Auteur inconnu
Nous pouvons être reconnaissants que Dieu ne supprime pas tout le mal en ce moment. S'il le faisait, ne vous supprimerait-il pas ? Supposons qu'il dise : "D'accord, je vais faire exactement ce que vous demandez. Je vais enlever tout le mal tout de suite !" Pensez-vous que vous seriez épargné ?
Jim Elliff
We can be thankful that God does not remove all evil right now. If he did, would he not remove you? Suppose he said, “Ok, I will do just as you request. I will take away all evil right this minute!” Do you think that you would be spared?
Jim Elliff
Un visiteur (cherchant à consoler le pasteur mourant Thomas Hooker) : " Monsieur, vous allez recevoir la récompense de votre travail". Thomas Hooker répondit : " Frère, je vais recevoir la miséricorde ! "
Auteur inconnu
A visitor (seeking to console the dying pastor Thomas Hooker): « Sir, you are going to receive the reward of your labour. » Thomas Hooker replied : « Brother, I am going to receive mercy! »
Unknown author
Croyants, levez les yeux - prenez courage. Les anges sont plus proches que vous ne le pensez.
Billy Graham
Believers, look up – take courage. The angels are nearer than you think.
Billy Graham
Dans la Croix est le salut ; dans la Croix est la vie ; dans la Croix est la protection contre nos ennemis ; dans la Croix est l'infusion de la douceur céleste ; dans la Croix est la force de l'esprit ; dans la Croix est la joie de l'esprit ; dans la Croix est l'excellence de la vertu ; dans la Croix est la perfection de la sainteté. Il n'y a de salut de l'âme, ni d'espoir de vie éternelle, que dans la Croix.
Thomas a Kempis
In the Cross is salvation; in the Cross is life; in the Cross is protection against our enemies; in the Cross is infusion of heavenly sweetness; in the Cross is strength of mind; in the Cross is joy of spirit; in the Cross is excellence of virtue; in the Cross is perfection of holiness. There is no salvation of soul, nor hope of eternal life, save in the Cross.
Thomas a Kempis
Nous nous contentons d'un christianisme qui consiste à nous satisfaire nous-mêmes, alors que le message central du christianisme consiste en fait à nous abandonner.
David Platt
We are settling for a Christianity that revolves around catering to ourselves when the central message of Christianity is actually about abandoning ourselves.
David Platt
Dieu a dit qu'il sauverait par la prédication. En fait, il a sauvé par la prédication, et il sauve encore par la prédication. Nous n'avons pas besoin de douter qu'Il peut et veut sauver. Et nous n'avons pas besoin d'inventer de nouveaux moyens pour l'aider à faire ce qu'il fait si bien tout seul. Nous sommes obligés de lui faire confiance pour travailler par les moyens qu'il a promis de bénir.
Fred Zaspel
God has said that He would save via preaching. He in fact has saved through preaching, and He does save through preaching. We needn’t doubt that He can and will. And we needn’t invent new means to help Him do what He does so well all by Himself. We are obliged to trust Him to work via the means He has promised to bless.
Fred Zaspel
Je n'ai jamais connu personne qui accepte la rédemption du Christ et qui le regrette ensuite.
Billy Graham
I have never known anyone to accept Christ’s redemption and later regret it.
Billy Graham
La prédestination divine, la providence divine, la puissance divine, le but divin ; la planification divine n'annule pas la responsabilité humaine.
John MacArthur
Divine predestination, divine providence, divine power, divine purpose; divine planning does not void human responsibility.
John MacArthur
A.H. Strong utilise l'analogie de l'attelage. L'attelage relie un train de voitures à une locomotive. L'attelage n'a aucune puissance en soi. Il ne peut pas déplacer un seul wagon d'un pouce. Toute la puissance est dans la locomotive. Mais l'attelage est le lien par lequel la puissance de la locomotive est transmise aux wagons. La foi n'a aucune puissance en elle-même ; elle n'est pas un motif de salut ; elle n'est pas une bonne œuvre. Elle est simplement ce par quoi toute la bonté, la grâce et la gloire du Christ arrivent au pécheur.
John Gerstner, Theology for Everyman, Moody, 1965, chapitre 6.
A.H. Strong uses the analogy of the coupling. The coupling joins a train of cars to a locomotive. The coupling has no power in itself. It cannot move a single car an inch. All the power is in the locomotive. But the coupling is the link by which the power of the locomotive is transmitted to the cars. Faith has no power in itself; it is not a ground of salvation; it is not a good work. It is merely that by which all the goodness and grace and glory of Christ comes to the sinner.
John Gerstner, Theology for Everyman, Moody, 1965, Chapter 6.
Considérez l'ironie. À un certain moment, Celui qui était le créateur deviendrait en fait une partie de Sa création. Celui qui soutient le monde sera tué par les mains qu'il soutient. Celui qui était aimé par le Père, serait prédéterminé pour être rejeté par le Père. Celui qui ne connaissait pas le péché deviendrait péché. Et celui qui était prédestiné à mourir pour les pécheurs était prédestiné avant même que le péché n'existe. Premier Pierre 1:20, dit qu'Il "a paru dans ces derniers temps à cause de vous". Celui qui n'a besoin de rien, viendrait à l'aide de ceux qui le haïssaient et achèterait un peuple pour lui-même.
Randy Smith
Consider the irony. At a certain point in time the One who was creator, would actually become part of His creation. The sustainer of the world would be killed by the hands He was sustaining. The One who was loved by the Father, would be predetermined to be rejected by the Father. The One who knew no sin, would become sin. And the One predestined to die for sinners, would be predestined before there ever was sin. First Peter 1:20, says He “has appeared in these last times for the sake of you.” The One who needs nothing, would come to the aid of those who hated Him and purchase a people for Himself.
Randy Smith
Nous ne devons pas traiter cette connaissance comme une simple source de plaisir. Nous devons faire quelque chose de plus. Nous devons suivre la trace de ceux qui, connaissant Dieu, l'ont proclamé. Voilà notre tâche. Voilà un plaisir supplémentaire. Cette connaissance, comme toute connaissance, est plus agréable lorsqu'elle est partagée. Et cette connaissance de Dieu, comme aucune autre connaissance, apportera la vie et la santé à un monde malade du péché. C'est la gloire du chrétien de révéler la gloire de Dieu. Dieu nous a créés pour cela. Levons-nous et faisons-le de toutes nos forces !
Tom Wells, A Vision for Missions, Carlisle, PA. p. 106.
We must not treat that knowledge simply as a source of delight. We must do something more. We must follow in the train of those who, knowing God, have proclaimed Him. Here is our task. Here is an additional delight. This knowledge, like all knowledge, is enjoyed best when it is shared. And this knowledge of God, like no other knowledge, will bring life and health to a sin-sick world. It is the glory of the Christian to tell out the glory of God. God made us for this. Let us arise and do it with all our might!
Tom Wells, A Vision for Missions, Carlisle, PA. p. 106.
La conversion est un cadeau et un accomplissement. . . . Bien que le salut ne puisse être atteint par la discipline autour d'un soi non remis, néanmoins, lorsque le soi est remis au Christ et qu'un nouveau centre est formé, alors vous pouvez discipliner votre vie autour de ce nouveau centre - le Christ. La discipline est le fruit de la conversion - pas la racine.
E. STANLEY JONES (1884-1972)
MISSIONNAIRE ET ÉVANGÉLISTE AMÉRICAIN CONVERSION, 1957
Conversion is a gift and an achievement. . . . While salvation cannot be attained by discipline around an unsurrendered self, nevertheless when the self is surrendered to Christ and a new center formed, then you can discipline your life around that new center— Christ. Discipline is the fruit of conversion— not the root.
E. STANLEY JONES (1884–1972)
AMERICAN MISSIONARY AND EVANGELIST CONVERSION, 1957
Car s'il est vrai qu'un mort ne peut exercer aucune puissance, alors que le Sauveur accomplit chaque jour tant d'œuvres, attirant les hommes à la religion, persuadant à la vertu, enseignant l'immortalité, conduisant au désir des choses célestes, révélant la connaissance du Père, inspirant la force pour affronter la mort, se montrant à chacun, et déplaçant l'impiété de l'idolâtrie, et que les dieux et les esprits des incroyants ne peuvent rien faire de tout cela. Alors que, par le signe de la croix, toute magie est arrêtée, toute sorcellerie réduite à néant, que toutes les idoles sont abandonnées, que tous les plaisirs déréglés sont réprimés, que chacun regarde de la terre vers le ciel, qui doit-on déclarer mort ?
ST. ATHANASE (296-373)
ÉVÊQUE D'ALEXANDRIE
(SUR L'INCARNATION DE LA PAROLE)
For if it be true that one dead can exert no power,while the Saviour does daily so many works, drawing men to religion, persuading to virtue, teaching of immortality, leading on to a desire for heavenly things, revealing the knowledge of the Father,inspiring strength to meet death, showing himself to each one, and displacing the godlessness of idolatry,and the gods and spirits of the unbelievers can do none of these things . . . whereas by the sign of the cross all magic is stopped, and all witchcraft brought to naught, and all the idols are being deserted and left, and every unruly pleasure is checked, and every one is looking up from earth to heaven—whom is one to pronounce dead?
ST. ATHANASIUS (296–373) BISHOP OF ALEXANDRIA
(ON THE INCARNATION OF THE WORD)
Nous n'osons pas, en effet, présumer de spéculer ou de dogmatiser sur la manière de cette intercession. C'est un discours et une supplication inarticulés et silencieux. La voix du sang d'Abel est représentée, par une figure audacieuse, comme criant du sol. Ce sang, il n'est pas nécessaire de le remarquer, était en réalité muet. Il en est de même, sans doute, pour notre Divin Intercesseur. Il ne peut y avoir d'accents articulés, d'expressions audibles. Il n'asperge pas de sang matériel. Mais ce que nous savons, c'est qu'il a emporté avec lui sur son trône d'intercession un corps glorifié, portant encore les marques visibles de l'humiliation et de la souffrance terrestres - les mémoires perpétuelles de son sacrifice expiatoire - de sorte que l'on peut dire que ce sang a encore une voix devant le trône - "le sang de l'aspersion qui parle mieux que celui d'Abel".
John MacDuff, Clefts on the Rock, The Believer’s Ground of Confidence in Christ, 1874.
We dare not, indeed, presume to speculate or dogmatize on the manner of this intercession. It is a silent inarticulate speech and pleading. The voice of Abel’s blood is represented, by a bold figure, as crying from the ground. That blood, it need not be remarked, was in reality mute. So doubtless is it with our Divine Intercessor. There may be no articulate accents, no audible utterances. He sprinkles no material blood. But this we know, that He has carried with Him to His intercessory throne a glorified body, still bearing the visible marks of earthly humiliation and suffering – the perpetual memorials of His atoning sacrifice – so that that blood may still be said to have a voice before the throne – “The blood of sprinkling which speaks better things than that of Abel.”
John MacDuff, Clefts on the Rock, The Believer’s Ground of Confidence in Christ, 1874.
Auteur inconnu
Il y a des moments où j'ai choisi de rester silencieux à l'extérieur. Ce n'est pas parce que je ne m'en soucie pas, c'est parce que j'ai compris que mon monde intérieur détermine réellement ce qui se passe dans le monde extérieur autour de moi. Je m'appuie sur une puissance qui se trouve en moi et qui, lorsque j'entre dans une région, la transforme parce que la puissance et la présence que je porte, Il a choisi de marcher dans la douceur, mais il a dissipé les ténèbres autour de Lui.
Holli Revell
There are times when I have chosen to remain silent outwardly. It’s not because I don’t care, it’s because I have the understanding that my inner world really determines what happens in the outer world around me. I’m relying on a power inside of me that when I walk into regions they are transformed because the power and the presence I’m carrying, He chose to walk in meekness, yet He dispelled darkness all around Him.
Holli Revell
Alister McGrath