Et lorsque je ferai face à la réalité et que je verrai l'horreur de mon péché contrastant avec la beauté de sa sainteté, mon éternel refrain sera qu'il est un Dieu de grâce extraordinaire et qu'il m'a donné une grâce extraordinaire.
Randy Smith
And when I face reality and see the utter awfulness of my sin contrasted with beauty of His holiness, my never-ending refrain will be that He is a God of amazing grace and that He has given me amazing grace.
Randy Smith
Loin de rendre l'évangélisation inutile, la souveraineté de Dieu dans la grâce est la seule chose qui empêche l'évangélisation d'être inutile. En effet, elle crée la possibilité - voire la certitude - que l'évangélisation sera fructueuse. Sans elle, il n'y a même pas la possibilité que l'évangélisation soit fructueuse. S'il n'y avait pas la grâce souveraine de Dieu, l'évangélisation serait l'entreprise la plus futile et la plus inutile que le monde ait jamais vue, et il n'y aurait pas de perte de temps plus complète sous le soleil que de prêcher l'évangile chrétien.
J.I. Packer, Evangelism and the Sovereignty of God, InterVarsity Press p. 106.
So far from making evangelism pointless, the sovereignty of God in grace is the one thing that prevents evangelism from being pointless. For it creates the possibility – indeed, the certainty – that evangelism will be fruitful. Apart from it, there is not even a possibility of evangelism being fruitful. Were it not for the sovereign grace of God, evangelism would be the most futile and useless enterprise that the world has ever seen, and there would be no more complete waste of time under the sun than to preach the Christian gospel.
J.I. Packer, Evangelism and the Sovereignty of God, InterVarsity Press p. 106.
Si donc je trouve enseigné dans une partie de la Bible que tout est prédestiné, c'est vrai ; et si je trouve, dans une autre Bible, que l'homme est responsable de toutes ses actions, c'est vrai ; et ce n'est que ma folie qui me pousse à imaginer que ces deux vérités puissent jamais se contredire. Je ne crois pas qu'elles puissent jamais être soudées en une seule sur une enclume terrestre, mais elles le seront certainement dans l'éternité. Ce sont deux lignes qui sont si proches l'une de l'autre que l'esprit humain qui les poursuit le plus loin ne découvrira jamais qu'elles convergent, mais elles convergent et se rencontreront quelque part dans l'éternité, près du trône de Dieu, d'où jaillit toute vérité.
Charles H. Spurgeon
If, then, I find taught in one part of the Bible that everything is foreordained, that is true; and if I find, in another Scripture, that man is responsible for all his actions, that is true; and it is only my folly that leads me to imagine that these two truths can ever contradict each other. I do not believe that they can ever be welded into one upon any earthly anvil, but they certainly shall be one in eternity. They are two lines that are so nearly parallel, that the human mind which pursues them farthest will never discover that they converge, but they do converge and they will meet somewhere in eternity, close to the throne of God, whence all truth doth spring.
Charles H. Spurgeon
Il y a certaines de vos grâces qui ne seraient jamais découvertes si ce n'était de vos épreuves.
Charles H. Spurgeon
There are some of your graces which would never be discovered if it were not for your trials.
Charles H. Spurgeon
Je suis la résurrection et la vie, croyez en moi !
J'ai tout accompli, ayez confiance en moi !
Votre vie est entre mes mains désormais !
N'ayez crainte, tout pouvoir m'a été donné !
Je vous donne ma paix, mon Esprit vous guidera.
Ma présence est certaine, vous ne chancèlerez pas.
Je vous donne la vie éternelle, vous ne mourrez pas.
Je reviens pour vous chercher, on se retrouvera !
Je suis le Dieu vivant, courez donc l'annoncer !
Je suis le Dieu puissant, allez le proclamer !
Je suis le Dieu aimant, toujours à vos côtés
Je vis éternellement, je suis ressuscité !
Débora Perraud, Jésus est ressuscité
Il est entré dans ce monde, a revêtu une chair humaine et est mort sur une croix pour porter votre péché, payer le prix de votre iniquité et effacer votre culpabilité. Il l'a fait pour que vous puissiez entrer en sa présence. Vous devez répondre.
JOHN MACARTHUR
THÉOLOGIEN ET PASTEUR AMÉRICAIN
He entered this world, took on human flesh, and died on a cross to bear your sin, to pay the penalty for your iniquity, to remove your guilt. He did it so that you might enter into his presence.You must respond.
JOHN MACARTHUR
AMERICAN, THEOLOGIAN AND PASTOR
La réalité est que toutes les expressions du péché découlent de l'orgueil dominant dans le cœur humain. L'orgueil est donc le cœur de la corruption. L'adoration de soi est l'essence même de la chute. Tous les autres péchés sortent du sol de l'orgueil. Tout pousse dans le sol de l'orgueil. L'orgueil est le péché qui engendre la rébellion contre Dieu. Toute forme de rébellion et tout péché sont des infractions à la loi. Tout péché est une rébellion contre Dieu, et tout cela est produit par l'orgueil. L'orgueil cherche à détrôner Dieu. Il cherche à dédire Dieu. Il cherche à porter un coup fatal à sa souveraineté et à sa majesté et à remplacer Dieu par soi-même. L'orgueil s'empare du cœur du pécheur.
John MacArthur
The reality is that all expressions of sin flow out of dominant pride in the human heart. Pride then is the core corruption. Self-worship is what real fallenness is all about. Every other sin rises out of the soil of pride. Everything grows in the ground of pride. Pride is the damning sin that produces rebellion against God. Every kind of rebellion and all sin is lawlessness. All sin is rebellion against God, all of it produced by pride. Pride seeks to dethrone God. It seeks to un-god God. It seeks to strike a fatal blow at His sovereignty and His majesty and to replace God with self. Pride grips the sinner’s heart.
John MacArthur
La foi voit un plus grand bien en Christ que dans tous les trésors terrestres.
Richard Sibbes
Le peuple de Christ doit avoir un cœur de lion audacieux et inébranlable, aimant Christ d'abord, sa vérité ensuite, et Christ et sa vérité au-delà du monde entier.
Charles H. Spurgeon
Christ’s people must have bold, unflinching lion-like hearts, loving Christ first, and His truth next, and Christ and His truth beyond all the world.
Charles H. Spurgeon
Le réveil est la visitation de Dieu qui ramène à la vie des chrétiens endormis et rétablit un sens profond de la présence proche et de la sainteté de Dieu. Il en découle un sens aigu du péché et un profond exercice du cœur dans la repentance, la louange et l'amour, avec un débouché évangélique.
J.I. Packer, Your Father Loves You, Shaw Publishing, 1986, Page pour le 30 mai.
Revival is the visitation of God which brings to life Christians who have been sleeping and restores a deep sense of God’s near presence and holiness. Thence springs a vivid sense of sin and a profound exercise of heart in repentance, praise, and love, with an evangelistic outflow.
J.I. Packer, Your Father Loves You, Shaw Publishing, 1986, Page for May 30.
La croix est la preuve suprême de l'amour de Dieu.
ERICH SAUER
LE TRIOMPHE DU CRUCIFIÉ, 1957
The cross is the supreme evidence of the love of God.
ERICH SAUER
THE TRIUMPH OF THE CRUCIFIED, 1957
Certes, Dieu pouvait, par son Esprit, instruire et justifier ceux qu'il voulait, mais il a plu à sa sagesse d'instruire et de justifier ceux qui croient par la folie de la prédication. La Parole est le canal par lequel le Saint-Esprit est donné. [Il y a des passages bibliques] contre ceux qui méprisent la parole. Les lèvres sont les réservoirs publics de l'église. C'est en elles seules que se trouve la Parole de Dieu... Si la Parole n'est pas prêchée publiquement, elle se perd. Plus elle est prêchée, plus elle est conservée fermement. La lire n'est pas aussi profitable que de l'entendre, car la voix vivante enseigne, exhorte, défend et résiste à l'esprit d'erreur. Satan ne se soucie pas de la Parole de Dieu écrite, mais il s'enfuit lorsqu'on la prononce... Elle pénètre les cœurs et ramène ceux qui s'égarent.
Martin Luther
Certainly God could with His Spirit instruct and justify those whom He would, but it has pleased His wisdom more to instruct and justify those who believe through the foolishness of preaching. The Word is the channel through which the Holy Spirit is given. [There are biblical passages] against those who hold the spoken word in contempt. The lips are the public reservoirs of the church. In them alone is kept the Word of God… Unless the Word is preached publicly, it slips away. The more it is preached, the more firmly it is retained. Reading it is not as profitable as hearing it, for the live voice teaches, exhorts, defends, and resists the spirit of error. Satan does not care a hoot for the written Word of God, but he flees at the speaking of the Word… This penetrates hearts and leads back those who stray.
Martin Luther
Le réveil n'est que la vie du Seigneur Jésus versée dans les cœurs humains. Jésus est toujours victorieux. Au ciel, on le loue sans cesse pour sa victoire. Quelle que soit notre expérience de l'échec et de la stérilité, Il n'est jamais vaincu. Sa puissance est sans limites. Et nous, de notre côté, nous n'avons qu'à entrer dans une relation juste avec Lui, et nous verrons Sa puissance se manifester dans nos cœurs, nos vies et nos services, et la vie victorieuse nous remplira et débordera sur les autres à travers nous. Et c'est cela le réveil dans son essence.
Roy Hession, The Calvary Road, Christian Literature Crusade, 1950, p. 21.
Revival is just the life of the Lord Jesus poured into human hearts. Jesus is always victorious. In heaven they are praising Him all the time for His victory. Whatever may be our experience of failure and barren-ness, He is never defeated. His power is boundless. And we, on our part, have only to get into a right relationship with Him, and we shall see His power being demonstrated in our hearts and lives and service, and victorious life will fill us and overflow through us to others. And that is Revival in its essence.
Roy Hession, The Calvary Road, Christian Literature Crusade, 1950, p. 21.
Oui, vous avez peut-être commis des erreurs, et oui, il est bon d'en exprimer un chagrin sincère, mais approchez Dieu avec la reconnaissance d'avoir été pardonné plutôt que de le supplier de vous pardonner à nouveau.
James Bewley, How to Know God
Yes, you may have messed up, and yes it is good to express sincere sorrow about that, but approach God with thankfulness that you are forgiven rather than begging for Him to extend forgiveness once again.
James Bewley, How to Know God
Cette épître est en vérité le document le plus important du Nouveau Testament, l'évangile dans sa plus pure expression. Non seulement il vaut la peine pour un chrétien de la connaître mot à mot par cœur, mais aussi de la méditer jour après jour. C'est le pain quotidien de l'âme, et il ne peut jamais être lu trop souvent, ni trop abondamment.
MARTIN LUTHER (1485-1546)
MOINE ALLEMAND, THÉOLOGIEN ET LEADER DE LA RÉFORME PROTESTANTE
(SUR LA LETTRE AUX ROMAINS)
This epistle is in truth the most important document in the New Testament, the gospel in its purest expression. Not only is it well w
orth a Christian’s while to know it word for word by heart, but also to meditate on it day by day. It is the soul’s daily bread, and can never be read too often, or too much.
MARTIN LUTHER (1485–1546)
GERMAN MONK, THEOLOGIAN AND LEADER OF THE PROTESTANT REFORMATION (ON THE LETTER TO THE ROMANS)
Nous ne devons pas envier ceux qui ont de plus grands dons, car si nous en avons, c'est plus que ce qui nous est dû ou que ce que nous avons mérité ; et cela nous apprendra à nous contenter de ce que nous avons. Regardons donc ce que nous avons et rendons-en grâce à Dieu, en sachant que si nous devions avoir plus, il nous donnerait plus ; et si nous considérons que ceux qui ont beaucoup doivent rendre le plus grand compte, et que nous ne sommes pas aptes à le faire, nous remercierons Dieu de ne pas avoir plus que ce que nous avons.
Richard Greenham
We must not envy them that have greater gifts, for if we have any it is more than [our] due or than we have deserved; and this will teach us to be contented with that which we have had. Let us then look on what we have and give God thanks for it, and know that if we should have more, He would give more; yea if we consider that they that have much must make the greater account, and that we are unfit to do so, we will thank God that we have no more than we have.
Richard Greenham
C'est ici, dans sa sainte maison de prière, que nous pouvons venir en notre jour de repos, et être à l'abri, si nous le voulons, de toute autre pensée que celles du monde à venir. Ici, nous ne nous réunissons pas pour des affaires terrestres, mais pour un but unique, et ce but est le même que celui pour lequel les saints et les anges se réunissent en cette compagnie innombrable devant le trône de Dieu. S'il y a un endroit sur la terre qui, même s'il n'est que très peu visible, fait de l'ombre aux cours du Dieu d'en haut, c'est certainement là où Son peuple se réunit, dans toute sa faiblesse, son ignorance et son péché, dans sa condition pauvre et basse, mais avec des cœurs humbles et fidèles, dans Sa Maison de Prière.
Richard Church
Here in His holy House of Prayer we may come on our day of rest, and be safe, if we will, from any thoughts but those of the world to come. Here we gather together for no earthly business, but for a purpose of one sort only; and that purpose is the same for which saints and angels are met together in that innumerable company before the throne of God. If there is a place on earth which, however faintly and dimly, shadows out the courts of God on high, surely it is where His people are met together, in all their weakness and ignorance and sin, in their poor and low estate, yet with humble and faithful hearts, in His House of Prayer.
Richard Church
Offrez aux hommes les plus petits cadeaux, et ils se précipiteront les uns sur les autres pour les obtenir ; mais offrez-leur les plus grands, et ils tendront à peine une main languissante pour les prendre.
Alexander MacLaren, Expositions of Holy Scriptures, Baker, 1971, p. 100-101.
Offer men the smaller gifts, and they will run over one another in their scramble for them; but offer them the highest, and they will scarcely hold out a languid hand to take them.
Alexander MacLaren, Expositions of Holy Scriptures, Baker, 1971, p. 100-101.