Ultime espoir ?

Quand il n'y a plus d'espoir, Dieu frappe à notre porte.

Anonyme

Le chemin, la vérité, et la vie

Jésus lui dit: Je suis le chemin, la vérité, et la vie. Nul ne vient au Père que par moi.

Jean 14,6

Commentant Jean 14:6, le réformateur protestant du 16éme Siècle Jean Calvin a dit:
« Christ est le chemin parce qu’il nous mène au Père; il est la vérité et la vie, parce que nous appréhendons le Père en lui. Car le Christ prouve qu’il est la vie parce que Dieu, en qui gît la source de vie, n’est point possédé ailleurs qu’en lui.».

Exemple à suivre

Dans le mot pardon, il y a le mot don. Et qu'est-ce que le pardon, sinon la perfection du don ? Le préfixe "par" ou "per", veut dire :

Allez jusqu'au bout, aller jusqu'à l'extrême, aller à fond.

Le pardon est le don total ; et donc, dans le pardon, il y a effectivement une part de sacrifice de soi par rapport à l'autre.

Si je pardonne, c'est pour que l'autre existe. 

Source : http://www.pasteurdaniel.com/

Placer ma confiance en Dieu

Le Dieu d'aujourd'hui est le Dieu d'hier, il n'a pas changé, il est toujours le même ! Notre Dieu est créateur, grand, fort, supérieur, puissant, vivant et vainqueur. Le Dieu vivant agit encore aujourd'hui en réponse à la prière de la foi. La foi est une ferme assurance des choses qu'on espère, une démonstration de celles qu'on ne voit pas. La foi est dans mon cœur, pas dans ma tête. Elle vient quand je nourris mon cœur de la Parole de Dieu.

• Placer ma foi dans une personne vivante (Jean 14/1). Mieux que de croire en Dieu, il faut croire Dieu. Il n'est pas un homme pour mentir. Le Dieu du ciel mérite notre confiance.

• Placer ma foi dans la Parole de Dieu (Jean 17/17) : "Sanctifie-les par ta vérité, ta Parole est la vérité". Sa Parole est plus forte que celle des hommes.• Placer ma foi dans la puissance de Dieu (Job 42/2). Je reconnais que Dieu peut tout, c'est une vérité que je dois confesser et vivre.

• Placer ma foi dans l'amour de Dieu. Dieu est Amour, il m'aime, je suis précieux pour lui. Tout ce qui m'arrive est sous contrôle et va concourir à mon bien.

• Placer ma foi dans l'autorité de Dieu. mais aussi dans sa supériorité. Il faut bien que je réalise que mon Dieu est au-dessus de toute domination et qu'il a le pouvoir de me libérer du joug de l'esclavage.

• Placer ma foi dans le triomphe de Dieu (Colossiens 2/15). C'est une vérité à confesser et à vivre. Il a triomphé pour me rendre vainqueur. En son Nom, je triomphe de mes ennemis, du mal, du péché, des vices, des idoles et même de la mort.

Jean-Marc FEREZ, Trésor Quotidien

La sagesse authentique

Les gens n'ont une véritable compréhension (sagesse) que lorsqu'ils regardent tout du point de vue de Dieu. La sagesse authentique commence lorsque nous comprenons que Dieu doit être l'objet de notre dévotion, de notre adoration et de notre révérence (Psaume 111:6).

R.C. Sproul, The Purpose of God, An Exposition of Ephesians, Christian Focus Publications, 1994, p. 38.

People only have true understanding (wisdom) when they look at everything from God’s perspective. Authentic wisdom begins when we understand that God is to be the object of our devotion, our adoration, and our reverence (Psalm 111:6).

R.C. Sproul, The Purpose of God, An Exposition of Ephesians, Christian Focus Publications, 1994, p. 38.

Les attributs de Dieu (6)

21. SOUVERAIN - Dieu est au dessus de sa création de façon totale, suprême et prééminente. Il n'y a aucune personne ou chose qui ne soit pas dans le cadre de son plan déjà établit. (Job 9:12; Psaumes 99:1; Daniel 4:35; Actes 4:24-28)

22. TRANSCENDANT - Dieu est au-dessus de sa création, et il existerait sans elle. Son existence est totalement indépendamment de Sa création. (Esaie 43:10; 55:8-9)

23. VÉRIDIQUE - Tout ce que Dieu dit est réalité, qu'un homme le croit ou le comprenne ou non. Si Dieu dit une réalité, c'est qu'elle est vraie. Sa Parole devient vérité quand nous en prenons connaissance. (1 Samuel 15:29; Psaumes 31:5; Tite 1:2; 1 Jean. 5:20)

Kay Arthur, Lord I Want to Know You

Foi et grâce

" Retenez bien ceci, sous peine de tomber dans l'erreur : ne donnez pas plus de valeur à la foi - qui n'est que le canal du salut - qu'à la grâce qui est la source d'où la foi elle-même jaillit. La foi est l'oeuvre de la grâce de Dieu en nous. "

Charles Spurgeon, in Tout par grâce.

Obtenir quoi ?

Prier, ce n'est pas obtenir ce que nous avons le plus besoin. Prier, c'est plus s'abandonner soi-même à Dieu et apprendre Ses lois afin qu'Il puisse faire à travers nous ce qu'Il veut le plus.

Agnes Sanford

Prayer is not a matter of getting what we want the most. Prayer is a matter of giving ourselves to God and learning His laws, so that He can do through us what He wants the most.

Agnes Sanford

Humilions-nous devant Dieu !

" Un de nos problèmes est que nous ne sommes pas disposés à nous humilier. Nous ne sommes pas prêts à abandonner nos opinions concernant la façon dont les choses devraient être faites. Nous voulons qu'un réveil vienne uniquement à notre façon à nous. On n'a jamais vu venir deux réveils qui se ressemblent. Nous devons les laisser venir à la façon de Dieu. Les gens ont honte d'admettre qu'ils ont besoin d'un réveil. Si vous n'êtes pas disposé à prendre sur vous la honte, alors vous la laissez reposer sur Jésus-Christ. Vous devez porter le reproche pour le péché de votre état d'indifférence, ou la cause du Maître doit le subir." 
Mordecai Ham (1877-1961), évangéliste américain

One of our troubles is we are not willing to humble ourselves. We are not willing to give up our opinions as to how things should be done. We want a revival to come just in our way. You never saw two revivals come just alike. We must let them come in God's way. People are ashamed to admit they need a revival. If you are not willing to take the shame on yourself, you then let it remain on Jesus Christ. You must bear the reproach of your sinful state of indifference, or the cause of our Master must bear it. 

Mordecai Ham

Deux notions inséparables

La justice et la générosité sont inséparables. La personne dont le cœur recherche Dieu cherche aussi à donner aux autres.

Dillon Burroughs

Righteousness and generosity are inseparable. The person whose heart longs for God also longs to give to others.

Dillon Burroughs

Un vrai amour ?

Dieu nous aime-t-il vraiment ? Je dis de regarder vers Jésus crucifié. Regardez vers cette vielle croix rugueuse. A chaque épine sur son front. A chaque marque au bas de son dos lacéré par les coups de fouets. A chaque poil de sa barbe qui a été retiré de sa joue par des doigts cruels. A chaque bleu que des grands coups ont fait sur sa tête. Dieu dit : « Je t'aime ! ». Par tous les crachats sur son visage. Par chaque goutte de son sang pure de tout péché qui est tombé sur le sol. Par chaque respiration douloureuse de Jésus sur la croix. Par chaque battement de son cœur aimant. Dieu dit : « Je t'aime ».

Billy Lobbs

Seulement un livre ?

 « La Bible n’est pas uniquement un livre que je peux comprendre ; c’est un livre qui me comprend. » 

Émile Cailliet, écrivain et théologien français du XXe siècle.

Avoir un zèle ardent et passionné

" Si donc Dieu désire que chaque genou s'incline devant Jésus et que chaque langue le confesse, nous devrions en faire autant. Nous devrions être "jaloux" (comme le dit parfois l'Écriture) de l'honneur de son nom - troublés lorsqu'il reste inconnu, blessés lorsqu'il est ignoré, indignés lorsqu'il est blasphémé, et toujours anxieux et déterminés à ce qu'on lui rende l'honneur et la gloire qui lui sont dus. Le plus grand des motifs missionnaires n'est ni l'obéissance à la Grande Commission (aussi importante soit-elle), ni l'amour pour les pécheurs aliénés et périssants (aussi forte que soit cette motivation, surtout lorsque nous contemplons la colère de Dieu... ), mais plutôt un zèle ardent et passionné pour la gloire de Jésus-Christ". 

John Stott, The Message of Romans (Downers Grove, Ill: InterVarsity Press, 1994), 53. 

“If, therefore, God desires every knee to bow to Jesus and every tongue to confess Him, so should we. We should be ‘jealous’ (as Scripture sometimes puts it) for the honor of His name—troubled when it remains unknown, hurt when it is ignored, indignant when it is blasphemed, and all the time anxious and determined that it shall be given the honor and glory which are due to it. The highest of all missionary motives is neither obedience to the Great Commission (important as that is), nor love for sinners who are alienated and perishing (strong as that incentive is, especially when we contemplate the wrath of God... ), but rather zeal—burning and passionate zeal—for the glory of Jesus Christ.” 

John Stott, The Message of Romans (Downers Grove, Ill: InterVarsity Press, 1994), 53. 

Priorité à la Bible !

"Nous devons permettre à la Parole de Dieu de nous confronter, de perturber notre sécurité, de saper notre complaisance et de renverser nos modes de pensée et de comportement."
John Stott

Lorsque Dieu dit qu'il est saint

Plus quelqu'un ou quelque chose est saint, plus il ou elle est séparé des choses communes ou normales. L'opposé de la sainteté n'est pas le péché. C'est la banalité - ou, pour utiliser l'ancien mot, la profanation. Lorsque Dieu dit qu'il est saint, il veut dire qu'il est différent de nous. Il veut dire qu'il se sépare constamment et activement de tout péché, de toute méchanceté, de tout mal et de toute corruption morale - c'est-à-dire de tout ce qui est commun à ce monde.

William Farley, Gospel-Powered Parenting, 2009, p. 72.

The more holy someone or something is, the more separate he or it is from things that are common or normal. The opposite of holiness is not sinfulness. It is commonness – or, to use the old word, profaneness. When God says He is holy, He means that He is different from us. He means that He constantly and actively separates Himself from all sin, wickedness, evil, and moral corruption – that is, all that is common to this world.

William Farley, Gospel-Powered Parenting, 2009, p. 72.

Toute cette philosophie

Religion est exactement le bon mot pour décrire le naturalisme. Toute cette philosophie est construite sur une prémisse fondée sur la foi. Son présupposé de base - le rejet de tout ce qui est surnaturel - exige un gigantesque acte de foi. Et presque toutes les théories qui le soutiennent doivent également être acceptées par la foi.

John MacArthur, The Battle for the Beginning, 2001, p. 11.

Religion is exactly the right word to describe naturalism. The entire philosophy is built on a faith-based premise. Its basic presupposition – a rejection of everything supernatural – requires a giant leap of faith. And nearly all its supporting theories must be taken by faith as well.

John MacArthur, The Battle for the Beginning, 2001, p. 11.

Ex nihilo ?

« Ecoute ce que la raison t'enseigne : Il doit y avoir un Dieu ! Comment cet admirable univers se serait-il formé ? Il ne peut se créer lui-même. »

John Henry Newmann (1801-1890), Tous pensent que Dieu existe

Les rayons de Christ

"Il ne suffit pas de connaître Jésus-Christ qu'il ne suffirait de savoir qu'il y a un soleil, si on ne se réchauffait à la chaleur de ses rayons."

Clément d'Alexandrie

CONNAITRE LE SAINT ESPRIT (2)

L’oeuvre du Saint-Esprit :

1. Il nous convainc de péché (Jean 16 : 8-9).
2. Il nous régénère (Jean 3 : 5-8). 3. Il habite en nous (Romains 8 : 9-11).
4. Il nous scelle pour toujours comme enfant de Dieu (Éphésiens 1 : 13).
5. Il nous enseigne (Jean 14 : 26).
6. Il nous rappelle des choses quand nous en avons besoin. (Jean 14 : 26).
7. Il nous guide (Jean 16 : 13).
8. Il nous révèle la vérité (Jean 16 : 13).
9. Il nous aide et nous console (Jean 14 :16).
10. Il nous accorde des dons spirituels (1 Corinthiens 12).
11. Il nous remplit (Éphésiens 5 : 18).
12. Il porte du fruit à travers nous (Galates 5 : 22-23).
13. Il nous donne une puissance (Luc 24 : 49).
14. Il nous oint (1Jean 2 : 20).

Il nous faut reconnaître notre besoin du Saint-Esprit, dépendre de lui, et lui faire confiance pour faire et être en nous tout ce que nous avons besoin qu’il soit. Cela implique de nous abandonner à lui, au point de nous soumettre à sa volonté et à ses voies, lui permettant d’exercer sa pleine autorité dans notre vie. C’est alors qu’il nous rend capables de vivre une vie sainte à laquelle Dieu nous a appelés. 

Auteur anonyme

Une victoire sur une malédiction

Dieu s’est revêtu d’humanité en la personne de Jésus. Jésus n’a jamais péché jusqu'à sa mort et est ressuscité, brisant du coup l’emprise du péché et de la mort sur l’humanité. 
Dieu est devenu homme pour que l’homme revienne à Dieu.

Auteur inconnu