Ce que nous croyons de Dieu

Il est essentiel, en outre, de mettre au point la doctrine de Dieu avant de passer à autre chose. Soit Dieu sera le centre de notre système solaire doctrinal, soit quelque chose d'autre le sera. Ce que nous croyons de Dieu détermine ce que nous croyons de tout.

Jonathan Leeman, Don't Call it a Comeback, édité par Kevin DeYoung, 2011, p. 57.

It’s essential, moreover, to get the doctrine of God right before moving on. Either God will be the center of one’s doctrinal solar system or something else will. What we believe about God determines what we believe about everything.

Jonathan Leeman, Don’t Call it a Comeback, edited by Kevin DeYoung, 2011, p. 57.

Notre expérience de Dieu

Notre expérience de Dieu n'atteindra jamais sa consommation. Nous n'y arriverons jamais, comme si, en atteignant un sommet, nous découvrions qu'il n'y a rien au-delà. Notre expérience de Dieu ne s'épuisera jamais. Elle s'approfondira et se développera, s'intensifiera et s'amplifiera, se déploiera et augmentera, s'élargira et se dilatera. Notre délectation et notre joie en Dieu s'aiguiseront, s'étendront, progresseront, mûriront, fleuriront, s'élargiront, s'étireront, gonfleront, feront boule de neige, se gonfleront, s'allongeront, augmenteront, progresseront, proliféreront, s'accumuleront, s'accéléreront, se multiplieront, s'élèveront et atteindront un crescendo qui ne sera que le début d'une éternité d'aperçus nouveaux et frais de la majesté de Dieu !

Sam Storms, One Thing, Christian Focus, 2004, p.172-173. 

Our experience of God will never reach its consummation. We will never finally arrive, as if upon reaching a peak we discover there is nothing beyond. Our experience of God will never become stale. It will deepen and develop, intensify and amplify, unfold and increase, broaden and balloon. Our relishing and rejoicing in God will sharpen and spread and extend and progress and mature and flower and blossom and widen and stretch and swell and snowball and inflate and lengthen and augment and advance and proliferate and accumulate and accelerate and multiply and heighten and reach a crescendo that will even then be only the beginning of an eternity of new and fresh insights into the majesty of who God is!

Sam Storms, One Thing, Christian Focus, 2004, p.172-173. 

La conscience n'est pas infaillible

La conscience n'est pas infaillible. Nous pouvons avoir une mauvaise conscience qui ne se détourne pas du péché (Héb. 10:22). Nous pouvons avoir une conscience brûlée qui ne se sent plus coupable du mal (1 Tim. 4:2). Nous pouvons avoir une conscience faible qui se sent mal pour des choses qui ne sont pas vraiment mauvaises (1 Cor. 8:7-12). Et nous pouvons avoir une conscience souillée qui perd sa capacité à discerner le bien du mal (Tite 1:15).

Kevin DeYoung, The Hole in Our Holiness, 2012, p. 41-42.

The conscience is not infallible. We can have an evil conscience that doesn’t turn away from sin (Heb. 10:22). We can have a seared conscience that no longer feels bad for evil (1 Tim. 4:2). We can have a weak conscience that feels bad for things that aren’t really bad (1 Cor. 8:7-12). And we can have a defiled conscience that loses its ability to discern right from wrong (Titus 1:15).

Kevin DeYoung, The Hole in Our Holiness, 2012, p. 41-42.

Les moyens d'adorer

« Le mot 'adoration' peut avoir de multiples interprétations personnelles . Nous l'utilisons souvent et nous pensons le comprendre, mais nous avons des difficultés à en donner une définition. Que signifie adorer Dieu et comment devrions-nous faire ? » Vaughn Roberts

« Si la musique peut nous amener dans la présence de Dieu, Dieu nous aurait envoyé un musicien plutôt qu'un Sauveur. » Vaughn Roberts

Nous n'entrons pas dans la présence de Dieu par la musique. C'est seulement par le sang que Christ a versé que nous pouvons venir prés de Dieu.

Oui, la musique peut être un outil quand nous adorons mais nous devons faire attention à ne pas lui donner une importance trop grande. La musique peut être utilisé comme un moyen d'adoration mais ce n'est pas le seul moyen. La louange peut se produire lors que nous méditons simplement la Bible,

en lisant les Ecritures, en lavant la vaisselle, en nettoyant le trottoir, en jouant de la guitare ou dans toute sorte d'activités quotidiennes. Ces activités, si elles sont faites dans l'esprit du verset 1 Corinthiens 10:31, sont tous des actes d'adoration.

Source : http://byndthmsc.blogspot.fr/2011/01/quote-from-vaughn-roberts.html

'Worship' can be a slippery word. We use it often and think we understand it, but find it hard to define. What does it mean to worship God, and how should we do it? " Vaughn Roberts

"If music could take us into God's presense, God would have sent us a musician rather than a Savior." Vaughn Roberts

It is not through music that we are ushered into the presense of God. It is only through the shed blood of Christ that we are brought near to God.

Yes, music can be used as a tool in our worship, but we must be careful that we do not give our music inappropriate esteem. Music can be used as a means of worship, but it is not the only means. Worship can happen in simple quiet meditation, scripture reading, washing the dishes, shoveling the sidewalk, playing the guitar, or any other daily activity that we do. These activities, if done according to 1 Corinthians 10:31, are all acts of worship.

http://byndthmsc.blogspot.fr/2011/01/quote-from-vaughn-roberts.html

Une relation d'amour sainte et bénie

Nous devons, bien sûr, chercher à améliorer continuellement nos compétences en matière de leadership, de discipline personnelle, de gestion du temps, de relations interpersonnelles et d'enseignement. Mais par-dessus tout, nous devrions chercher à accroître notre connaissance et notre appréciation du Christ et à approfondir notre amour pour lui (Phil. 3:8-14). Après tout, plus notre amour pour Lui est profond, plus nous deviendrons semblables à Lui dans l'amour et plus nous serons capables d'apprendre aux autres à aimer. Il n'y a donc rien de mieux à faire pour ceux que nous dirigeons que d'aimer le Seigneur Jésus-Christ au plus haut point et de maintenir notre relation d'amour avec Lui fraîche et croissante chaque jour ! De cette relation d'amour sainte et bénie naîtra une plus grande manifestation de l'amour de Dieu en nous, qui rayonnera sur les autres et les attirera vers le Christ.

Alexander Strauch, Leading With Love, Lewis and Roth, 2006, p.30-31.

We should, of course, seek to continually improve our skills in leadership, personal discipline, time management, interpersonal relationships, and teaching. But above all these things, we should seek to increase our knowledge and enjoyment of Christ and deepen our love for Him (Phil. 3:8-14). After all, the deeper our love for Him the more we will become like Him in love and the more we will be able to teach others to love. There is, therefore, hardly anything better we can do for those we lead than to love the Lord Jesus Christ supremely and keep our love relationship with Him fresh and growing every day! Out of this blessed and holy love relationship will come a greater manifestation of God’s love in us, shining out to others and drawing them to Christ.

Alexander Strauch, Leading With Love, Lewis and Roth, 2006, p.30-31.

Pourquoi peut-on faire confiance dans la Bible ? (2)

2- Le Livre de Dieu est aussi la voix de Dieu. Paul a écrit : “Vous avez accueilli la Parole de Dieu… non comme la parole des hommes, mais comme ce qu’elle est vraiment : la parole de Dieu, qui agit en vous qui croyez” (1 Thessaloniciens 2.13). La Parole de Dieu c'est vraiment la Voix de Dieu. Si le Seigneur revenait sur terre pour parler, Son message serait exactement le même que celui de Sa parole, qu’il s’agisse de Son opinion, de Ses conseils, de Ses commandements, de Ses désirs et de Ses mises en garde. En faisant confiance à la voix de Dieu, vous êtes sur des fondations solides, vous avez une vérité digne de foi... 
3- La parole de Dieu perdure. Vous rendez-vous compte que seulement deux choses sur cette terre survivront dans l'éternité ? Seulement deux : les êtres humains et la parole de Dieu ! Tout le reste finira par disparaître dans le feu. Absolument tout : ce que nous accumulons sur nos étagères, les photos que nous encadrons avec tant d'amour, nos trophées et bibelots… Tout disparaîtra dans la grande fournaise finale (Lisez 2 Pierre 3.7, 10-12). Seule la Parole divine demeurera éternellement (1 Pierre 1.25).”

Charles Swindoll

Un homme saint

Un homme saint... s'efforcera de fixer ses affections entièrement sur les choses d'en haut, et de tenir les choses de la terre d'une main très lâche. Il ne négligera pas les affaires de la vie présente, mais la première place dans son esprit et ses pensées sera donnée à la vie à venir. Il s'efforcera de vivre comme quelqu'un dont le trésor est dans le ciel, et de traverser ce monde comme un étranger et un pèlerin qui voyage vers sa maison.

J.C. Ryle, Holiness, Moody Publishers, 2010, p. 86.

A holy man will…endeavor to set his affections entirely on things above, and to hold things on earth with a very loose hand. He will not neglect the business of the life that now is; but the first place in his mind and thoughts will be given to the life to come. He will aim to live like one whose treasure is in heaven, and to pass through this world like a stranger and pilgrim traveling to his home.

J.C. Ryle, Holiness, Moody Publishers, 2010, p. 86.

Nous devons nous attendre à souffrir injustement.

Être mal représenté, calomnié, injurié, persécuté et accusé à tort fait inévitablement partie de la vie d'un chrétien. Nous devons nous attendre à souffrir injustement. Nos vies sont confrontées à la culture dans laquelle nous vivons. Nous vivons comme des étrangers dans le monde, et nous ne devons pas nous étonner que le monde soit hostile à notre égard (1 Jean 3:13). Nous avons été appelés dans ce but. Dans ce monde, nous connaîtrons la tribulation (Jean 16:33). Cela va de pair avec le territoire.

John MacArthur, The Book on Leadership, 2004, p. 130.

Being misrepresented, slandered, reviled, persecuted, and wrongfully accused is an inevitable part of being a Christian. We must expect to suffer unjustly. Our lives confront the culture we live in. We live as aliens in the world, and it should not surprise us when the world is hostile toward us (1 John 3:13). We were called for that purpose. In this world we will have tribulation (John 16:33). It goes with the territory.

John MacArthur, The Book on Leadership, 2004, p. 130.

Un don de Dieu

Ce n'est pas la foi elle-même qui sauve. La foi est la manière dont vous reconnaissez le Christ comme votre substitut... La foi s'appuie sur le Christ et a confiance que lorsque le Christ est mort sur la croix, il mourait à votre place, pour vous.

Michael Lawrence, Théologie biblique, 2010, Crossway Books, page 163.

It’s not that faith itself is saving. It’s that faith is the way you acknowledge Christ as your substitute… Faith leans on Christ and trusts that when Christ died on the cross, He was dying in your place, for you.

Michael Lawrence, Biblical Theology, 2010, Crossway Books, page 163.

Ce qui est à venir

Quand nous lisons les journaux, il nous est dit : « Le pire est encore à venir ». Si nous lisons la Bible, nous pouvons nous écrier : « Le meilleur est encore à venir. ». 
Jésus a promis : « Je viens » et « Je viens faire toutes choses nouvelles. ». Alors ce monde de ténèbres sera inondé de la connaissance de Dieu, comme les eaux couvrent les fonds des mers.

Si on lit le projet de Dieu pour l'histoire du monde, on se sent sécurisé de savoir que Dieu a des plans pour ce monde et non des problèmes. Il n'y a jamais eu de panique au ciel ! Le Seigneur Jésus nous a demandé d'observer les signes des temps. Si nous suivons cet ordre, alors nous saurons qu'il revient bientôt.

Corrie Ten Boom, Reflets de la gloire de Dieu, page 56

Résister à la tentation

Seuls ceux qui résistent à la tentation jusqu'au bout connaissent toute la force de la tentation.

David Garland, Luke - Exegetical Commentary, Zondervan, 2011, p. 873.

Only those who resist temptation to the end know the full force of temptation.

David Garland, Luke – Exegetical Commentary, Zondervan, 2011, p. 873.

La "croissance dans la grâce"

La "croissance dans la grâce" plaît à Dieu. Il peut sembler merveilleux, sans doute, que tout ce qui est fait par les créatures que nous sommes puisse donner du plaisir au Dieu Très-Haut. Mais il en est ainsi. L'Écriture parle de marcher de manière à "plaire à Dieu". L'Écriture dit qu'il y a des sacrifices qui "plaisent à Dieu". (1 Thes. 4:1 ; Héb. 13:16.) Le cultivateur aime voir fleurir et porter du fruit les plantes auxquelles il a consacré du travail. Il ne peut qu'être déçu et affligé de les voir rabougries et immobiles. Or, que dit notre Seigneur Lui-même ? "Je suis la vraie vigne, et mon Père est le vigneron". - "C'est ici que mon Père est glorifié, parce que vous portez beaucoup de fruits ; c'est ainsi que vous serez mes disciples." (Jean 15:1, 8.) Le Seigneur prend plaisir à tout son peuple - mais spécialement à celui qui grandit.

J.C. Ryle, Holiness, Moody Publishers, 2010, p. 170.

“Growth in grace” pleases God. It may seem a wonderful thing, no doubt, that anything done by such creatures as we are can give pleasure to the Most High God. But so it is. The Scripture speaks of walking so as to “please God.” The Scripture says there are sacrifices with which “God is well-pleased.” (1 Thes. 4:1; Heb. 13:16.) The husbandman loves to see the plants on which he has bestowed labor flourishing and bearing fruit. It cannot but disappoint and grieve him to see them stunted and standing still. Now what does our Lord Himself say? “I am the true vine, and my Father is the husbandman.” – “Herein is my Father glorified, that you bear much fruit; so shall ye be my disciples.” (John 15:1, 8.) The Lord takes pleasure in all His people – but specially in those that grow.

J.C. Ryle, Holiness, Moody Publishers, 2010, p. 170.

La sainteté de Dieu

La Bible ne s'excuse pas d'attribuer à Dieu l'existence de la calamité, et pourtant la sainteté de Dieu n'est jamais compromise.

Steve Swartz, Strength in the River, 2016, Kress Biblical Resources, p. 28.

The Bible makes no apology about assigning the existence of calamity to God, yet God’s holiness is never compromised.

Steve Swartz, Strength in the River, 2016, Kress Biblical Resources, p. 28.

Le moralisme

Le moralisme - l'idée que nous méritons la faveur de Dieu en étant bons - est l'ennemi mortel du chrétien... Le moralisme se fie à sa propre bonté, à sa vertu et à ses intentions de principe pour obtenir de Dieu un verdict de non-culpabilité au jour du jugement. C'est une tromperie. Le manteau de la moralité sur un cœur non régénéré peut rendre difficile le discernement de la véritable condition spirituelle.

William Farley, Gospel-Powered Parenting, 2009, p. 42.

Moralism – the idea that we merit God’s favor by being good – is the deadly enemy of [the] Christian… Moralism trusts in its own goodness, virtue, and principled intentions to get a “not guilty” verdict from God on the Day of Judgment. It is deceptive. A cloak of morality over an unregenerate heart can make it difficult to discern [one’s] true spiritual condition.

William Farley, Gospel-Powered Parenting, 2009, p. 42.

Juger la doctrine et le comportement

Nous pouvons juger la doctrine et le comportement selon les normes objectives du bien et du mal qui nous sont données dans la Bible. Ce que nous ne pouvons pas faire, en revanche, c'est juger le cœur et les motivations d'une personne.

Tim Challies, The Discipline of Spiritual Discernment par Tim Challies, 2007, page 77.

We may judge doctrine and behavior by the objective standards of right and wrong that are given to us in Scripture. What we may not do though, is judge a person’s heart and motives.

Tim Challies, The Discipline of Spiritual Discernment by Tim Challies, 2007, page 77.

L'amour

L'amour résiste à la lourde charge des problèmes et des souffrances de la vie. Il tient bon et reste fort malgré l'opposition, les privations et le dur labeur. L'amour est courageux. Il peut porter un poids énorme ; ainsi les leaders aimants ont une capacité étonnante à endurer toutes sortes de souffrances et de frustrations pour le bien des autres et de l'évangile (1 Corinthiens 9:12). C'est un trait de caractère de tous les bons bergers (Genèse 31:38-40). Ils persévèrent et n'abandonnent pas facilement ou ne s'effondrent pas sous la pression.

Alexander Strauch, Leading With Love, Lewis and Roth, 2006, p. 82.

Love bears up under the heavy load of life’s problems and sufferings. It holds steadfast and remains strong despite opposition, deprivation, and hard work. Love is courageous. It can carry enormous weight; thus loving leaders have an amazing ability to endure all sorts of suffering and frustration for the sake of others and the gospel (1
Corinthians 9:12). This is a trait of all good shepherds (Genesis 31:38-40). They persevere and do not give up easily or fall apart under pressure.

Alexander Strauch, Leading With Love, Lewis and Roth, 2006, p. 82.

Lorsque nous péchons contre lui

Lorsque nous péchons contre lui, en enfreignant sa loi, en adorant des idoles, en cherchant la satisfaction dans les choses créées plutôt qu'en lui, nous rejetons sa royauté sur nous et nous nous exposons ainsi à son bon et juste jugement.

Greg Gilbert, Don't Call it a Comeback, édité par Kevin DeYoung, copyright 2011, page 74. 

When we sin against Him, breaking His law, worshipping idols, searching for satisfaction in created things rather than in Him, we reject His kingship over us and thereby make ourselves liable to His good and righteous judgment.

Greg Gilbert, Don’t Call it a Comeback, edited by Kevin DeYoung, copyright 2011, page 74. 

Jésus parla

Le tout premier mot qui sort de la bouche de Jésus dans son ministère est clair : repentez-vous. C'est le même mot que Jean le Baptiste proclame pour préparer la venue de Jésus. Ce mot est également le fondement du premier sermon chrétien dans le livre des Actes des Apôtres. Après que Pierre a proclamé la bonne nouvelle de la mort du Christ pour le péché, les foules lui demandent : "Que devons-nous faire ?" Pierre les regarde droit dans les yeux et leur dit : "Repentez-vous."

David Platt, Follow Me, 2013, page 19.

The very first word out of Jesus’ mouth in His ministry is clear: repent. It’s the same word that John the Baptist proclaims in preparation for Jesus’ coming. This word is also the foundation for the first Christian sermon in the book of Acts. After Peter proclaims the good news of Christ’s death for sin, the crowds ask him, “What shall we do?” Peter looks them right in their eyes and says, “Repent.”

David Platt, Follow Me, 2013, page 19.

Jésus-Christ était vraiment et réellement Homme

Fixons dans nos esprits cette grande vérité, que Jésus-Christ était vraiment et réellement Homme. Il était égal au Père en toutes choses, et le Dieu éternel. Mais il était aussi Homme, il a pris part à la chair et au sang, il a été rendu semblable à nous en toutes choses, à l'exception du péché. Il avait un corps semblable au nôtre. Comme nous, il est né d'une femme. Comme nous, il a grandi et a grandi en taille. Comme nous, il a souvent eu faim et soif, il s'est senti faible et fatigué. Comme nous, il a mangé et bu, s'est reposé et a dormi. Comme nous, il s'est affligé, a pleuré et a ressenti. Tout cela est très merveilleux, mais c'est ainsi. Celui qui a créé les cieux est allé et venu comme un pauvre homme fatigué sur la terre ! Lui qui régnait sur les principautés et les puissances dans les lieux célestes, a pris sur Lui un corps frêle comme le nôtre. Celui qui aurait pu demeurer éternellement dans la gloire qu'il avait auprès du Père, au milieu des louanges de légions d'anges, est descendu sur terre et a habité comme un homme parmi les hommes pécheurs. Ce seul fait est assurément un miracle étonnant de condescendance, de grâce, de pitié et d'amour.

J.C. Ryle, Holiness, Moody Publishers, copyright 2010, p. 197.

Let us settle in our minds this great truth, that Jesus Christ was verily and indeed Man. He was equal to the Father in all things, and the eternal God. But He was also Man, and took part of flesh and blood, and was made like unto us in all things, sin only excepted. He had a body like our own. Like us, He was born of a woman. Like us, He grew and increased in stature. Like us, He was often hungry and thirsty, and faint and weary. Like us, He ate and drank, rested and slept. Like us, He sorrowed, and wept, and felt. It is all very wonderful, but so it is. He that made the heavens went to and fro as a poor, weary Man on earth! He that ruled over principalities and powers in heavenly places, took on Him a frail body like our own. He that might have dwelt forever in the glory which He had with the Father, amidst the praises of legions of angels, came down to earth and dwelt as a Man among sinful men. Surely this fact alone is an amazing miracle of condescension, grace, pity, and love.

J.C. Ryle, Holiness, Moody Publishers, copyright 2010, p. 197.

 

Dieu prend l'initiative

Dieu prend l'initiative et se déplace vers nous ; nous prenons l'initiative vers les autres.

Edward Welch, Caring for One Another, 2018, Crossway Books, page 17.

God takes initiative and moves toward us; we take the initiative toward others.

Edward Welch, Caring for One Another, 2018, Crossway Books, page 17.