Un credo chrétien

L'amour rend les choses faciles. L'espoir redonne la joie de vivre. La foi rend toutes choses possibles.

Auteur anonyme

Aller vers Dieu

" L'adoration ne consiste pas à se rapprocher de Dieu, de notre copain ou de notre ami. Il y a, bien sûr, une intimité avec Abba (Père en hébreu), mais nous ne sommes en aucun cas mis en place dans un partenariat d'égal à égal dans le culte. Un partenariat ou une koinonia entre égaux donne lieu à une communion, et non à une adoration... L'adoration implique intrinsèquement une distinction entre le fidèle et celui qui est adoré". 

Ben Witherington

“Worship is not about our cozying up to God, our buddy or pal. There is, of course, intimacy with Abba, but we are in no way being set up in a partnership of equals in worship. A partnership or koinonia between equals results in fellowship, not worship…Worship inherently implies a distinction between the worshiper and the one worshiped.”

Ben Witherington

Au coeur de notre adoration

 

La gratitude

La gratitude est une décision de la volonté, et si c'est une décision de la volonté, le choix nous appartient directement. Décider d'être reconnaissant n'est pas une tâche facile. Cela demande du travail.

Chuck Swindoll

Gratitude is a decision of the will, and if a decision of the will, the choice resides squarely with us. Deciding to be thankful is no easy task. It takes work.

Chuck Swindoll

Un arbitre ?

Faire de la science l'arbitre de la métaphysique, c'est bannir non seulement Dieu du monde mais aussi l'amour, la haine, le sens.

Paul Kalanithi, Quand le souffle devient air

To make science the arbiter of metaphysics is to banish not only God from the world but also love, hate, meaning.

Paul Kalanithi, When Breath Becomes Air

Deux types de promesses

Les promesses répétées dans le Coran du pardon d'un Allah compatissant et miséricordieux sont toutes faites aux méritants, dont les mérites ont été pesés dans la balance d'Allah, alors que l'Evangile est une bonne nouvelle de miséricorde pour les non-méritants. Le symbole de la religion de Jésus est la croix, et non la balance.

John Stott

The repeated promises in the Qur’an of the forgiveness of a compassionate and merciful Allah are all made to the meritorious, whose merits have been weighed in Allah’s scales, whereas the gospel is good news of mercy to the undeserving. The symbol of the religion of Jesus is the cross, not the scales.

John Stott

Dieu est là pour nous

« Dieu est là pour nous, il veut nous sauver. Nous sommes ensevelis sous le poids immense de nos fautes, qui nous séparent de Dieu et nous ferment le chemin du ciel. Son Fils, Jésus Christ, s’est approché de nous comme notre Rédempteur. Il est mort pour nous sur la croix, et celui qui croit en lui reçoit le pardon des péchés et la vie éternelle. » 

Auteur inconnu

Dieu est toujours avec nous

Dieu est toujours avec nous, comme quand tu as peur, Dieu est là pour te tenir la main.

Auteur inconnu 

God is always with us like when you get scared God is right there to hold your hand.

Unknown author  

Trouver le Christ vivant

Dans ces pages (de la Bible), vous trouverez le Christ vivant, et vous le verrez plus pleinement et plus clairement que s'Il se tenait devant vous, sous vos yeux.

Erasme

On these pages (of the Bible), you will find the living Christ, and you will see Him more fully and more clearly than if He stood before you, before your very eyes.

Erasmus

Dieu est invisible

Un pasteur a écrit les lignes suivantes : « Dieu est invisible, il est au-dessus de tout, il habite “la lumière inaccessible”. Pourtant le texte biblique ci-dessus nous permet de connaître quelque chose de lui.

- Dieu nous l’a manifesté. Il a voulu que chacun puisse avoir une connaissance de Lui-même, immédiate. Le premier témoignage qu’il a donné est le monde qui nous entoure. Depuis le début de l’humanité, chacun est ainsi interpellé par les merveilles de la nature créée.

- Ce qu’il y a d’invisible en Dieu, sa puissance éternelle et sa divinité : Sa puissance ne se voit pas, elle est comme cachée au-delà de la matière et du temps. Rien n’est visible de la divinité du Créateur, il est totalement au-dessus de nous. Nous ne voyons pas ses caractères, et pourtant Dieu nous a donné la capacité de les percevoir.

- Ils se discernent au moyen de l’intelligence, d’après les choses créées. Même un enfant demande qui a fait le monde. C’est un point incontournable de notre pensée. Ce qui existe provient de quelque chose, rien ne se fait tout seul. Ainsi, par la réflexion, je peux penser à la puissance de Dieu, à son éternité.

- Les hommes sont inexcusables. Étant donné cette conscience innée de Dieu, chacun est inexcusable de ne pas le rechercher, l’honorer et le remercier. Les hommes ont pourtant changé cette pensée première de Dieu en toutes sortes de représentations. Par exemple l’homme moderne ramène pour ainsi dire Dieu à la matière et à l’énergie. Mais Dieu continue de nous parler par la nature et de tant de manières ! » 

Dieu justifie librement les personnes

Dieu justifie librement les personnes qu'il appelle effectivement. Il le fait, non pas en leur insufflant la justice, mais en pardonnant leurs péchés, en les comptabilisant et en les acceptant comme justes. Il le fait pour l'amour de Christ seul et non pour ce qui a été fait en eux ou par eux. La justice qui leur est imputée, c'est-à-dire dont ils doivent rendre compte, n'est ni leur foi, ni l'acte de croire, ni une quelconque obéissance à l'Evangile qu'ils ont rendu, mais l'obéissance de Christ seul. L'unique obéissance du Christ est double : son obéissance active à la loi divine tout entière et son obéissance passive à sa mort.

La Confession de Westminster

God freely justifies the persons whom he effectually calls. He does this, not by infusing righteousness into them but by pardoning their sins and by accounting them, and accepting them as righteous. This He does for Christ’s sake alone and not for anything wrought in them or done by them. The righteousness which is imputed to them, that is, reckoned to their account, is neither their faith nor the act of believing nor any obedience to the gospel which they have rendered, but Christ’s obedience alone. Christ’s one obedience is twofold – His active obedience rendered to the entire divine law, and His passive obedience rendered in his death.

The Westminster Confession

Satan est heureux lorsque ...

Satan est heureux lorsque des problèmes surviennent dans le corps du Christ. Il aime les divisions, les dissensions, les tumultes, l'individu contre l'individu, le mensonge contre la vérité, les mensonges, les déformations et autres choses qui perturbent la tranquillité et la mission de l'église. Et l'une de ses manières insidieuses d'encourager ces problèmes est de faire croire aux dirigeants qu'il suffit de donner un peu de temps à la question pour voir si elle ne va pas s'arranger d'elle-même. C'est rarement le cas ! Il vaut mieux laisser de côté certains problèmes très mineurs, mais lorsqu'ils dégénèrent en problèmes majeurs, le temps jouera contre nous plutôt que pour nous. Nous ne devons pas tomber dans le piège de Satan. Il l'est pour de vrai !

Curtis Thomas, Practical Wisdom for Pastors, Crossway Books, 2001, p. 131. 

Satan is happy when problems occur in the body of Christ. He loves divisions, dissensions, uproars, individual against individual, falsehood against truth, lies, distortions, and other things that upset the tranquility and mission of the church. And one of his insidious ways of fostering these problems is to cause the leadership to assume that we just need to give the matter a bit of time to see if it won’t work itself out. Seldom is that the case! Some very minor issues, are best left alone, but when they escalate to major issues, time will work against us rather than for us. We must not fall into Satan’s trap. He is for real!

Curtis Thomas, Practical Wisdom for Pastors, Crossway Books, 2001, p. 131. 

En tant qu'enfants de Dieu

En tant qu'enfants de Dieu, nous avons besoin d'une véritable compassion pour les autres, même pour ceux avec lesquels nous ne sommes pas nécessairement en mesure de nous identifier ou avec lesquels nous n'avons pas d'expérience commune.

Auteur inconnu 

As children of God, we need genuine compassion for others, even those with whom we may not necessarily be able to relate or with whom we don't have shared experience.

Unknown author 

La résurrection de Jésus-Christ

La transfiguration de Jésus est l'un des faits typiques de la résurrection du corps ; non seulement du changement glorieux, mais de la vie renouvelée du corps et du jour du jugement général. 

Edward McKendree Bounds

The transfiguration of Jesus is one of the typical facts of the resurrection of the body; not only of the glorious change, but of the renewed life of the body and of the general judgment day. 

Edward McKendree Bounds

Heureux ?

"Jésus vous rend heureux dans la réalité.

Le monde vous rend heureux en échappant à la réalité."

Jack Hyles

La condamnation du Christ

Je crois et confesse que la condamnation du Christ est mon absolution, que Sa crucifixion est ma délivrance, que Sa descente aux enfers est ma montée au ciel, que Sa mort est ma vie, que Son sang est ma purification et ma purge, par lequel seul je suis lavé, purifié et lavé de tous mes péchés, de sorte que je ne reçois ni ne crois aucun autre purgatoire, ni dans ce monde ni dans l'autre, par lequel je suis purgé, mais seulement le sang de Jésus-Christ, par lequel tous sont purgés et rendus purs pour toujours.

John Hooper

I do believe and confess that Christ’s condemnation is my absolution, that His crucifying is my deliverance, His descending into hell is my ascending into heaven, His death is my life, His blood is my cleansing and purging, by whom only I am washed, purified and cleansed from all my sins, so that I neither receive nor believe any other purgatory, either in this world or in the other, whereby I am purged, but only the blood of Jesus Christ, by which all are purged and made clean forever.

John Hooper

Adorer

Peut-être faut-il une foi plus pure pour louer Dieu pour des bénédictions non réalisées que pour celles dont nous avons joui autrefois ou celles dont nous jouissons maintenant. 

A.W. Tozer

Perhaps it takes a purer faith to praise God for unrealized blessings than for those we once enjoyed or those we enjoy now. 

A.W. Tozer

La peur est l'arme de Satan

[La peur] est l'arme de Satan tenue en réserve. Lorsque les tentations séduisantes échouent, il ouvre son carquois et tire ces flèches pour enflammer l'âme, sinon avec le péché, du moins avec la terreur. Lorsqu'il ne peut pas transporter une âme riant en enfer par la tromperie de tentations agréables, il tentera de la faire monter en deuil au ciel par cette attaque étonnante. C'est un signe certain que Satan est en train de perdre. Les flèches qu'il a tirées sur Job étaient de ce type. Lorsque Dieu a laissé le diable pratiquer son habileté, pourquoi Satan n'a-t-il pas tenté Job avec une pomme d'or du profit ou du plaisir ou avec une autre séduction ? Il est certain que le haut témoignage que Dieu a donné sur Job l'a découragé de ces méthodes. Satan n'avait plus d'autre tactique que celle-ci.

William Gurnall, The Christian in Complete Armor.

[Fear] is Satan’s weapon held in reserve. When alluring temptations fail, he opens his quiver and shoots these arrows to set the soul on fire, if not with sin then with terror. When he cannot carry a soul laughing to hell through the deception of pleasurable temptations, he will try to make him go mourning to heaven by this amazing attack. It is a sure sign that Satan is losing. The arrows he shot at Job were of this kind. When God let the devil practice his skill, why did Satan not tempt Job with some golden apple of profit or pleasure or some other enticement? Surely the high testimony God gave about Job discouraged him from these methods. Satan had no tactic left but this.

William Gurnall, The Christian in Complete Armor.

Notre grand besoin

Adrian Rogers a écrit : "Notre grand besoin est de découvrir que Jésus est tout ce dont nous avons besoin."

Adrian Rogers wrote : « Our great need is to discover that Jesus is all we need. » 

Un défi

Lorsque nous sommes à notre tour mis au défi, ne nous défendons pas et ne nous expliquons pas. Prenons cela en silence, en remerciant l'autre ; puis allons en parler à Dieu et demandons-lui. S'il avait raison, soyons assez humbles pour aller le lui dire, et louons Dieu ensemble.

Roy Hession, The Calvary Road, 1950, p. 82.

When we in turn are challenged, let us not defend ourselves and explain ourselves. Let us take it in silence, thanking the other; and then go to God about it and ask Him. If he was right, let us be humble enough to go and tell him, and praise God together.

Roy Hession, The Calvary Road, 1950, p. 82.