La prédication de la Parole

Même lorsque la prédication de la Parole de Dieu n'adoucit pas, ne sauve pas et ne guérit pas, elle n'est pas nécessairement inefficace. Cette prédication de la Parole peut accomplir l'œuvre terrible de jugement de Dieu. Elle peut endurcir les gens, et rendre leurs oreilles si émoussées qu'ils ne voudront plus jamais entendre. Il y a un jugement dans ce monde - pas seulement dans le monde à venir (Romains 1:24) - et oh, comme nous devons le fuir..... Faites attention à ce que vous entendez ! Ne soyez pas cavalier en écoutant la Parole de Dieu semaine après semaine. Si elle n'adoucit pas, ne sauve pas, ne guérit pas et ne porte pas de fruits, elle est probablement en train d'endurcir, d'aveugler et d'émousser (voir 2 Corinthiens 2:16).

John Piper

Even when preaching the Word of God does not soften and save and heal, it is not necessarily ineffective. This preaching of the Word may be doing God’s terrible work of judgment. It may be hardening people, and making their ears so dull that they will never want to hear again. There is a judgment in this world – not just in the world to come (Romans 1:24) – and oh, how we should flee from it…. Take heed how you hear! Don’t be cavalier in the hearing of God’s Word week after week. If it is not softening and saving and healing and bearing fruit, it is probably hardening and blinding and dulling (see 2 Corinthians 2:16).

John Piper

L'Eglise

L'Eglise n'est point un théâtre où l'on vienne écouter pour se divertir. Il n'en faut sortir que pour en emporter d'utiles avantages. Il est bon de la quitter riche d'un bien plus considérable et plus solide que celui-là. Ne serait-ce pas venir à l'Eglise en pure perte si, après des enseignements donnés tout exprès pour la réflexion de nos âmes, nous en sortions sans un profit réel ? Que me rapportent à moi vos applaudissements ? Quel avantage revient-il de vos éloges et de vos acclamations ? Mon éloge il est dans votre docilité à tous mes conseils. Je me trouverai digne d'admiration, je serai heureux, non quand vous m'aurez applaudi, mais quand avec toute l'ardeur du plus grand zèle, vous aurez mis en pratique les enseignements que vous recevez de notre bouche. (IIe Homélie des statues) 

Jean Chrysostome

Le peuple de Dieu

Le peuple de Dieu a besoin d'être nourri par le débordement de l'étude approfondie de l'Écriture par le pasteur - et non par quelques bribes qu'il a pu rassembler à la dernière minute. Une telle faiblesse dans la chaire entraîne une faiblesse dans toute l'église. De bonnes compétences en communication peuvent divertir, mais elles sont inutiles si le pasteur ne libère pas la Parole de Dieu.

John MacArthur, Final Word, 2019, p. 93.

God’s people need to be fed out of the overflow of the pastor’s deep study of Scripture – not some scraps he was able to pull together at the last minute. Such weakness in the pulpit leads to weakness throughout the church. Good communication skills may entertain, but they are useless if the pastor is not unleashing God’s Word.

John MacArthur, Final Word, 2019, p. 93.

Amener les gens à la connaissance de la Vérité

Le divertissement léger, la familiarité facile et la plaisanterie ne sont pas compatibles avec la prise de conscience de la gravité de la condition de l'âme de tous les hommes par nature, du fait qu'ils sont perdus et en danger de perdition éternelle, et de leur besoin conséquent de salut. De plus, ces méthodes ne peuvent pas faire ressortir la Vérité, et notre tâche est de prêcher la Vérité. Ces méthodes peuvent affecter les gens psychologiquement et à d'autres égards, et elles peuvent conduire à des "décisions" ; mais notre objectif n'est pas simplement d'obtenir des décisions, il est d'amener les gens à la connaissance de la Vérité.

Martyn Lloyd-Jones, Preachers and Preaching, Zondervan, 1971, p. 140-141. 

Light entertainment, easy familiarity and jocularity are not compatible with a realization of the seriousness of the condition of the souls of all men by nature, the fact that they are lost and in danger of eternal perdition, and their consequent need of salvation. Not only that, such methods cannot bring out the Truth; and our business is to preach the Truth. These methods may affect people psychologically and in other respects, and they may lead to “decisions”; but our object is not merely to get decisions, it is to bring people to a knowledge of the Truth.

Martyn Lloyd-Jones, Preachers and Preaching, Zondervan, 1971, p. 140-141. 

Réponse

Et quelle est la cause de toutes les transgressions, sinon que l'orgueil ignorant de l'homme fait préférer sa volonté à celle de Dieu.

William Cowper

And what else is the cause of all transgression, but that man’s ignorant pride will have his will preferred to the will of God.

William Cowper

Des solutions faciles ?

Dieu vous a fourni de nombreux moyens d'acquérir la sagesse et d'éviter l'échec. Résistez à votre tendance à accepter des conseils offrant des solutions faciles et à rejeter l'aide qui exige un chemin plus difficile. 

Jim George

God has provided you with many avenues for obtaining wisdom and averting failure. Resist your inclination to accept advice with easy solutions and to reject help that requires a more difficult path. 

Jim George 

Le pardon est comme la foi.

Le pardon est comme la foi. Vous devez continuer à le raviver. 

Mason Cooley

Forgiveness is like faith. You have to keep reviving it. 

Mason Cooley

Un sens

Sans la résurrection, la croix n'a aucun sens.

Billy Graham 

Without the resurrection, the cross is meaningless.

Billy Graham 

Le fait unique et écrasant de l'histoire

Le fait unique et écrasant de l'histoire est la crucifixion de Jésus-Christ. Aucune bataille militaire, aucune exploration géographique, aucune découverte scientifique, aucune création littéraire, aucune réalisation artistique, aucun héroïsme moral ne lui est comparable. C'est un fait unique, massif, monumental, sans précédent et sans équivalent... . . La croix du Christ est le fait central auquel tous les autres faits sont subordonnés. 

EUGENE H. PETERSON 

PASTEUR ET ÉCRIVAIN DE L'ÉGLISE PRESBYTÉRIENNE AMÉRICAINE 

The single, overwhelming fact of history is the crucifixion of Jesus Christ. There is no military battle, no geographical exploration, no scientific discovery, no literary creation, no artistic achievement, no moral heroism that compares with it. It is unique, massive, monumental, unprecedented,and unparalleled. . . . The cross of Christ is the central fact to which all other facts are subordinate. 

EUGENE H. PETERSON 

AMERICAN PRESBYTERIAN CHURCH PASTOR AND WRITER 

"Prenez garde à ce que vous entendez"

La première [mise en garde] concerne ce que nous entendons : "Prenez garde à ce que vous entendez" (Marc 4:24). Nous ne devons rien entendre avec approbation, sauf ce que nous savons être la parole de Dieu. Il faut donc que nous connaissions bien les Écritures nous-mêmes, et que nous éprouvions par elles les choses que nous entendons, pour savoir si elles sont la parole de Dieu ou non, comme le firent les hommes de Bérée, Actes 17:11. La deuxième mise en garde concerne la manière d'entendre : "Prenez garde à la manière dont vous entendez" (Luc 18:18). Ce que nous savons être fondé sur les Écritures, nous devons le recevoir, "non pas comme la parole d'hommes, mais, comme elle l'est en vérité, comme la parole de Dieu" (1 Thess. 2:13). Nous devons y prêter attention avec respect ; nous devons croire dans nos cœurs, et nous devons y obéir dans nos vies.

William Gouge

The first [caveat] is concerning the matter which we hear, “Take heed what you hear,” (Mark 4:24). We must hear nothing with approval except what we know to be the word of God. We must, therefore, be well acquainted with the Scriptures ourselves, and by them test the things which we hear, whether they are the word of God or not, as the men of Berea did, Acts 17:11. The second caveat is concerning the manner of hearing, “Take heed how you hear,” (Luke 18:18). That which we know to be grounded upon the Scriptures we must receive, “not as the word of men, but, as it is in truth, the word of God,” (1 Thess. 2:13). We must with reverence attend to it; we must in our hearts believe, and we must in our lives obey it.

William Gouge

Le monde est toujours en train d'évaluer les gens

Le monde est toujours en train d'évaluer les gens, de les jauger, de les rabaisser, d'établir une hiérarchie. Et Dieu, qui voit et aime tout le monde de la même manière, veut que l'Eglise reflète son amour généreux et universel dans sa façon de se comporter. 

N.T. Wright

The world is always assessing people, sizing them up, putting them down, establishing a pecking order. And God, who sees and loves all alike, wants the church to reflect his generous, universal love in how it behaves. 

N.T. Wright 

Jésus est ...

Il porte les clés - c'est à Lui que nous devons nous adresser pour être admis au paradis. Il est la porte - c'est par Lui que nous devons entrer. Il est le berger - nous devons entendre sa voix et le suivre, si nous ne voulons pas périr dans le désert. Il est le Médecin - nous devons nous adresser à Lui, si nous voulons être guéris de la plaie du péché. Il est le pain de vie - nous devons nous nourrir de Lui, si nous voulons que nos âmes soient satisfaites. Il est la lumière - nous devons marcher après Lui, si nous ne voulons pas errer dans les ténèbres. Il est la fontaine - nous devons nous laver dans son sang, si nous voulons être purifiés et prêts pour le grand jour du jugement.

J.C. Ryle, Matthew Commentary, chapitre 11.

He bears the keys – to Him we must go for admission into heaven. He is the door – through Him we must enter. He is the Shepherd – we must hear His voice, and follow Him, if we would not perish in the wilderness. He is the Physician – we must apply to Him, if we would be healed of the plague of sin. He is the bread of life – we must feed on Him, if we would have our souls satisfied. He is the light – we must walk after Him, if we would not wander in darkness. He is the fountain – we must wash in His blood, if we would be cleansed, and made ready for the great day of account.

J.C. Ryle, Matthew Commentary, Chapter 11.

La neige

La neige recouvre bien des tas de fumier ; il en va de même pour la prospérité de bien des cœurs pourris.

Thomas Brooks

The snow covers many a dunghill; so doth prosperity many a rotten heart.

Thomas Brooks

Se souvenir et garder le cap

Se souvenir et garder le cap sur le caractère immuable de Dieu et sa fidélité éternelle devient l'une de nos plus grandes ressources pour trouver le courage et la fidélité dont nous avons besoin pour continuer même lorsque les choses semblent les plus noires.

J. Hampton Keathley

Remembering and keeping one’s focus on God’s unchangeable character and His eternal faithfulness becomes one of our greatest resources for courage and the faithfulness we need to go on even when things seem their blackest.

J. Hampton Keathley

Ce que l'homme considère comme mauvais

Voici quelques bonnes raisons pour justifier ce que l'homme considère comme mauvais :

1. La douleur et la mort aident l'homme à comprendre la puissance et l'horreur du péché. L'entrée du péché a apporté la destruction et la décadence dans le monde. C'est une bonne chose de se méfier des effets du mal... En voyant les mauvais résultats du péché, nous pouvons apprendre à l'éviter dans toute la mesure du possible.

2. La douleur et la mort sont parfois utilisées par Dieu pour juger le péché. La Bible est pleine d'histoires de l'utilisation par Dieu de la douleur physique et de la mort pour accomplir son jugement.

3. La douleur et la mort nous aident à connaître l'importance de la mort du Christ... Le Christ a pris sur lui le péché à la croix afin de délivrer les gens des conséquences de leur péché. Nous devrions être reconnaissants que Dieu ait créé un moyen d'échapper aux conséquences du péché par le Christ. Plus je connais le mal, plus je devrais vouloir être libéré de son pouvoir, et plus je devrais apprécier le seul moyen d'y échapper par la mort de Christ.

4. La douleur amène parfois les gens au Christ. Lorsqu'une personne réalise qu'elle est faible et qu'elle a besoin de Christ, elle est plus disposée et prête à venir à lui. Parfois, Dieu est bon de supprimer notre autosuffisance par la souffrance.

5. La douleur et le conflit avec le mal font du bien au chrétien authentique. La Bible dit en fait : "Et nous savons que toutes choses concourent au bien de ceux qui aiment Dieu, de ceux qui sont appelés selon son dessein" (Romains 8:28 ; voir 2 Cor. 12:7-10). Après avoir enduré beaucoup de mal de la part de ses frères, Joseph leur a dit : "Quant à vous, vous avez voulu faire le mal contre moi, mais Dieu l'a fait pour le bien" (Gen. 50:20).

6. Enfin, les mauvaises choses arrivent parce que Dieu veut enseigner aux chrétiens quelque chose sur sa faveur spéciale à leur égard (voir Romains 9:22-23).

Jim Elliff

Here are some good reasons for what man thinks is bad:

1. Pain and death help man comprehend the power and awfulness of sin. The entrance of sin brought destruction and decay into the world. It is a good thing to be wary of the effects of evil… By seeing how bad results come from sin, we might learn to avoid it to whatever degree possible.

2. Pain and death are sometimes used by God to judge sin. The Bible is full of stories of God’s use of physical pain and death to accomplish judgment.

3. Pain and death help us know the importance of Christ’s death… Christ took sin on Himself at the cross in order to deliver people from the consequences of their sin. We should be thankful that God has made a way to escape the consequences of sin through Christ. The more I know about evil, the more I should want to be freed from its power, and the more I should be appreciative of the only way of ultimate escape through Christ’s death.

4. Pain sometimes brings people to Christ. When a person realizes that he is weak and needs Christ, he is most willing and ready to come to Him. Sometimes God is good in removing our self-sufficiency through suffering.

5. Pain and conflict with evil does the authentic Christian good. The Bible actually says, “And we know that all things work together for good to those who love God, to those who are the called according to His purpose” (Romans 8:28; see 2 Cor. 12:7-10). After Joseph had endured a lot of evil from his own brothers, he told them, “But as for you, you meant evil against me; but God meant it for good” (Gen. 50:20).

6. Finally, bad things happen because God wants to teach Christians something about His special favor toward them (see Romans 9:22-23).

Jim Elliff

Une espérance en Jésus

La Bible enseigne que tout péché, passé, présent et futur, est pardonné par la foi en la mort expiatoire et la résurrection de Jésus-Christ. La destinée éternelle est scellée et fixée au moment de la foi justificative. La profondeur de notre intimité, de notre communion et de notre joie est certainement affectée négativement lorsque nous ne parvenons pas à confesser et à nous repentir de nos péchés quotidiens. Mais notre destinée éternelle est déjà et pour toujours déterminée. Nous devons reconnaître la distinction entre le pardon éternel de la culpabilité des péchés qui nous est accordé au moment où nous embrassons Jésus dans la foi, et le pardon temporel des péchés que nous recevons quotidiennement et qui nous permet de connaître le bonheur de l'intimité avec le Père.

Sam Storms

The Bible teaches that all sin, past, present, and future, is forgiven through faith in the atoning death and resurrection of Jesus Christ. Eternal destiny is sealed and set at the moment of justifying faith. Our depth of intimacy, fellowship and joy is certainly affected adversely when we fail to confess and repent of daily sin. But our eternal destiny has already and forever been determined. We must recognize the distinction between the eternal forgiveness of the guilt of sin that is ours the moment we embrace Jesus in faith, and that temporal forgiveness of sin we receive on a daily basis that enables us to experience the happiness of intimacy with the Father.

Sam Storms

Il a servi celui qui l'a trahi.

Il a servi celui qui l'a trahi. Il a guéri celui qui l'a arrêté. Il a aimé le monde qui l'a crucifié. C'est mon Jésus. 

Auteur inconnu

He served the one who betrayed Him. He healed the one who arrested Him. He loved the world who crucified Him. That's my Jesus. 

Author Unknown

Le meilleur remède pour surmonter l'amertume

Si vous voulez le meilleur remède pour surmonter l'amertume, apprenez à pardonner dans votre cœur à tous ceux qui vous ont blessé. Le temps de la réconciliation totale viendra peut-être, mais quoi qu'il en soit, c'est dans un cœur qui pardonne que les racines de l'amertume vont mourir.

Randy Smith

If you want the greatest remedy to overcome bitterness, learn to forgive all who injure you in your heart. Perhaps the time will come for full reconciliation, but either way, a forgiving heart is where the roots of bitterness go to die.

Randy Smith

Puisqu'il est le seul Dieu

Puisqu'il est le seul Dieu, le Créateur du ciel et de la terre, il ne peut supporter qu'une créature de ses propres mains, ou une fiction issue de l'imagination d'une créature, soit propulsée sur son trône, et qu'on lui fasse porter sa couronne.

Charles H. Spurgeon

Since He is the only God, the Creator of heaven and earth, He cannot endure that any creature of His own hands, or fiction of a creature’s imagination should be thrust into His throne, and be made to wear His crown.

Charles H. Spurgeon

L'efficacité

L'efficacité consiste à faire ce qu'il faut. L'efficience, c'est simplement faire ce qu'il faut. L'excellence, c'est faire la bonne chose au bon moment, et la faire bien.

Stephen Anderson

Effectiveness is doing the right thing. Efficiency is just doing the right thing. Excellence is doing the right thing at the right time, and doing it well.

Stephen Anderson