Une question de place

"La mort est aussi proche du jeune homme que du vieil homme. La où se trouve toute la différence c'est que la mort se tient derrière le dos du jeune homme et devant la face du vieil homme."

Thomas Adams

Deux auteurs

Dans la Bible elle-même, les deux auteurs, humain et divin, ne se contentent pas de se tenir côte à côte. Au contraire, chacun désigne l'autre et affirme la présence et le fonctionnement de l'autre... Dieu lui-même souligne l'importance des auteurs humains... Dieu lui-même nous demande d'interpréter les paroles de la Bible sur la base de ce que nous savons de l'auteur humain. Nous ne pouvons pas simplement ignorer l'auteur humain, lorsque nous nous concentrons sur ce que Dieu dit... [L'auteur humain] n'est pas n'importe quel auteur humain. Il est celui à travers lequel Dieu parle. Ses propres intentions sont que nous devrions en tenir compte. Ce n'est pas un déni de la paternité humaine, mais une affirmation de celle-ci, lorsque nous prêtons attention à ce que Dieu parle... Il y a donc une unité de sens et une unité d'application.

Vern Poythress, The Right Doctrine from the Wrong Texts, édité par : G. K. Beale, Baker, 1994, p. 96-97.

In the Bible itself, the two authors, human and divine, do not simply stand side by side. Rather, each points to the other and affirms the presence and operation of the other… God Himself points out the importance of the human authors… God Himself requires us to interpret the words of Scripture against the background of what we know about the human author. We cannot simply ignore the human author, when we concentrate on what God is saying… [The human author] is not just any human author. He is the one through whom God speaks. His own intentions are that we should reckon with this. It is not a denial of human authorship, but an affirmation of it, when we pay attention to God speaking… Hence there is a unity of meaning and a unity of application.

Vern Poythress, The Right Doctrine from the Wrong Texts, Edited by: G. K. Beale, Baker, 1994, p. 96-97.

Le mot commandement

Le mot commandement porte l'idée d'autorité. Le sens le plus fondamental du mot est "diriger avec autorité". Un commandement ne se limite pas à donner des directives que l'on peut accepter ou rejeter ; un commandement implique que celui qui le donne a l'autorité d'exiger l'obéissance et l'intention de le faire. Cela est vrai pour les commandements de Dieu. En tant que Dieu souverain de l'univers, il a l'autorité d'exiger l'obéissance et il insiste pour que nous lui obéissions.

Jerry Bridges, Transforming Grace, NavPress, 1991, p. 90. 

The word command carries the idea of authority. The most basic meaning of the word is “to direct with authority.” A command does not just give guidance that one may accept or reject; a command implies that the one giving it has the authority to require obedience and the intention of doing so. This is true of the commands of God. As the Sovereign God of the universe, He has the authority to require obedience and He does insist that we obey Him.

Jerry Bridges, Transforming Grace, NavPress, 1991, p. 90.

Le fonctionnement du monde

Le monde... se caractérise par la pression subtile et implacable qu'il exerce sur nous pour que nous nous conformions à ses valeurs et à ses pratiques. Il s'insinue peu à peu parmi nous. Ce qui était autrefois impensable devient pensable, puis réalisable, et enfin acceptable pour la société dans son ensemble. Le péché devient respectable, et les chrétiens n'ont donc pas plus de cinq à dix ans de retard sur le monde pour adopter la plupart des pratiques pécheresses.

Jerry Bridges, The Discipline of Grace, NavPress, 1994, p. 202-203.

The world…is characterized by the subtle and relentless pressure it brings to bear upon us to conform to its values and practices. It creeps up on us little by little. What was once unthinkable becomes thinkable, then doable, and finally acceptable to society at large. Sin becomes respectable, and so Christians are no more than five to ten years behind the world in embracing most sinful practices.

Jerry Bridges, The Discipline of Grace, NavPress, 1994, p. 202-203.

Un cadeau

Un pasteur a dit : « Vivez de telle manière que, chez ceux qui apprennent à vous connaître, cela éveille le désir de connaître aussi Jésus, votre Seigneur. »

Deux facettes opposés

"Le salut en dehors de l'obéissance est inconnu dans la Bible sacrée... En dehors de l'obéissance, il ne peut y avoir de salut, car le salut sans l'obéissance est une impossibilité auto-contradictoire. "

A.W. Tozer 

“Salvation apart from obedience is unknown in the sacred Scriptures... Apart from obedience there can be no salvation, for salvation without obedience is a self-contradictory impossibility.”

A.W. Tozer 

Amour et salut

« Notre salut ne dépend pas de notre amour pour Dieu mais de l'amour de Dieu pour nous. » 

Francisco Lacuva (1911-2005), L'œuvre de la grâce, page 114

Sauvés par quoi ?

"Le ciel n'a pas de place pour la croyance erronée que le Christ est mort parce que nous le valons bien. La mort du Christ à notre place n'a rien à voir avec notre peine, mais avec les profondeurs de notre péché, les demandes faites par la justice de Dieu, et sa gloire éternelle. "

Dave Hunt

L'ADN

"...La capacité de l'ADN à stocker des informations dépasse largement celle de tout autre système connu : il est si efficace que toutes les informations nécessaires pour spécifier un organisme aussi complexe que l'homme pèsent moins de quelques milliers de millionièmes de gramme. L'information nécessaire pour spécifier la conception de toutes les espèces d'organismes qui ont jamais existé sur la planète... pourrait être contenue dans une cuillère à café et il resterait encore de la place pour toutes les informations de tous les livres jamais écrits...".

Dr Michael Denton (microbiologiste australien)

“...The capacity of DNA to store information vastly exceeds that of any other known system: it is so efficient that all the information needed to specify an organism as complex as man weighs less than a few thousand millionths of a gram. The information necessary to specify the design of all the species of organisms which have ever existed on the planet…could be held in a teaspoon and there would still be room left for all the information in every book ever written…”

Dr. Michael Denton (Australian microbiologist)

La grâce est une récompense

La grâce est une récompense, ou une faveur, accordée à ceux qui méritent le jugement. Si un juge déclarait coupable un violeur en série, puis quittait son siège, acceptait de prendre la peine de mort à la place du criminel et envoyait le violeur en vacances tous frais payés à Hawaï pendant trente ans, ce serait de la grâce. La gravité des crimes du criminel serait la mesure de la grâce du juge. De la même manière, la connaissance de ce que nous méritons et de ce qu'il en coûte à Dieu d'être gracieux est la mesure de sa grâce paternelle. En fin de compte, la croix est le ruban qui mesure la longueur et la largeur de la grâce de Dieu. Comme la colère de Dieu, sa grâce est sainte. Elle transcende toutes les conceptions humaines.

William Farley, Gospel-Powered Parenting, 2009, p. 89.

Grace is reward, or favor, given to those who deserve judgment. If a judge found a serial rapist guilty, and then stepped down from his bench, agreed to take the death penalty in the criminal’s place, and sent the rapist on an all-expense-paid vacation to Hawaii for thirty years, that would be grace. The severity of the criminal’s crimes would be the measure of the judge’s grace. In the same way, the knowledge of what we deserve, and what it cost God to be gracious, is the measure of His fatherly grace. When it is said and done, the cross is the tape that measures the length and breadth of God’s grace. Like God’s wrath, His grace is holy. It transcends all human conceptions.

William Farley, Gospel-Powered Parenting, 2009, p. 89.

Conduit par Son Esprit

"Un chrétien spirituel est celui dont l'esprit est conduit par l'Esprit de Dieu."

Watchman Nee

Vaines ou vraies espérances ?

« Un chrétien ne se laisse pas séduire par de vaines espérances. La foi le garde contre les séductions du merveilleux, il laisse la crédulité aux libres-penseurs. »

Anatole France.

Dis tout à Jésus ! / Tell it to Jesus

Es-tu lassé, rempli de tristesse ?
Dis tout à Jésus ! Dis tout à Jésus !
Son cœur est ouvert à ta voix sans cesse.
Oh ! dis tout à Jésus ! 

Dis tout à Jésus ! Oh ! dis-lui tout !
Combien son accueil est doux.
Il peut comprendre, Il aime à t’entendre :
Dis-lui simplement tout !
Oh ! dis tout à Jésus ! 

Il voit tes yeux rougis par les larmes :
Dis tout à Jésus ! Dis tout à Jésus !
Il connaît ton cœur, il sait tes alarmes.
Oh ! dis tout à Jésus !  Refrain

Si ton passé surgit comme une ombre :

Dis tout à Jésus ! Dis tout à Jésus !

Il peut effacer tes péchés sans nombre.

Oh ! dis tout à Jésus !  Refrain

Et pour demain ce que tu redoutes :
Dis tout à Jésus ! Dis tout à Jésus !
Il est près de toi le long de la route.
Oh ! dis tout à Jésus ! Refrain

Jeremiah Eames Rankin (1828-1904)

1 Are you weary, are you heavyhearted?

Tell it to Jesus,

Tell it to Jesus;

Are you grieving over joys departed?

Tell it to Jesus alone.

Tell it to Jesus, tell it to Jesus,

He is a friend that's well known;

You've no other such a friend or brother,

Tell it to Jesus alone.

2 Do the tears flow down your cheeks unbidden?

Tell it to Jesus,

Tell it to Jesus;

Have you sins that to men's eyes are hidden?

Tell it to Jesus alone. [Chorus]

3 Do you fear the gath'ring clouds of sorrow?

Tell it to Jesus,

Tell it to Jesus;

Are you anxious what shall be tomorrow?

Tell it to Jesus alone. [Chorus]

4 Are you troubled at the thought of dying?

Tell it to Jesus,

Tell it to Jesus;

For Christ's coming kingdom are you sighing?

Tell it to Jesus alone. [Chorus]

Jeremiah Eames Rankin (1828-1904)

Une manifestation de Sa grâce

« Celui qui peut louer Dieu de tout son coeur est prêt à recevoir la plénitude de la grâce miraculeuse de Dieu. »

Friedrich von Bodelschwing 

Comment finirais-tu cette phrase ?

Comment finirais-tu cette phrase ? "Je ne désire qu'une chose de l'Éternel, c'est que je cherche _________." Quel est le plus grand désir et la plus grande aspiration de votre cœur ? Dans la réponse à cette question se trouve l'explication d'une grande partie de ce que nous faisons - nos choix, nos priorités, notre utilisation du temps, la façon dont nous dépensons l'argent, la façon dont nous réagissons à la pression, à qui ou à quoi nous aimons. La réponse du [roi] David (voir Psaumes 27:4) révèle pourquoi Dieu pouvait dire : "Le cœur de cet homme bat comme le mien."

Nancy Leigh DeMoss, A Place of Quiet Rest, Moody, 2000, p. 39. 

How would you finish [this] sentence? “One thing have I desired of the Lord; that will I seek after _________.” What is the greatest desire and longing of your heart? In the answer to that question lies the explanation for much of what we do – our choices, our priorities, our use of time, the way we spend money, the way we respond to pressure, whom or what we love. [King] David’s answer (see Psalms 27:4) reveals why God could say, “This man’s heart beats like mine.”

Nancy Leigh DeMoss, A Place of Quiet Rest, Moody, 2000, p. 39. 

Approbation de qui ?

Il vaut mieux l'approbation de Dieu que celle de tout un peuple.

Charles Spurgeon

Un autre avantage du don

Un autre avantage du don est la liberté. C'est une question de physique de base. Plus la masse est grande, plus l'emprise de cette masse est grande. Plus nous possédons de choses - plus leur masse totale est importante - plus elles nous serrent, nous mettant en orbite autour d'elles. Finalement, comme un trou noir, ils nous aspirent... Nous pensons que nous possédons nos biens, mais trop souvent, ils nous possèdent... Chaque objet que nous achetons est une chose de plus à laquelle il faut penser, dont il faut parler, qu'il faut nettoyer, réparer, réarranger, sur laquelle il faut s'inquiéter et qu'il faut remplacer lorsqu'il est en mauvais état.

Randy Alcorn, The Treasure Principle, 2002, p. 33, 51-52.

Another benefit of giving is freedom. It’s a matter of basic physics. The greater the mass, the greater the hold that mass exerts. The more things we own – the greater their total mass – the more they grip us, setting us in orbit around them. Finally, like a black hole, they suck us in… We think we own our possessions, but too often they own us.. Every item we buy is one more thing to think about, talk about, clean, repair, rearrange, fret over, and replace when it goes bad.

Randy Alcorn, The Treasure Principle, 2002, p. 33, 51-52.

Rien ne lui est impossible !

 

Le divin jardinier

« Charles Spurgeon s'écria un jour : Quel privilège que de me savoir un champ cultivé par le divin jardinier – non pas un désert, mais un jardin du Seigneur, avec la grâce pour clôture, planté selon un plan divin, travaillé avec amour, sarclé par la discipline et au bénéfice constant de la protection divine. Une âme qui connait semblable privilège est prête à porter du fruit à la gloire de Dieu. »

Corrie Ten Boom, Reflets de la gloire de Dieu, page 20

Faire ce qu'Il veut !

Un pasteur a dit : "Si Dieu ne vous a rien dit, vous avez beau faire ou croire tout ce que vous voulez. La foi est l'activité d'une promesse de Dieu et non pas l'activité pour stimuler Dieu à faire quelque chose !"