La souffrance dans cette vie

La souffrance dans cette vie est au moins en partie un avertissement pour nous, un avant-goût de la souffrance éternelle que nous méritons en dehors du Christ.

Michael Lawrence, Théologie biblique, 2010, Crossway Books, page 150.

Suffering in this life is at least partly a warning to us, a foretaste of the eternal suffering we deserve outside of Christ.

Michael Lawrence, Biblical Theology, 2010, Crossway Books,page 150.

Le temps de formation

Jésus a passé plus de trois ans avec ses douze disciples. Il les a appelés à devenir des disciples dès le début de son ministère (Matthieu 4:19), et il leur a donné la part du lion de sa vie jusqu'à son départ en Matthieu 28. Il a investi sa vie dans ses hommes. Il est étonnant de constater dans les Évangiles combien Jésus s'est donné à ses disciples. Les foules le poursuivaient, mais il poursuivait ses disciples. Il était prêt à bénir les masses, mais il a investi dans le petit nombre.

David Mathis, Don't Call it a Comeback, édité par Kevin DeYoung, 2011, p. 229.

Jesus spent over three years with His twelve disciples. He called them to be discipled at the outset of His ministry (Matthew 4:19), and He gave them the lion’s share of His life until His departure in Matthew 28. He invested His life in His men. It is amazing to track in the Gospels how much Jesus gave of Himself to His disciples. The crowds pursued Him, but He pursued His disciples. He was willing to bless the masses, but He invested in the few.

David Mathis, Don’t Call it a Comeback, edited by Kevin DeYoung, 2011, p. 229.

En chasse

[Le diable] est toujours "errant comme un lion, cherchant qui il peut dévorer". Ennemi invisible, il est toujours près de nous, sur notre chemin et sur notre lit, et il épie toutes nos voies. Assassin et menteur" dès le début, il travaille nuit et jour pour nous précipiter en enfer. Tantôt en nous entraînant dans la superstition, tantôt en nous suggérant l'infidélité, tantôt par un genre de tactique, tantôt par un autre, il mène toujours une campagne contre nos âmes... L'homme fort et armé ne sera jamais tenu à l'écart de nos cœurs sans un combat quotidien.

J.C. Ryle, Holiness, Moody Publishers, 2010, p. 113-114.

[The devil] is always “going about as a lion seeking whom he may devour.” An unseen enemy, he is always near us, about our path and about our bed, and spying out all our ways. A “murderer and a liar” from the beginning, he labors night and day to cast us down to hell. Sometimes by leading into superstition, sometimes by suggesting infidelity, sometimes by one kind of tactics and sometimes by another, he is always carrying on a campaign against our souls… The strong man armed will never be kept out of our hearts without a daily battle.

J.C. Ryle, Holiness, Moody Publishers, 2010, p. 113-114.

La perfection

Pasteur, vous ne serez jamais ce portrait parfait ; le seul à avoir atteint cette perfection est le Christ. Non, plutôt que d'être un portrait parfait qui assure aux gens que l'évangile est vrai, vous et moi sommes appelés à être des fenêtres à travers lesquelles les gens regardent et voient la gloire du Seigneur Jésus-Christ ressuscité. C'est notre faiblesse qui démontre à la fois l'essentialité et la puissance de la grâce du Seigneur Jésus-Christ.

Paul David Tripp, Dangerous Calling, 2012, p. 207.

Pastor, you will never be that perfect portrait; the only one who achieved that perfection was Christ. No, rather than being a perfect portrait that assures people that the gospel is true, you and I are called to be windows through which people look and see the glory of the risen Lord Jesus Christ. It is our weakness that demonstrates both the essentiality and power of the grace of the Lord Jesus Christ.

Paul David Tripp, Dangerous Calling, 2012, p. 207.

Vivre pleinement la vie

Vous n'avez jamais besoin de vivre dans la crainte que toute joie céleste soit un jour perdue ou enlevée ! Nous nous efforçons de profiter de la vie maintenant par crainte qu'elle ne prenne bientôt fin. Nous hésitons à savourer le peu de bonheur que nous avons, de peur qu'il ne nous soit enlevé. Nous nous retenons, nous nous protégeons et nous retenons nos âmes, sachant qu'un désastre pourrait bientôt arriver, que la récession économique pourrait commencer, que la santé physique pourrait se détériorer, que quelqu'un pourrait mourir ou qu'un événement imprévu pourrait nous surprendre et tout emporter. Mais pas au paradis ! Jamais ! La beauté, la joie, la gloire, le plaisir, la satisfaction et la pureté ne cesseront jamais, mais ne feront qu'augmenter, croître, s'étendre et se multiplier !

Sam Storms, One Thing, Christian Focus, 2004, p.182-183.

You need never live in fear that any heavenly joy will ever be lost or taken away! We struggle to enjoy life now from fear that it will soon end. We hesitate to savor what little happiness we have for fear that it may be taken away. We hold back and hedge our bets and restrain our souls, knowing that disaster may soon come, economic recession may begin, physical health may deteriorate, someone may die, or something unforeseen may surprise us and take it all away. But not in heaven! Never! The beauty and joy and glory and delight and satisfaction and purity will never ever end, but only increase and grow and expand and multiply!

Sam Storms, One Thing, Christian Focus, 2004, p.182-183.

Notre souffrance

Nous devons nous rappeler que notre souffrance ne fait pas obstacle au plan de Dieu, mais qu'elle en fait partie. Dans notre souffrance, Dieu est non seulement avec nous, mais il l'utilise aussi pour nous changer et changer ceux à qui nous rendons service.

Paul David Tripp, Dangerous Calling, 2012, p. 221.

We must remember that our suffering is not in the way of God’s plan, but part of it. In our suffering, God is not only with us but also is employing it to change us and those to whom we minister.

Paul David Tripp, Dangerous Calling, 2012, p. 221

Suivre Jésus

Dans la Bible, nous ne trouvons aucun écart entre l'appel à suivre Jésus et l'appel à s'engager dans la mission.

J.D. Greear, Gaining by Losing, Zondervan, 2015, p. 150.

In the Bible we find no gap between the call to follow Jesus and the call to engage in mission.

J.D. Greear, Gaining by Losing, Zondervan, 2015, p. 150.

Les réponses aux problèmes pratiques

Les problèmes pratiques ont des réponses théologiques. La question n'est donc pas de savoir si vous allez être un théologien ou non, mais quel genre de théologien vous allez être.

Jonathan Leeman, Don't Call it a Comeback, édité par Kevin DeYoung, 2011, page 101.

Practical problems have theological answers. So the question is not whether or not you’re going to be a theologian, but what kind of theologian you’re going to be.

Jonathan Leeman, Don’t Call it a Comeback, edited by Kevin DeYoung, 2011, page 101.

Le moyen de vaincre le péché

Le moyen de vaincre le péché n'est pas de travailler dur pour changer nos actes, mais de faire confiance à Jésus pour changer nos désirs.

David Platt, Suivez-moi, 2011, page 111.

The way to conquer sin is not by working hard to change our deeds, but by trusting Jesus to change our desires.

David Platt, Follow Me, 2011, page 111.

Pour la gloire de Dieu

Toute la création est destinée à être un doigt qui nous montre la gloire ultime, la seule gloire qui puisse jamais satisfaire le cœur humain, la gloire de Dieu.

Paul David Tripp, Dangerous Calling, 2012, Crossway Books, p. 49.  

All creation is meant to be a finger pointing us to ultimate glory, the only glory that can ever satisfy the human heart, the glory of God.

Paul David Tripp, Dangerous Calling, 2012, Crossway Books, p. 49.

L'urgence de la prière

Apprenez que l'urgence de la prière ne consiste pas tant à plaider avec véhémence qu'à croire avec véhémence. Celui qui croit le plus à l'amour et à la puissance de Jésus obtiendra le plus dans la prière.

Robert Murray McCheyne, Comfort in Sorrow, Christian Focus, 2002, p. 19.

Learn that urgency in prayer does not so much consist in vehement pleading, as in vehement believing. He that believes most the love and power of Jesus will obtain the most in prayer.

Robert Murray McCheyne, Comfort in Sorrow, Christian Focus, 2002, p. 19.

Un humble premier pas

La prière est l'humble premier pas dans la bataille contre notre péché intérieur. Elle dit : "Je prends le péché au sérieux, je ne peux pas le faire tout seul et j'ai besoin de l'aide de Dieu". Lorsque nous prions pour une plus grande conviction du péché, Dieu nous la donnera, et nous serons motivés pour mener la guerre contre lui.

Karl Graustein, Growing Up Christian, 2005, p. 187. 

Prayer is the humble first step in the battle against our indwelling sin. It says, “I am taking sin seriously, I cannot do this on my own, and I need the help of God.” When we pray for greater conviction of sin, God will give it to us, and we will be motivated to wage war against it.

Karl Graustein, Growing Up Christian, 2005, p. 187. 

Le rassemblement de l'église

Nous ne devons pas permettre aux gens de voir l'église comme un service hebdomadaire auquel ils participent pour rendre Dieu heureux. Le rassemblement de l'église est une préparation à la bataille céleste. Nous nous " serrons les coudes " pendant quelques minutes chaque semaine pour adorer Dieu ensemble et nous édifier mutuellement afin que chacun d'entre nous puisse mener plus efficacement le " jeu missionnaire " tout au long de la semaine.

J.D. Greear, Gaining by Losing, Zondervan, 2015, p. 106.

We should not allow people to see the church as a weekly service they attend to make God happy. The gathering of the church is preparation for heavenly battle. We “huddle together” for a few minutes each week to worship God together and build each other up so that each of us can more effectively run the “missional play” throughout the week.

J.D. Greear, Gaining by Losing, Zondervan, 2015, p. 106.

Ce que nous croyons de Dieu

Il est essentiel, en outre, de mettre au point la doctrine de Dieu avant de passer à autre chose. Soit Dieu sera le centre de notre système solaire doctrinal, soit quelque chose d'autre le sera. Ce que nous croyons de Dieu détermine ce que nous croyons de tout.

Jonathan Leeman, Don't Call it a Comeback, édité par Kevin DeYoung, 2011, p. 57.

It’s essential, moreover, to get the doctrine of God right before moving on. Either God will be the center of one’s doctrinal solar system or something else will. What we believe about God determines what we believe about everything.

Jonathan Leeman, Don’t Call it a Comeback, edited by Kevin DeYoung, 2011, p. 57.

Notre expérience de Dieu

Notre expérience de Dieu n'atteindra jamais sa consommation. Nous n'y arriverons jamais, comme si, en atteignant un sommet, nous découvrions qu'il n'y a rien au-delà. Notre expérience de Dieu ne s'épuisera jamais. Elle s'approfondira et se développera, s'intensifiera et s'amplifiera, se déploiera et augmentera, s'élargira et se dilatera. Notre délectation et notre joie en Dieu s'aiguiseront, s'étendront, progresseront, mûriront, fleuriront, s'élargiront, s'étireront, gonfleront, feront boule de neige, se gonfleront, s'allongeront, augmenteront, progresseront, proliféreront, s'accumuleront, s'accéléreront, se multiplieront, s'élèveront et atteindront un crescendo qui ne sera que le début d'une éternité d'aperçus nouveaux et frais de la majesté de Dieu !

Sam Storms, One Thing, Christian Focus, 2004, p.172-173. 

Our experience of God will never reach its consummation. We will never finally arrive, as if upon reaching a peak we discover there is nothing beyond. Our experience of God will never become stale. It will deepen and develop, intensify and amplify, unfold and increase, broaden and balloon. Our relishing and rejoicing in God will sharpen and spread and extend and progress and mature and flower and blossom and widen and stretch and swell and snowball and inflate and lengthen and augment and advance and proliferate and accumulate and accelerate and multiply and heighten and reach a crescendo that will even then be only the beginning of an eternity of new and fresh insights into the majesty of who God is!

Sam Storms, One Thing, Christian Focus, 2004, p.172-173. 

La conscience n'est pas infaillible

La conscience n'est pas infaillible. Nous pouvons avoir une mauvaise conscience qui ne se détourne pas du péché (Héb. 10:22). Nous pouvons avoir une conscience brûlée qui ne se sent plus coupable du mal (1 Tim. 4:2). Nous pouvons avoir une conscience faible qui se sent mal pour des choses qui ne sont pas vraiment mauvaises (1 Cor. 8:7-12). Et nous pouvons avoir une conscience souillée qui perd sa capacité à discerner le bien du mal (Tite 1:15).

Kevin DeYoung, The Hole in Our Holiness, 2012, p. 41-42.

The conscience is not infallible. We can have an evil conscience that doesn’t turn away from sin (Heb. 10:22). We can have a seared conscience that no longer feels bad for evil (1 Tim. 4:2). We can have a weak conscience that feels bad for things that aren’t really bad (1 Cor. 8:7-12). And we can have a defiled conscience that loses its ability to discern right from wrong (Titus 1:15).

Kevin DeYoung, The Hole in Our Holiness, 2012, p. 41-42.

Les moyens d'adorer

« Le mot 'adoration' peut avoir de multiples interprétations personnelles . Nous l'utilisons souvent et nous pensons le comprendre, mais nous avons des difficultés à en donner une définition. Que signifie adorer Dieu et comment devrions-nous faire ? » Vaughn Roberts

« Si la musique peut nous amener dans la présence de Dieu, Dieu nous aurait envoyé un musicien plutôt qu'un Sauveur. » Vaughn Roberts

Nous n'entrons pas dans la présence de Dieu par la musique. C'est seulement par le sang que Christ a versé que nous pouvons venir prés de Dieu.

Oui, la musique peut être un outil quand nous adorons mais nous devons faire attention à ne pas lui donner une importance trop grande. La musique peut être utilisé comme un moyen d'adoration mais ce n'est pas le seul moyen. La louange peut se produire lors que nous méditons simplement la Bible,

en lisant les Ecritures, en lavant la vaisselle, en nettoyant le trottoir, en jouant de la guitare ou dans toute sorte d'activités quotidiennes. Ces activités, si elles sont faites dans l'esprit du verset 1 Corinthiens 10:31, sont tous des actes d'adoration.

Source : http://byndthmsc.blogspot.fr/2011/01/quote-from-vaughn-roberts.html

'Worship' can be a slippery word. We use it often and think we understand it, but find it hard to define. What does it mean to worship God, and how should we do it? " Vaughn Roberts

"If music could take us into God's presense, God would have sent us a musician rather than a Savior." Vaughn Roberts

It is not through music that we are ushered into the presense of God. It is only through the shed blood of Christ that we are brought near to God.

Yes, music can be used as a tool in our worship, but we must be careful that we do not give our music inappropriate esteem. Music can be used as a means of worship, but it is not the only means. Worship can happen in simple quiet meditation, scripture reading, washing the dishes, shoveling the sidewalk, playing the guitar, or any other daily activity that we do. These activities, if done according to 1 Corinthians 10:31, are all acts of worship.

http://byndthmsc.blogspot.fr/2011/01/quote-from-vaughn-roberts.html

Une relation d'amour sainte et bénie

Nous devons, bien sûr, chercher à améliorer continuellement nos compétences en matière de leadership, de discipline personnelle, de gestion du temps, de relations interpersonnelles et d'enseignement. Mais par-dessus tout, nous devrions chercher à accroître notre connaissance et notre appréciation du Christ et à approfondir notre amour pour lui (Phil. 3:8-14). Après tout, plus notre amour pour Lui est profond, plus nous deviendrons semblables à Lui dans l'amour et plus nous serons capables d'apprendre aux autres à aimer. Il n'y a donc rien de mieux à faire pour ceux que nous dirigeons que d'aimer le Seigneur Jésus-Christ au plus haut point et de maintenir notre relation d'amour avec Lui fraîche et croissante chaque jour ! De cette relation d'amour sainte et bénie naîtra une plus grande manifestation de l'amour de Dieu en nous, qui rayonnera sur les autres et les attirera vers le Christ.

Alexander Strauch, Leading With Love, Lewis and Roth, 2006, p.30-31.

We should, of course, seek to continually improve our skills in leadership, personal discipline, time management, interpersonal relationships, and teaching. But above all these things, we should seek to increase our knowledge and enjoyment of Christ and deepen our love for Him (Phil. 3:8-14). After all, the deeper our love for Him the more we will become like Him in love and the more we will be able to teach others to love. There is, therefore, hardly anything better we can do for those we lead than to love the Lord Jesus Christ supremely and keep our love relationship with Him fresh and growing every day! Out of this blessed and holy love relationship will come a greater manifestation of God’s love in us, shining out to others and drawing them to Christ.

Alexander Strauch, Leading With Love, Lewis and Roth, 2006, p.30-31.

Pourquoi peut-on faire confiance dans la Bible ? (2)

2- Le Livre de Dieu est aussi la voix de Dieu. Paul a écrit : “Vous avez accueilli la Parole de Dieu… non comme la parole des hommes, mais comme ce qu’elle est vraiment : la parole de Dieu, qui agit en vous qui croyez” (1 Thessaloniciens 2.13). La Parole de Dieu c'est vraiment la Voix de Dieu. Si le Seigneur revenait sur terre pour parler, Son message serait exactement le même que celui de Sa parole, qu’il s’agisse de Son opinion, de Ses conseils, de Ses commandements, de Ses désirs et de Ses mises en garde. En faisant confiance à la voix de Dieu, vous êtes sur des fondations solides, vous avez une vérité digne de foi... 
3- La parole de Dieu perdure. Vous rendez-vous compte que seulement deux choses sur cette terre survivront dans l'éternité ? Seulement deux : les êtres humains et la parole de Dieu ! Tout le reste finira par disparaître dans le feu. Absolument tout : ce que nous accumulons sur nos étagères, les photos que nous encadrons avec tant d'amour, nos trophées et bibelots… Tout disparaîtra dans la grande fournaise finale (Lisez 2 Pierre 3.7, 10-12). Seule la Parole divine demeurera éternellement (1 Pierre 1.25).”

Charles Swindoll

Un homme saint

Un homme saint... s'efforcera de fixer ses affections entièrement sur les choses d'en haut, et de tenir les choses de la terre d'une main très lâche. Il ne négligera pas les affaires de la vie présente, mais la première place dans son esprit et ses pensées sera donnée à la vie à venir. Il s'efforcera de vivre comme quelqu'un dont le trésor est dans le ciel, et de traverser ce monde comme un étranger et un pèlerin qui voyage vers sa maison.

J.C. Ryle, Holiness, Moody Publishers, 2010, p. 86.

A holy man will…endeavor to set his affections entirely on things above, and to hold things on earth with a very loose hand. He will not neglect the business of the life that now is; but the first place in his mind and thoughts will be given to the life to come. He will aim to live like one whose treasure is in heaven, and to pass through this world like a stranger and pilgrim traveling to his home.

J.C. Ryle, Holiness, Moody Publishers, 2010, p. 86.