spurgeon

The bell in the steeple may be well hung, fairly fashioned, and of soundest metal, but it is dumb until the ringer makes it speak. And…the preacher has no voice of quickening for the dead in sin, or of comfort for living saints unless the divine [Spirit] gives him a gracious pull, and begs him speak with power. Hence the need of prayer for both preacher and hearers.

Charles H. Spurgeon

Pourquoi devrais-je trembler ?

Pourquoi devrais-je trembler devant la charrue de mon Seigneur qui trace des sillons profonds sur mon âme ? Car il n'est pas un vigneron oisif, il vise une récolte.

Samuel Rutherford

Why should I tremble at the plow of my Lord that makes deep furrows on my soul? For He is no idle husbandman, He purposes a crop.

Samuel Rutherford

Nous ne voulons pas un autre Christ

Nous ne voulons pas d’un Christ peut-être merveilleux et idéalisé, mais dont le cadavre serait toujours gisant quelque part dans une tombe anonyme au fin fond de la Judée… Nous voulons, au contraire, du Christ selon les Évangiles, celui de la prédication apostolique, le Christ du dogme de l’Église, de Nicée et de Chalcédoine, le Christ de la tradition universelle, le Christ des saints et des martyrs. Pas plus qu’un Christ modèle, un Christ simple prophète ne nous serait guère plus secourable. En matière de prophètes — qu’il s’agisse de « nabi » selon l’original hébreu, ou de « prophètès » selon la version grecque — et surtout de gourous, de swamis et autres marabouts, l’humanité en regorge ; à tel point que, paraphrasant une célèbre parole de Jean Calvin, nous pouvons affirmer que l’esprit de l’homme est une boutique pour forger des prophètes de cette espèce, et ce depuis toujours. Le Christ qu’il nous faut n’est pas celui de la morale ni celui d’oracles exaltés, mais le Fils de Dieu, l’Agneau sans tâche qui, pour nous hommes et pour notre Salut, a effectué l’expiation des péchés. Je comprends fort bien que, pour l’esprit humain, arrogant et autosuffisant, une telle idée d’expiation soit inadmissible, si ce n’est inconcevable. Mais si le Christ n’est pas cette victime expiatoire, le Substitut et le Médiateur, le Prêtre qui est simultanément le Sacrifice, il n’a pas grand chose à apporter à l’humanité malheureuse, égarée et dévoyée dont nous faisons tous partie sans exception. Mais grâces soient rendues à Dieu, Il L’est ! 

Aaron Kayayan

Le pardon est une drôle de chose.

Le pardon est une drôle de chose. Il réchauffe le cœur et refroidit la piqûre. 

William Arthur Ward

Forgiveness is a funny thing. It warms the heart and cools the sting. 

William Arthur Ward

Votre vie est cachée avec Christ en Dieu

« Votre vie est cachée avec Christ en Dieu ». Elle demeure avec celui qui est la fontaine de vie. C’est pourquoi il ne faut pas que nous nous effrayions, si, regardant de tous côtés, nous ne voyions toutefois la vie nulle part, car nous sommes sauvés en espérance. 

Jean Calvin, Commentaires sur Colossiens 3:3

La bonté de Dieu

Il semble que la Bible s'efforce de dépeindre la bonté de Dieu en contraste frappant avec l'immaturité de l'homme.

Jerry Bridges, The Practice of Godliness, NavPress, 1996, p. 191. 

It seems the Bible goes out of its way to portray the kindness of God in stark contrast to man’s total undeservedness.

Jerry Bridges, The Practice of Godliness, NavPress, 1996, p. 191. 

L'Eglise

Paul dit que l'église est "bâtie sur le fondement des apôtres et des prophètes" (Eph. 2:20). J'en conclus que tout ce que nous devons savoir pour le salut et la sanctification nous a été donné par l'enseignement des apôtres et des prophètes, et que cet enseignement se trouve maintenant dans les Écritures. Maintenant que Dieu a parlé dans les derniers jours par son Fils (Héb. 1:2), nous n'avons pas besoin d'autres paroles de sa part pour expliquer ce que Jésus-Christ a accompli dans son ministère, sa mort et sa résurrection. Au contraire, nous devons "disputer la foi qui a été livrée aux saints une fois pour toutes" par les apôtres et les prophètes (Jude 3).
Thomas Schreiner

Paul says the church is “built on the foundation of the apostles and the prophets” (Eph. 2:20). I conclude that all we need to know for salvation and sanctification has been given to us through the teaching of the apostles and prophets, and that this teaching is now found in the Scriptures. Now that God has spoken in the last days through His Son (Heb. 1:2), we don’t need further words from Him to explain what Jesus Christ has accomplished in His ministry, death, and resurrection. Instead, we are “to contend for the faith that was delivered to the saints once for all” through the apostles and prophets (Jude 3).

Thomas Schreiner

La peur des gens

La peur des gens est souvent une version plus consciente de la peur de Dieu. C'est-à-dire que nous sommes plus conscients de notre peur des autres que de notre peur de Dieu. Certes, la peur des autres est un phénomène réel. Nous avons réellement peur des pensées, des opinions et des actions des autres. Mais sous cette peur, nous cachons du mieux que nous pouvons la peur plus désespérée de Dieu.
Edward Welch, When People are Big and God is Small, 1997, p. 33. 

Fear of people is often a more conscious version of being afraid of God. That is, we are more conscious of our fear of others than our fear of God. Granted, fear of others is a real phenomenon. We really are afraid of the thoughts, opinions, and actions of other people. But under that we hide as best we can the more desperate fear of God.

Edward Welch, When People are Big and God is Small, 1997, p. 33. 

Hypothèse

Si je n'avais plus qu'un seul sermon à prêcher avant de mourir, ce serait sur mon Seigneur Jésus-Christ. Et je pense que lorsque nous arriverons à la fin de notre ministère, l'un de nos regrets sera de ne pas avoir prêché davantage sur Lui. Je suis sûr qu'aucun ministre ne se repentira jamais de l'avoir trop prêché.

Charles H. Spurgeon

If I only had one more sermon to preach before I died, it would be about my Lord Jesus Christ. And I think that when we get to the end of our ministry, one of our regrets will be that we did not preach more of Him. I am sure no minister will ever repent of having preached Him too much.

Charles H. Spurgeon

Faire taire sa conscience ?

Alors comment une personne peut-elle faire taire sa conscience ? De deux façons : en la désinformant. La conscience n'est pas une loi, la conscience est un mécanisme. Vous pouvez supprimer la douleur, non ? Vous pouvez supprimer la douleur ; il suffit de prendre des médicaments. Masquer la douleur. Si vous masquez la douleur, vous masquez la réalité que vous faites des dégâts. Vous pouvez masquer la conscience en la désinformant. Comment faites-vous cela ? Vous prenez la véritable loi de Dieu, qui est écrite dans les Écritures et inscrite dans le cœur humain, et vous l'éliminez, la dénoncez, la diminuez, la supprimez et la remplacez par une autre loi ; et si vous faites cela de génération en génération, vous finirez par élever des générations de personnes dont la conscience est maintenant informée par des mensonges. L'autre chose que vous pouvez faire pour éteindre la conscience est de penser que vous ne devriez pas vous sentir coupable. Laissez la psychologie vous tirer d'affaire : "Vous ne devriez pas vous sentir mal dans votre peau. Tu es merveilleux. Tu es le meilleur. Tu peux être tout ce que tu veux être. Tu es héroïque. Tu es une bonne personne. Tu dois pouvoir faire ce que tu veux. Tu vis comme tu veux. Ne laisse personne te faire sentir coupable de quoi que ce soit." Il suffit de continuer à pousser tous les efforts contre le travail normal de la conscience et de désinformer la conscience et vous avez lâché la bête. La société dans laquelle nous vivons aujourd'hui a fait ces dégâts depuis des décennies, depuis des décennies.

John MacArthur

So how does a person shut down conscience? Two ways: misinform it. Conscience is not a law; conscience is a mechanism. You can shut down pain, right? You can shut down pain; just take drugs. Mask pain. If you mask pain, you mask the reality that you’re doing some damage. You can mask conscience by misinforming it. How do you do that? You take the true law of God, which is written in Scripture and written in the human heart, and you basically eliminate it, denounce it, diminish it, remove it, and replace it with another law; and if you do this generationally you’ll eventually raise generations of people whose conscience is now informed by lies. The other thing you can do to shut down the conscience is just think you shouldn’t feel guilty. Let psychology take you off-the-hook: “You shouldn’t feel bad about yourself. You’re wonderful. You’re the best. You can be anything you want to be. You’re heroic. You’re a good person. You ought to be able to do whatever you want. You live any way you want. Don’t let anybody make you feel guilty for anything.” Just keep driving all efforts against the normal work of the conscience and misinform the conscience and you’ve turned the beast loose. This society in which we live today has been doing that damage for decades, for decades.

John MacArthur

Un vil misérable

Le chrétien n'est pas un homme bon. C'est un vil misérable qui a été sauvé par la Grâce de Dieu. 

Martyn Lloyd-Jones

L'église était la joie de Paul

L'église était la joie de [Paul] (1 Thes. 2:19-20) parce que leur joie en Christ rendait sa joie en Christ plus grande. La miséricorde du Christ était magnifiée par la multiplication des convertis à la croix. Ainsi, lorsque Paul a choisi la souffrance pour la cause de l'évangélisation du monde et a dit que son but était de "gagner le Christ", il voulait dire que sa propre jouissance personnelle de la communion avec le Christ serait éternellement plus grande à cause de la grande assemblée des rachetés jouissant du Christ avec lui.
John Piper, Desiring God, 1996, p. 205-206.

The church was [Paul’s] joy (1 Thes. 2:19-20) because in their joy in Christ his joy in Christ was greater. More of Christ’s mercy was magnified in multiplied converts of the cross. So when Paul chose suffering in the cause of world evangelization and said that his aim was to “gain Christ,” he meant that his own personal enjoyment of fellowship with Christ would be eternally greater because of the great assembly of the redeemed enjoying Christ with him.

John Piper, Desiring God, 1996, p. 205-206.

L'Ennemi est vaincu

L'Ennemi est vaincu par la Passion et la Mort bénies de notre Seigneur Jésus-Christ. 

Julianne de Norwich (1342-1416)

The Enemy is overcome by the blessed Passion and Death of our Lord Jesus Christ. 

Julian of Norwich (1342-1416)

Une grande découverte

Il n'y a pas de plus grande découverte que de voir Dieu comme l'auteur de votre destinée.

Ravi Zacharias

There is no greater discovery than seeing God as the author of your destiny.

Ravi Zacharias

La faiblesse avec la vigilance

La faiblesse avec la vigilance tiendra là où la force avec trop de confiance échoue. 

Richard Sibbes

Ne vous découragez pas !

Ne vous découragez pas en luttant contre l'ennemi incorporel, mais même au milieu de vos afflictions et de vos oppressions, louez le Seigneur, qui vous a trouvé digne de souffrir pour Lui, en luttant contre la subtilité du serpent, et d'être blessé pour Lui à chaque heure ; car si vous n'aviez pas vécu pieusement, et si vous ne vous étiez pas efforcé de vous unir à Dieu, l'ennemi ne vous aurait pas attaqué et tourmenté.

Jean de Cronstadt

Do not be despondent when fighting against the incorporeal enemy, but even in the midst of your afflictions and oppression praise the Lord, Who has found you worthy to suffer for Him, by struggling against the subtlety of the serpent, and to be wounded for Him at every hour; for had you not lived piously, and endeavored to become united to God, the enemy would not have attacked and tormented you.

John of Kronstadt

Dieu manifeste une jalousie juste

Dieu manifeste une jalousie juste (cf. 2 Cor. 11:2) qui désire la fidélité de son conjoint. Si Dieu ne se souciait pas de son peuple, il n'y aurait pas de jalousie. Mais c'est parce qu'il valorise une relation intime avec son épouse, l'Église, qu'il est profondément affligé lorsque nous poursuivons d'autres amants. Le véritable amour est jaloux à juste titre. Dieu aime tellement son peuple qu'il nous veut totalement pour lui dans une relation exclusive. Il ne tolérera pas l'adultère spirituel.
Randy Smith

God displays righteous jealousy (cf. 2 Cor. 11:2) that desires faithfulness from His spouse. If God cared not for His people, there would be no jealousy. But it is because He values an intimate relationship with His bride, the church, He is deeply grieved when we pursue other lovers. True love is rightfully jealous. God loves His people so much that He wants us totally for Himself in an exclusive relationship. He will not stand for spiritual adultery.

Randy Smith

Le Seigneur Jésus-Christ est très jaloux de ton amour

Le Seigneur Jésus-Christ est très jaloux de ton amour, ô croyant. Ne t'a-t-il pas choisi ? Il ne peut supporter que tu en choisisses un autre. Ne t'a-t-il pas acheté avec son propre sang ? Il ne peut pas supporter que tu penses que tu es à toi, ou que tu appartiens à ce monde. Il vous a aimés d'un tel amour qu'il ne pouvait s'arrêter au ciel sans vous ; il préférait mourir que vous périssiez ; il s'est dépouillé jusqu'à la nudité pour vous revêtir de beauté ; il s'est incliné devant la honte et les crachats pour vous élever à l'honneur et à la gloire, et il ne peut supporter que vous aimiez le monde et les choses du monde. Son amour est fort comme la mort à votre égard, et il sera donc cruel comme la tombe... Il vous aime tellement qu'il ne peut supporter que quelque chose s'interpose entre l'amour de votre cœur et lui. Soyez prudents, chrétiens, vous qui êtes mariés à Christ ; souvenez-vous que vous êtes mariés à un mari jaloux.

Charles H. Spurgeon

The Lord Jesus Christ is very jealous of your love, O believer. Did he not choose you? He cannot bear that you should choose another. Did he not buy you with his own blood? He cannot endure that you should think you are your own, or that you belong to this world. He loved you with such a love that He could not stop in heaven without you; He would sooner die than that you should perish; He stripped himself to nakedness that He might clothe you with beauty; He bowed his face to shame and spitting that He might lift you up to honor and glory, and He cannot endure that you should love the world, and the things of the world. His love is strong as death towards you, and therefore will be cruel as the grave… He loves you so much that He cannot endure that anything should stand between your heart’s love and Him. Be careful Christians, you that are married to Christ; remember, you are married to a jealous husband.

Charles H. Spurgeon

La similitude des choses

"En moi, dit Christ, reluit et est au vif représentée la similitude des choses que je requiers de vous ; car vous voyez bien comment je suis vraiment adonné à rendre une parfaite obéissance à mon Père, et comme je persévère en cette vocation. Lui aussi de son côté m’a aimé, non point pour un moment, ou quelque peu de temps, mais il continue perpétuellement son amour envers moi." Or cette conformité entre le Chef et les membres doit être incessamment devant nos yeux, non seulement afin que les fidèles s’étudient à se former à l’exemple du Christ, mais afin qu’ils aient bonne confiance d’être tous les jours réformés par son Esprit de bien en mieux, pour cheminer en nouveauté de vie jusqu’à la fin. 

Jean Calvin, Commentaires sur Jean 15.10

Méditation

[Il faut éviter] la crainte charnelle, l'esprit de crainte de l'homme, la peur de l'opprobre et du devoir, le raisonnement autour de sa croix, la peur de faire tout son devoir devant ceux qui ont de la richesse ou une position, la peur d'offenser et de faire fuir une personne importante, l'esprit de compromis.

Auteur inconnu, Non pas moi, mais le Christ.

[We must avoid] carnal fear; a man-fearing spirit; a shrinking from reproach and duty; reasoning around your cross; a shrinking from doing your whole duty by those of wealth or position; a fearfulness that someone will offend and drive some prominent person away; a compromising spirit.

Unknown Author, Not I, but Christ.