Notre attitude envers le péché

" Notre premier problème est que notre attitude envers le péché est plus égocentrique que centrée sur Dieu. Nous sommes plus préoccupé par notre propre victoire sur le péché que par le fait que notre péché attriste le coeur de Dieu. Nous ne pouvons pas tolérer l'échec dans notre victoire lutte avec le péché surtout parce que nous sommes orientée vers le succès, non pas parce que nous savons qu'il est offensant pour Dieu."
Jerry Bridges

"Our first problem is that our attitude towards sin is more self-centred than God-centred. We are more concerned about our own "Victory" over sin than we are about the fact that our sin grieve the heart of God. We cannot tolerate failure in our struggle with sin chiefly because we are success oriented, not because we know it is offensive to God."

Jerry Bridges

Jésus et nous

Jésus continue d'offrir la lumière, la joie et la paix à la génération actuelle.

David Jeremiah

Jesus continues to offer light, joy, and peace to today's generation.

David Jeremiah

Se repentir

Le mot grec (metanoeo) derrière repentir signifie plus que regret ou tristesse ; il signifie faire demi-tour, changer de direction, changer d'esprit et de volonté. Il ne s'agit pas de n'importe quel changement, mais toujours d'un changement du mal vers le bien, du péché vers la justice... La repentance implique la tristesse du péché, mais une tristesse qui conduit à un changement de pensée, de désir et de conduite de la vie.

John MacArthur ; Matthieu 1-7, Moody, 1985, p. 53.

The Greek word (metanoeo) behind repent means more than regret or sorrow; it means to turn around, to change direction, to change the mind and will. It does not denote just any change, but always a change from the wrong to the right, away from sin and to righteousness… Repentance involves sorrow for sin, but sorrow that leads to a change of thinking, desire, and conduct of life.

John MacArthur; Matthew 1-7, Moody, 1985, p. 53.

La repentance

La repentance qui renouvelle la précieuse communion avec notre Dieu incomparablement merveilleux accroît finalement notre joie. De même que nous ne pouvons pas entrer dans le vrai repentir sans avoir le chagrin de notre culpabilité, nous ne pouvons pas sortir du vrai repentir sans la joie d'être libérés de la honte.

Bryan Chapell, Holiness by Grace, Crossway Books, p. 88. 

Repentance that renews precious fellowship with our incomparably wonderful God ultimately furthers our joy. Just as we cannot enter into true repentance without sorrow for our guilt, we cannot emerge from true repentance without joy for our release from shame.

Bryan Chapell, Holiness by Grace, Crossway Books, p. 88. 

Une transgression de la loi de Dieu

Le péché est une transgression de la loi de Dieu (1 Jean 3:4) et souille son image dans l'homme, en souillant son âme avec l'image de Satan (Jean 6:70 ; 8:44). Le péché est une hostilité et une rébellion contre Dieu (Lev. 26:27 ; 1 Tim. 1:9). Il est ingrat envers Dieu (Josué 2:10-12), est incurable par l'homme lui-même (Jérémie 13:23), affecte tous les hommes (Rom. 3:23), et affecte l'homme dans sa totalité (Jérémie 19:9), corps, âme et esprit. Elle met les hommes sous la domination de Satan et la colère de Dieu (Eph. 2:2-3), et elle est si persistante dans le cœur de l'homme que même la personne régénérée doit continuellement lutter contre elle (Rom. 7:19). Elle soumet l'homme au trouble (Job 5:7), au vide (Rom. 8:20), au manque de paix (Isa. 57:21), et à l'enfer éternel s'il ne se repent pas (2 Thess. 1:9).

John MacArthur, Matthieu 8-15, Moody Publishers, 1985, p. 52.

Sin is a transgression of God’s law (1 John 3:4) and defiles His image in man, staining his soul with Satan’s image (John 6:70; 8:44). Sin is hostility and rebellion against God (Lev. 26:27; 1 Tim. 1:9). It is ingratitude toward God (Josh. 2:10-12), is incurable by man himself (Jer. 13:23), affects all men (Rom. 3:23), and affects the total man (Jer. 19:9), body, mind, and spirit. It brings men under the dominion of Satan and the wrath of God (Eph. 2:2-3), and it is so persistent in the heart of man that even the regenerate person needs to continually fight against it (Rom. 7:19). It subjects man to trouble (Job 5:7), emptiness (Rom. 8:20), lack of peace (Isa. 57:21), and to eternal hell if he does not repent (2 Thess. 1:9).

John MacArthur, Matthew 8-15, Moody Publishers, 1985, p. 52.

Le plus terrible ennemi de l’homme

La mort est bien le plus terrible ennemi de l’homme, mais surtout que c’est un ennemi vaincu, et cela fait toute la différence. Il était sûr que Jésus Christ a fait la paix avec Dieu par son sacrifice, qu’il a payé pour toutes nos désobéissances et notre ignorance de Dieu. La mort physique ne fait qu’ouvrir au croyant la porte du ciel. C’est aussi ma certitude car Jésus a dit : “Celui qui croit en moi, même s’il meurt, vivra” (Jean 11. 25). Est-ce la vôtre ?

Auteur inconnu

 

Ecrire

Écrivez les blessures dans le sable, les bontés dans le marbre.

Auteur inconnu

Write injuries in sand, kindnesses in marble.

Unknown author

Introspection

" Tant que nous penserons que nous ne sommes pas si mauvais que çà, l'idée de la grâce ne nous changera jamais."

Timothy Keller

"As long as we think we are not that bad, the idea of grace will never change us."

Timothy Keller

Jésus est venu pour ...

Jésus est venu “pour panser ceux qui ont le coeur brisé, proclamer aux captifs la liberté, et aux prisonniers l’ouverture de la prison” (Ésaïe 61. 1). Puissant message de grâce et de guérison qui vient d’en haut, et élève vers Jésus les regards de ceux qui sont courbés sur eux-mêmes.

Auteur inconnu

Le psaume 91

Le psaume 91 dit que Dieu a créé un abri pour toi, un lieu où l'ombre de son amour te protège complètement de la chaleur de la tentation. Ton Dieu, dit-il, est un refuge. Ton Dieu est une forteresse. Ton Dieu est digne de confiance. Et ton Dieu est un libérateur. Les flèches peuvent voler le jour, la peste peut rôder dans l'obscurité, la destruction peut vous guetter au beau milieu de l'après-midi. "Mille peuvent tomber à tes côtés et dix mille à ta droite, mais ils ne t'approcheront pas. . . . Car tu as fait du Seigneur, mon refuge, du Très-Haut, ta demeure" (Ps. 91:7, 9). Et alors... tu es en sécurité. 

Priscilla Shirer

Psalm 91 says that God has created a shelter for you, a place where the covering shadow of His love thoroughly shades you from the high-noon heat of temptation. Your God, it says, is a refuge. Your God is a fortress. Your God is trustworthy. And your God is a deliverer. The arrows can fly by day, pestilence can stalk in the darkness, destruction can lie in wait for you right in the middle of the afternoon. "A thousand may fall at your side and ten thousand at your right hand, but it shall not approach you. . . . For you have made the Lord, my refuge, even the Most High, your dwelling place" (Ps. 91:7, 9). And then . . . you are safe. 

Priscilla Shirer

Tous ceux qui sont sauvés

Tous ceux qui sont sauvés le sont en raison de ce que Dieu fait. Tous ceux qui sont perdus le sont à cause de ce qu'ils font.

Don Fortner

All who are saved are saved as a result of what God does. All who are lost are lost as a result of what they do.

Don Fortner

Des preuves impossibles

Votre vie religieuse doit être chaque jour la preuve que Dieu réalise des impossibilités ; votre vie religieuse doit être une série d'impossibilités rendues possibles et actuelles par la toute-puissance de Dieu. C'est ce dont le chrétien a besoin. Il a un Dieu tout-puissant qu'il vénère, et il doit apprendre à le comprendre : Je ne veux pas un peu de la puissance de Dieu, mais je veux - avec révérence, qu'on le dise - toute la toute-puissance de Dieu pour me maintenir dans le droit chemin et pour vivre en chrétien. "

Andrew Murray

Your religious life is every day to be a proof that God works impossibilities; your religious life is to be a series of impossibilities made possible and actual by God’s almighty power. That is what the Christian needs. He has an almighty God that he worships, and he must learn to understand: I do not want a little of God’s power, but I want—with reverence be it said—the whole of God’s omnipotence to keep me right and to live like a Christian. 

Andrew Murray

Une offre réelle

Dieu lui-même nous offre la possibilité d’un changement vrai, complet. Il ne s’agit pas seulement de tourner une page qu’il faudra de nouveau tourner l’année prochaine. Acceptez son intervention, confiez-vous en Jésus Christ ! “Si quelqu’un est en Christ, c’est une nouvelle création : les choses vieilles sont passées ; voici, toutes choses sont faites nouvelles ; et toutes viennent du Dieu qui nous a réconciliés avec lui-même par Christ” (2 Corinthiens 5. 17, 18). Cette transformation n’est pas seulement une remise à neuf, c’est le don d’une nature nouvelle, divine, une “nouvelle naissance” par laquelle on entre dans le royaume de Dieu (Jean 3. 5-7).

Auteur inconnu

C'est notre héritage

Nous ne devons pas avoir peur de poursuivre le royaume (de Dieu) trop durement. C'est notre héritage, c'est ce pour quoi nous sommes faits. 

Robbie Dawkins

We don’t have to fear pursuing the kingdom (of God) too hard. It’s our inheritance, it’s what we were made for. 

Robbie Dawkins

Les vrais chrétiens

Les vrais chrétiens font ce qu'ils font parce qu'ils sont attirés par l'amour. Les vrais chrétiens trouvent que l'amour de Dieu en Christ est si attirant, si beau, qu'ils ne peuvent s'empêcher de vouloir le servir. Il y a une splendeur, une beauté, à propos de Dieu et de ses voies qui attire les êtres humains vers Lui.

Gerald R. McDermott, Seeing God : Twelve Reliable Signs of True Spirituality p. 114, 1995, InterVarsity Christian Fellowship/USA. 

True saints do what they do because they are drawn by love. True Christians find that the love of God in Christ is so attractive, so beautiful, that they cannot help wanting to serve Him. There is a splendor, a beauty, about God and His ways that lures humans beings to Him.

Gerald R. McDermott, Seeing God : Twelve Reliable Signs of True Spirituality p. 114, 1995, InterVarsity Christian Fellowship/USA. 

Voir autrement

Prier, c’est capter une nouvelle perspective ! « Détourne mon regard des choses vaines et fais-moi vivre dans les voies que tu as tracées » (Psaumes 119.37). « La difficulté fut grande à mes yeux, jusqu'à ce que j’aie pénétré dans les sanctuaires de Dieu » (Psaumes 73.13).Prier, c’est se laisser transformer, changer ! Prier c’est être comme le marbre devant le sculpteur, disponible, pour se laisser « tailler » par Dieu.

Auteur inconnu

Adopter Sola Scriptura

Adopter Sola Scriptura (ndt : seulement la Bible) modifiera radicalement vos attitudes. Elle suscite une profonde gratitude envers Dieu pour la richesse des ressources qu'il fournit à ses enfants "tout ce dont nous avons besoin pour la vie et la piété". Elle inspire la confiance en la Parole de Dieu en tant que révélation complète, parfaite, universelle et suffisante de Dieu, qui n'aura jamais besoin d'être amendée, corrigée ou complétée. Elle engendre l'humilité vis-à-vis de vos propres opinions et une profonde méfiance envers votre conscience et votre raison autonomes. Elle suscite l'admiration et l'appréciation pour le corps plus large du Christ en d'autres temps et lieux et pour les documents (credos, confessions, catéchismes, commentaires) qu'ils ont travaillé à laisser pour notre compréhension et notre bénéfice. Et enfin, elle encourage la soumission au Dieu de la Bible qui est le seul à avoir l'autorité ultime dans votre vie - celui qui est responsable et qui a le dernier mot.

John Thompson

Embracing Sola Scriptura will radically alter your attitudes. It arouses profound gratitude to God for His rich supply to His children of “everything we need for life and godliness.” It inspires confidence in the Word of God as the complete, perfect, all-embracing, and all-sufficient revelation from God that it will never need amendment, correction, or supplementation. It begets humility regarding your own opinions and a deep suspicion toward your autonomous conscience and reason. It produces admiration and appreciation for the larger body of Christ in other times and places and the documents (creeds, confessions, catechisms, commentaries) which they have labored to leave for our understanding and benefit. And finally, it encourages submission to Scripture’s God who alone has ultimate authority in your life – the One who is in charge and who gets the final word.

John Thompson

La compassion de Jésus

Quand Jésus a vu la foule, il fut ému de compassion pour elle (Matthieu 9.36).

En grec, il existe au moins quatre dimensions à cette compassion :

Partager les sentiments, se laisser toucher par l’affliction et le chagrin de l’autre (Romains 9.15) Donner assistance et intervenir (Marc 5.19) Souffrir avec l’autre (Hébreux 10.34) Comprendre la situation dans laquelle se trouve l’autre (Matthieu 9.36)

Le réformateur Jean Calvin dit que : « l’intercession c’est l’expression de notre compassion pour les autres. Celui qui aime beaucoup prie beaucoup, celui qui aime peu prie peu ». Demandons à Dieu de semer dans notre cœur une compassion pour les autres, d’élargir notre cœur pour qu’il batte pour les autres !

Auteur inconnu

Quand rien ne va

Lorsque les circonstances actuelles déclenchent de vieilles façons de faire face à la colère, à la peur ou au désespoir, prenez du recul. Donnez à Jésus l'occasion de vous rappeler combien il vous aime, qui vous êtes vraiment, et que vous êtes plus que capable de faire face à tout ce qui se présente à vous dans la paix, la joie et la puissance. "Toute personne qui appartient au Christ est devenue une nouvelle personne. La vie ancienne a disparu, et une vie nouvelle a vraiment commencé " (2 Cor. 5:17).

Rob Coscia

When present circumstances trigger old ways of coping—with anger, fear, or hopelessness, take a step back. Give Jesus some room to remind you how much he loves you, who you really are, and that you’re more than able to deal with everything in front of you peacefully, joyfully, and powerfully. “Anyone who belongs to Christ has become a new person. The old life is gone, and a new life has truly begun” (2 Cor. 5:17).

Rob Coscia

Comprendre et vivre

" Il est impossible de comprendre les Écritures sans l'aide de l'Esprit comme il est impossible de lire sur un cadran solaire sans le soleil."
William Gurnall (1616-1679)