La foi de l'athée

Pour soutenir la croyance qu’il n’y a pas de Dieu, l’athéisme doit démontrer une connaissance infinie, ce qui revient à dire : J'ai connaissance infinie qu’il n’y a pas d’être qui existe qui possède une connaissance infinie.
Ravi Zacharias

Un commentaire de Tertullien sur le retour du fils prodigue

Je veux citer aussi ce père si tendre qui rappelle son fils prodigue et qui le voyant dénué de tout, mais repentant, l'accueille avec joie, immole le veau gras, célèbre sa joie par un festin. (...) — Que devons-nous comprendre que figure ce père ? Dieu évidemment.

Personne n'est père comme lui, ni tendre comme lui. Tu es son fils : même s'il t'arrive de dissiper ce que tu as reçu de lui, même si tu reviens nu, il te recevra, puisque tu reviens, et il se réjouira plus de ton retour que de toute la sagesse de son autre fils ; mais à condition que tu te repentes du fond de l'âme, que tu compares ta faim avec l'abondance dont jouissent les serviteurs de ton père, que tu abandonnes le troupeau des porcs immondes, et que tu ailles trouver ton père, si irrité soit-il, en lui disant : "Mon père, j'ai péché et je ne suis plus digne d'être appelé votre fils".

Avouer les fautes commises allège autant que de les dissimuler appesantit. Car l'aveu est le parti de la satisfaction ; la dissimulation, celui de la révolte.

Tertullien fut un théologien dans les premiers siécles du christianisme.

Luc 15 : la parabole du fils "prodigue"

Luc 15,1 Les collecteurs d'impôts et les pécheurs s'approchaient tous de lui pour l'écouter. 2 Et les Pharisiens et les scribes murmuraient; ils disaient: «Cet homme-là fait bon accueil aux pécheurs et mange avec eux»! 3 Alors il leur dit cette parabole:

4 «Lequel d'entre vous, s'il a cent brebis et qu'il en perde une, ne laisse pas les quatre-vingt dix-neuf autres dans le désert pour aller à la recherche de celle qui est perdue jusqu'à ce qu'il l'ait retrouvée? 5 Et quand il l'a retrouvée, il la charge tout joyeux sur ses épaules, 6 et, de retour à la maison, il réunit ses amis et ses voisins, et leur dit: "Réjouissez-vous avec moi, car je l'ai retrouvée, ma brebis qui était perdue"! 7 Je vous le déclare, c'est ainsi qu'il y aura de la joie dans le ciel, pour un seul pécheur qui se convertit, plus que pour quatre-vingt dix-neuf justes qui n'ont pas besoin de conversion.

8 «Ou encore, quelle femme, si elle a dix pièces d'argent et qu'elle en perde une, n'allume pas une lampe, ne balaie la maison et ne cherche avec soin jusqu'à ce qu'elle l'ait retrouvée? 9 Et quand elle l'a retrouvée, elle réunit ses amies et ses voisines, et leur dit: "Réjouissez-vous avec moi, car je l'ai retrouvée, la pièce que j'avais perdue"! 10 C'est ainsi, je vous le déclare, qu'il y a de la joie chez les anges de Dieu pour un seul pécheur qui se convertit».

11 Il dit encore: «Un homme avait deux fils. 12 Le plus jeune dit à son père: "Père, donne-moi la part de bien qui doit me revenir". Et le père leur partagea son avoir. 13 Peu de jours après, le plus jeune fils, ayant tout réalisé, partit pour un pays lointain et il y dilapida son bien dans une vie de désordre. 14 Quand il eut tout dépensé, une grande famine survint dans ce pays, et il commença à se trouver dans l'indigence. 15 Il alla se mettre au service d'un des citoyens de ce pays qui l'envoya dans ses champs garder les porcs. 16 Il aurait bien voulu se remplir le ventre des gousses que mangeaient les porcs, mais personne ne lui en donnait. 17 Rentrant alors en lui-même, il se dit: "Combien d'ouvriers de mon père ont du pain de reste, tandis que moi, ici, je meurs de faim"! 18 Je vais aller vers mon père et je lui dirai: "Père, j'ai péché envers le ciel et contre toi. 19 Je ne mérite plus d'être appelé ton fils. Traite-moi comme un de tes ouvriers". 20 Il alla vers son père. Comme il était encore loin, son père l'aperçut et fut pris de pitié: il courut se jeter à son cou et le couvrit de baisers. 21 Le fils lui dit: "Père, j'ai péché envers le ciel et contre toi. Je ne mérite plus d'être appelé ton fils" 22 Mais le père dit à ses serviteurs: "Vite, apportez la plus belle robe, et habillez-le; mettez-lui un anneau au doigt, des sandales aux pieds. 23 Amenez le veau gras, tuez-le, mangeons et festoyons, 24 car mon fils que voici était mort et il est revenu à la vie, il était perdu et il est retrouvé". Et ils se mirent à festoyer.

25 Son fils aîné était aux champs. Quand, à son retour, il approcha de la maison, il entendit de la musique et des danses. 26 Appelant un des serviteurs, il lui demanda ce que c'était. 27 Celui-ci lui dit: "C'est ton frère qui est arrivé, et ton père a tué le veau gras parce qu'il l'a vu revenir en bonne santé". 28 Alors il se mit en colère et il ne voulait pas entrer. Son père sortit pour l'en prier; 29 mais il répliqua à son père: "Voilà tant d'années que je te sers sans avoir jamais désobéi à tes ordres; et, à moi, tu n'as jamais donné un chevreau pour festoyer avec mes amis. 30 Mais quand ton fils que voici est arrivé, lui qui a mangé ton avoir avec des filles, tu as tué le veau gras pour lui"! 31 Alors le père lui dit: "Mon enfant, toi, tu es toujours avec moi, et tout ce qui est à moi est à toi. 32 Mais il fallait festoyer et se réjouir, parce que ton frère que voici était mort et il est vivant, il était perdu et il est retrouvé"».

Etre un chrétien

Être un chrétien ne veut pas dire qu’on plane au-dessus de la laideur de la vie. Cela veut dire que nous avons reçu les armes nécessaires pour faire front à la méchanceté, dans l’espérance de créer quelque chose de bien à sa place.

Paul Coughlin, No More Jellyfish, Chickens, or Wimps (Bethany House, 2007)

Se soumettre au Saint Esprit

Dans son livre "Le Saint Esprit", le pasteur et évangéliste Billy Graham (né en 1918) parle de cet état permanent qui consiste à vivre sous l'emprise du Saint Esprit.
"Nous devons nous remettre à lui chaque jour", écrit-il, "et chaque jour nous devons choisir de nous y soumettre".

En quoi consiste la foi ?

Dans le Nouveau Testament, l'action de croire a une signification plus profonde que le simple acquiescement intellectuel. Le verbe pisteuô signifie adhérer à, mettre sa confiance, se confier. Cela implique non seulement le consentement de l'esprit, mais aussi un acte du cœur et de la volonté.

La foi dans le Nouveau Testament consiste à croire et à recevoir simultanément ce que Dieu a révélé.

Cyrus I. Scofield

Notre valeur sur Terre

“Aux yeux de Dieu, chaque personne sur cette terre a une valeur exceptionnelle”
Auteur inconnu

L'amour de Jésus (2)

"Jésus aime les siens qui sont dans le monde, tels qu'ils sont dans leurs imperfections. Il n'en est pas rebuté. Elles attirent sa grâce, car l'objet de sa grâce, c'est l'iniquité et le mal. Quelle consolation de savoir que Jésus est tout ce qu'il faut pour tout ce que nous sommes."

Auteur anonyme

Comment peut s'exprimer le péché en nous ?

Quelqu'un a dit : "Toute racine d'amertume nourrie contre son prochain, toute recherche de soi-même, tout jugement téméraire, toute paresse dans l'obéissance à la voix du Seigneur, toute habitude coupable ou compagnie mauvaise... toutes ces choses, sciemment tolérées, suffisent pour paralyser ou affaiblir notre vie spirituelle."

Quand les chrétiens souffrent

" S’il est vrai que Dieu permet à ses enfants d’entrer dans la fournaise ardente, c’est parce qu’Il sera lui-même dans la fournaise ardente avec eux. "
Charles H. Spurgeon (1834-1892)
Pasteur anglais

Où est Dieu dans ma souffrance ?

"Ne permettez à aucun souci ni à aucune peine de vous faire perdre de vue votre bienheureuse espérance. Le soleil continue à luire, si même vous ne le voyez pas, et Dieu accomplit ses œuvres de miséricorde au moment même où ses voies nous semblent les plus mystérieuses."

Auteur anonyme

Une affirmation essentielle

La joie de la vie chrétienne n’est pas dans la conscience que “le Seigneur est à moi”, mais que “je suis au Seigneur” - Todd Stocker, pastor, Woodbury Lutheran Church

Prier avec patience (2)

Philip Yancey a dit : « Quand on n’a rien à s’appuyer et on ne croit même pas soi-même, Dieu est là. »

Pardonner l'inexcusable

Être un chrétien signifie pardonner l'inexcusable, car Dieu a pardonné l'inexcusable pour nous. C'est dur. Il est peut-être plus facile de pardonner une seule blessure. Mais pour pardonner les provocations incessantes de la vie quotidienne - pour continuer à pardonner la belle-mère autoritaire, le mari qui fait des brimades, l'épouses chaque soir, persistante, la fille égoïste, le fils trompeur - comment pouvons-nous faire ? Seulement, je pense, en nous souvenant là où nous sommes, en pensant nos mots quand nous nous disons dans nos prière "Pardonne-nous nos offenses comme nous pardonnons à ceux qui nous offensent". Le pardon nous est souvent offert sur aucun autre terme. Le refuser signifie refuser la grâce de Dieu pour nous-mêmes. Il n'y a aucune allusions aux exceptions et Dieu dit ce qu'Il fait.

C.S. Lewis (1989-1968)

To be a Christian means to forgive the inexcusable, because God has forgiven the inexcusable in you. This is hard. It is perhaps not so hard to forgive a single injury. But to forgive the incessant provocations of daily life -- to keep on forgiving the bossy mother-in-law, the bullying husband, the nagging wife, the selfish daughter, the deceitful son -- how can we do it? Only, I think, by remembering where we stand, by meaning our words when we say in our prayers each night, "Forgive us our trespasses as we forgive those who trespass against us." We are offered forgiveness on no other terms. To refuse it means to refuse God's mercy for ourselves. There is no hint of exceptions and God means what He says.

C.S. Lewis (1989-1968)

L'amour gratuit vertueux de Dieu pour nous

Cet amour gratuit vertueux tire son origine de notre Père où celui qui est seul trouve une demeure. Cela n'est produit par rien d'autre que l'amour de Dieu lui-même. Ce fut le mal humain, non son bien, qui l'a suscité. Ce ne fut destiné pour ceux que l'on aime mais ceux que l'on n'aime pas, ce fut la lumière attiré par les ténèbres et la vie attiré par la mort. Il n'attend pas qu'on le recherche, elle vient sans que nous la demandions ou que nous la méritions. Ce n'est pas notre foi qui le crée ou qui le fait venir; notre foi en prend conscience qu'il existait déjà dans sa plénitude divine et varié. Que nous y croyons ou pas, cette grâce vertueuse existe et existe pour nous. L'incrédulité la refuse mais la foi le prend, s'en réjouit et en vit.

Horatius Bonar

This righteous free love has its origin in the bosom of the Father, where the only begotten has his dwelling. It is not produced by anything out of God himself. It was man's evil, not his good, that called it forth. It was not the drawing to the like, but to the unlike; it was light attracted by darkness, and life by death. It does not wait for our seeking, it comes unasked as well as undeserved. It is not our faith that creates it or calls it up; our faith realizes it as already existing in its divine and manifold fullness. Whether we believe it or not, this righteous grace exists, and exists for us. Unbelief refuses it; but faith takes it, rejoices in it, and lives upon it.

Horatius Bonar

Dwight Moody parle de sa relation avec Dieu

Au 19ème Siècle, l'évangéliste américain Dwight L. Moody a écrit : " Quand je prie, je parle a Dieu, mais quand je lis la Bible, Dieu me parle. Et, au fond, il est plus important que Dieu me parle plutôt que je lui parle. Je crois que nous prierions mieux si nous connaissions mieux notre Bible. "

La Bible est-elle fiable ?

" Vous pouvez croire la Parole de Dieu, car Dieu tient toujours parole." (auteur anonyme)

Miracle

Qu'est-ce qu'un miracle ? Un acte prodigieux qui défie les lois de la nature ? Plus que cela, c'est l'intervention de Dieu dans la vie de celui qui était prisonnier de son histoire et de son malheur et la découverte que le malheur n'est jamais un destin. 

Elian Cuvillier (professeur de théologie).

Le but de l'adoration

"Ce que je désire, c'est de faire des cantiques pour les gens, afin que la Parole de Dieu demeure dans leur cœur par le moyen du chant." Martin Luther

Jésus nous rend débordant de joie.

Il n'y a rien de plus contradictoire qu'un chrétien sans enthousiasme. La Bible nous dit que Dieu a donné son seul Fils pour que toute personne qui croira en lui ait la vie éternelle. Rien, même la mort, ne peut me séparer de l'amour de Dieu ! Si nous le croyons vraiment, nous ne pourrons nous empêcher de déborder de joie.

Ronald Newhouse

There's nothing more contradictory than an unenthusiastic Christian. The Bible tells us that God loves us so much, in fact, that God gave his only son so that all who believe in him will have everlasting life. Nothing not even death can separate us from God's love! If we really believe that, we can't help but overflow with joy!

Ronald Newhouse