Une grande preuve

Une preuve que notre volonté a été brisée est que nous commençons à remercier Dieu pour ce qui semblait autrefois si amer, sachant que sa volonté est bonne et que, en son temps et à sa manière, il est capable de rendre douces les eaux les plus amères.

Nancy Leigh DeMoss, A Place of Quiet Rest, Moody, 2000, p. 70.

An evidence that our will has been broken is that we begin to thank God for that which once seemed so bitter, knowing that His will is good and that, in His time and in His way, He is able to make the most bitter waters sweet.

Nancy Leigh DeMoss, A Place of Quiet Rest, Moody, 2000, p. 70.

Le remède à l'ennui spirituel

Pourquoi la Bible dit-elle : « Pratiquez la parole et ne l’écoutez pas seulement » ? Parce qu’écouter sans pratiquer est forcément ennuyeux. Tant de prédications entendues, au point de vous dire : « Oh non, encore un autre sermon ! » La Parole n’est pas en cause. C’est vous qui êtes saturé et spirituellement engourdi. Votre ennui vient de ce que vous ne mettez pas en pratique et ne récoltez pas les fruits de ce que vous avez entendu. Jésus a dit : « Si vous savez cela, vous êtes heureux, pourvu que vous le mettiez en pratique » (Jn 13.17). Faites ce qu’on vous demande et vous n’aurez plus le temps de vous ennuyer. (…) « Si quelqu’un sait faire le bien et ne le fait pas, il commet un péché » (Ja 4.17). Prenez à cœur les vérités entendues dans les sermons et mettez-les en pratique dans votre vie. En le faisant, vous serez sûr de ne plus jamais souffrir d’ennui spirituel.

Bob Gass

La réponse de Dieu

La réponse de Dieu à votre culpabilité ne consiste pas à l'expliquer par des circonstances qui vous ont victimisé, mais à vous appeler à reconnaître pleinement vos péchés et à les confier tous à Jésus-Christ par la foi. Jésus-Christ est notre substitut. Il a pris notre peine.

Mark Dever et Michael Lawrence, It Is Well, 2010, page 57.

God’s answer for your guilt is not to explain it away by circumstances that have victimized you, but to call you to own your sins fully and to entrust them all to Jesus Christ by faith. Jesus Christ is our substitute. He has taken our penalty.

Mark Dever and Michael Lawrence, It Is Well, 2010, page 57.

Notre mission

Un antidote

La prière est l'antidote à la maladie de la confiance en soi qui s'oppose au but de Dieu d'obtenir la gloire en travaillant pour ceux qui l'attendent.

John Piper, Desiring God, 1996, p. 146.

Prayer is the antidote for the disease of self-confidence that opposes God’s goal of getting glory by working for those who wait for Him.

John Piper, Desiring God, 1996, p. 146.

La Parole de Dieu n'est pas sujette à révision

La Parole de Dieu n'est pas sujette à révision, à débat ou à modification. Comme le dit le psalmiste : "A jamais, Seigneur, ta parole est fixée dans les cieux" (Psaume 119:89). La Bible ne passe pas, ne se périme pas et ne perd pas de sa pertinence. Personne n'a le droit de la rédiger, de remettre en question sa pertinence ou de la mettre de côté en faveur de quelque chose de plus sensible culturellement ou de plus acceptable socialement. Elle est sans faille et perpétuellement vraie, et donc la source de toutes les louanges et de tous les honneurs rendus au Seigneur.

John MacArthur, Final Word, 2019, p. 57.

God’s Word is not up for review, debate, or editing. In the words of the psalmist, “Forever, O Lord, Your word is settled in heaven” (Psalm 119:89). Scripture doesn’t pass away, go out of date, or drift out of relevance. No one has the right to redact it, question its pertinence, or set it aside in favor of something more culturally sensitive or socially acceptable. It is flawless and perpetually true and thus the source of all praise and honor given to the Lord.

John MacArthur, Final Word, 2019, p. 57.

En attendant

 

C'était prévu

Il faut admettre que le péché fait partie du plan éternel de Dieu, car il opère toutes choses selon le conseil de sa volonté (Eph. 1:11)... Si Dieu ordonne les mauvais choix d'agents moraux libres, il n'encourt pas pour autant la faute ou la méchanceté, car il ne cause pas directement ou efficacement le mal. Il provoque les mauvaises actions de l'homme par le biais d'une causalité secondaire selon leurs propres désirs méchants. Dieu est absolument souverain, et l'homme est entièrement responsable de ses actes.

John MacArthur et Richard Mayhue, Doctrine biblique, 2017, page 213.

It must be admitted that sin is a part of God’s eternal plan, for He works all things according the counsel of his will (Eph. 1:11)… While God ordains the evil choices of free moral agents, He does not thereby incur blame or wickedness, because He does not directly or efficiently cause any evil. He brings about the evil actions of man through secondary causation according to their own wicked desires. God is absolutely sovereign, and man is entirely responsible for his actions.

John MacArthur and Richard Mayhue, Biblical Doctrine, 2017, page 213.

Le prix du refus de pardonner

Le prix du refus de pardonner est élevé. Le non-pardon engendre la haine, l'amertume, l'animosité, la colère et les représailles. Il obstrue non seulement les artères mais aussi les tribunaux avec des milliers de procès vengeurs. Le refus de pardonner emprisonne les gens dans leur passé. Les personnes qui ne pardonnent pas entretiennent leur douleur en grattant constamment les plaies ouvertes et en les empêchant de guérir. L'amertume prend racine dans leur cœur et les souille (Héb. 12:15). La colère devient incontrôlable et les émotions négatives sont incontrôlées. La vie est remplie d'agitation et de querelles au lieu de la joie et de la paix.
John MacArthur, 2 Corinthiens, Moody Publishers, 2003, p. 50.

The price of refusing to forgive is high. Unforgiveness produces hatred, bitterness, animosity, anger, and retribution. It not only clogs up the arteries but also the courts with thousands of vengeful lawsuits. Refusing to forgive imprisons people in their past. Unforgiving people keep their pain alive by constantly picking at the open wounds and keeping it from healing. Bitterness takes root in their hearts and defiles them (Heb. 12:15). Anger rages out of control and negative emotions run unchecked. Life is filled with turmoil and strife instead of joy and peace.

John MacArthur, 2 Corinthians, Moody Publishers, 2003, p. 50.

Les nombreux conflits

Bien que de nombreux conflits puissent être bouleversants et difficiles, voyez s'il est possible de considérer ces interactions avec les autres d'une manière positive, voire optimiste... Les conflits peuvent devenir des invitations à grandir dans une humanité transformée et à surmonter les habitudes destructives de l'esprit, de la parole et du comportement.

Michael Lawson, Conflict - How it Starts/How to Stop it, Focus Publishing, 1999, p. 221.

Though many conflicts can be upsetting and difficult, see if it is possible to regard such interactions with others in a positive, even optimistic way… Conflicts can become invitations for you to grow in a transformed humanness and overcome the destructive habits of mind, speech and behavior.

Michael Lawson, Conflict – How it Starts/How to Stop it, Focus Publishing, 1999, p. 221.

Notre passion pour le plaisir

Vous ne pouvez pas échapper à votre passion pour le plaisir. Elle vous hantera la nuit. Elle vous murmurera le jour. Vous sentirez son impulsion dans tout ce que vous ferez, penserez et direz. Le problème n'est pas que nous désirons. Le problème est que nous désirons le péché plutôt que Dieu. Le problème est que nous avons été dupés par le Diable. Nous avons cru ce qui est peut-être le mensonge le plus pernicieux jamais raconté, à savoir que les plaisirs et les délices du monde, de la chair et du diable sont plus agréables et satisfaisants que ce que Dieu est pour nous en Jésus.
Sam Storms, Pleasures Evermore : The Life-Changing Power of Knowing God, 2000, p. 48. 

You can’t escape your passion for pleasure. It will haunt you in the night. It will whisper to you in the day. You will feel its impulse in all you do and think and say. The problem is not that we desire. The problem is that we desire sin rather than God. The problem is that we have been duped by the Devil. We have believed what is perhaps the most pernicious lie ever told, namely, that the pleasures and delights of the world, the flesh, and the Devil are more enjoyable and satisfying than who God is for us in Jesus.

Sam Storms, Pleasures Evermore: The Life-Changing Power of Knowing God, 2000, p. 48. 

Gardes ton influence !

Tu présentes un défi dans le projet de Satan. Tu portes quelque chose de divin en toi, quelque chose de noble et de saint, une chose que le monde a besoin – de la sagesse, de la gentillesse, de la grâce, des compétences. Si Satan peut te neutraliser, il peut désactiver ton influence.

Max Lucado

You present a challenge to Satan's plan. You carry something of God within you, something noble and holy, something the world needs - wisdom, kindness, mercy, skill. If Satan can neutralize you, he can mute your influence.

Max Lucado

Amasser des trésors sur la terre

" Celui qui amasse des trésors sur la terre passe sa vie à se détourner de ses trésors. Pour lui, la mort est une perte. Celui qui amasse des trésors dans le ciel attend avec impatience l'éternité; il avance chaque jour vers ses trésors. Pour lui, la mort est Gain."

Randy Alcorn

Différents types de souffrance

" Certaines souffrances sont donnés pour nous rappeler à l'ordre et corriger une personne avec des mauvaises habitudes dans la vie (comme dans le cas de Jonas dont la vie fut mis en péril par la tempête), certaines souffrances sont donnés non pour corriger les erreurs du passé mais pour empêcher de nouvelles erreurs (comme dans le cas de Joseph vendu comme esclave) et certaines souffrances n'ont pas d'autre but que d'amener une personne à aimer Dieu plus ardemment pour lui-même tout seul et ainsi découvrir la paix et la liberté ultime."

Timothy Keller

" Some suffering is given in order to chastise and correct a person for wrongful patterns of life (as in the case of Jonah imperiled by the storm), some suffering is given not to correct past wrongs but to prevent future ones (as in the case of Joseph sold into slavery), and some suffering has no purpose other than to lead a person to love God more ardently for himself alone and so discover the ultimate peace and freedom."

Timothy Keller

Ses promesses s'accompliront-elles ?

Dieu ne vous demande pas de faire une promesse que vous ne pourriez pas tenir. Il vous demande de croire en une promesse que lui seul peut honorer.



Rick Warren

Le rappel des péchés

Se souvenir avec honte de nos péchés passés nous dissuadera de les répéter et nous aidera à recevoir la grâce salvatrice de Dieu. Lorsque nous nous rappelons nos échecs à travers la lentille de la miséricorde du Christ, Dieu produit en nous une repentance permanente et une humilité croissante.

Robert Jones, Bad Memories : Getting Past Your Past, 2004.

Properly remembering our past sins with shame will deter us from repeating them and help us receive God’s saving grace. When we recall our failures through the lens of Christ’s mercy, God produces in us ongoing repentance and deepening humility.

Robert Jones, Bad Memories: Getting Past Your Past, 2004.

Nous réjouir des plaisirs de Dieu

Nous devons nous réjouir des plaisirs de Dieu. Une simple conformité extérieure à la loi n'est pas ce que Dieu exige. La personne qui fait ce que Dieu dit avec un cœur plein de ressentiment et une obéissance à contrecœur ne porte pas la marque du véritable enfant de lumière. Le cœur renouvelé par l'Esprit désire plaire à Dieu, il est anxieux de découvrir ce qu'il désire, et il est motivé par le sentiment de faire plaisir à Dieu.

Bryan Chapell, Ephesians, 2009, p. 253. 

We should delight in God’s delight. Mere outward conformity to the law is not what God requires. The person who does what God says with a resentful heart and begrudging obedience does not bear the mark of the true child of light. The heart renewed by the Spirit desires to please God, is anxious to find out what He desires, and is motivated by the sense of bringing God pleasure.

Bryan Chapell, Ephesians, 2009, p. 253. 

C'est la voix du Christ qui réveille l'âme morte.

C'est la voix du Christ qui réveille l'âme morte. Jésus parle à travers la Bible, à travers les ministres, à travers les providences. Sa voix peut atteindre les morts. Il vivifie qui Il veut. Ceux qui entendent, vivent.

Robert Murray McCheyne, Comfort and Sorrow, Christian Focus Publishers, 2002, p. 135-136.

It is the voice of Christ that wakens the dead soul. Jesus speaks through the Bible, through ministers, through providences. His voice can reach the dead. He quickeneth whom He will. They that hear, live.

Robert Murray McCheyne, Comfort and Sorrow, Christian Focus Publishers, 2002, p. 135-136.

Nous nous engageons ensemble

Nous sommes tous appelés à nous impliquer dans la vie des autres... Nous nous engageons ensemble à travailler et à prier pour l'unité, à marcher ensemble dans l'amour, à prendre soin les uns des autres et à veiller les uns sur les autres, à nous admonester et à nous exhorter fidèlement les uns les autres selon les besoins, à nous rassembler, à prier les uns pour les autres, à nous réjouir et à nous supporter les uns les autres, et à prier pour l'aide de Dieu dans tout cela.

Mark Dever, Nine Marks of a Healthy Church, Crossway, 2000, p. 221.

We are all called to initiate involvement in each other’s lives… We covenant together to work and pray for unity, to walk together in love, to exercise care and watchfulness over each other, to faithfully admonish and entreat one another as occasion may require, to assemble together, to pray for each other, to rejoice and to bear with each other, and to pray for God’s help in all this.

Mark Dever, Nine Marks of a Healthy Church, Crossway, 2000, p. 221.

Tout dire ?

Dire aux hommes le pire d'eux-mêmes, ce n'est pas entraver la conversion. Au contraire, le véritable obstacle à la conversion est l'absence de conviction du péché. Le premier devoir du prédicateur est d'aborder ce fait en éveillant la conscience à la signification du péché, et au péché compris non seulement comme une action mauvaise nécessitant le pardon, mais comme un principe maléfique régissant le cœur même de l'homme. La connaissance qu'a le pécheur de sa propre incapacité fait donc partie des connaissances qui l'amènent à reconnaître que ce dont il a besoin est une nature nouvelle.

Iain Murray, Revival and Revivalism, 1994, p. 370.

To tell men the worst about themselves is not to hinder conversion. On the contrary, the real impediment to conversion is the absence of conviction of sin. The preacher’s first duty is to address that fact by awakening the conscience to the meaning of sin, and to sin understood not simply as wrong action requiring forgiveness, but as an evil principle governing man’s very heart. A sinner’s knowledge of his own inability is therefore part of the knowledge which leads him to recognize that what he needs is a new nature.

Iain Murray, Revival and Revivalism, 1994, p. 370.