Chercher la communion avec Dieu

Il est préférable d’être en mesure de prier que d’être un grand prédicateur. Ne nous précipitons pas à vouloir enseigner (Jacques 3) ; désirons tous ardemment la communion avec Dieu (Matthieu 6.9-13).

Auteur inconnu

Dieu veut que son peuple mène une vie droite

Dieu veut que son peuple mène une vie droite, conforme aux normes morales qu'il a révélées... [Cependant] la moralité et la vertu ne sont pas la "fin principale de l'homme"... Elles sont le résultat de la grâce de Dieu en Jésus-Christ et font partie de la bonne œuvre que Dieu a prédestinée à son peuple pour l'avancement du royaume du Christ et la gloire de Dieu.

Dean Ulrich, From Famine to Fullness, 2007, p. xxii. 

God does want His people to lead upright lives that conform to His revealed moral standards… [Yet] morality and virtue are not the “chief end of man”… They are the result of God’s grace through Jesus Christ and part of the good work that God has foreordained for His people to do for the advancement of Christ’s kingdom and the glory of God.

Dean Ulrich, From Famine to Fullness, 2007, p. xxii. 

La louange divine

Mais le fait le plus évident concernant la louange - qu'il s'agisse de Dieu ou d'autre chose - m'échappait étrangement. J'y pensais en termes de compliment, d'approbation ou d'honneur. Je n'avais jamais remarqué que toute jouissance déborde spontanément en louanges... Le monde résonne de louanges - les amants louant leurs maîtresses, les lecteurs leur poète préféré, les promeneurs louant la campagne, les joueurs louant leur jeu préféré... Toute ma difficulté, plus générale, concernant la louange de Dieu dépendait du fait que je nous refusais absurdement, en ce qui concerne le suprêmement précieux, ce que nous aimons faire, ce que nous ne pouvons pas nous empêcher de faire, à propos de tout ce que nous apprécions. Je pense que nous prenons plaisir à louer ce que nous apprécions parce que la louange ne se contente pas d'exprimer mais complète l'appréciation ; c'est la consommation prévue.

C.S. Lewis, Reflections on the Psalms, Brace and World, 1958, p. 94-95.

But the most obvious fact about praise – whether of God or anything – strangely escaped me. I thought of it in terms of compliment, approval, or the giving of honor. I had never noticed that all enjoyment spontaneously overflows into praise…The world rings with praise – lovers praising their mistresses, readers their favorite poet, walkers praising the countryside, players praising their favorite game… My whole, more general, difficulty about the praise of God depended on my absurdly denying to us, as regards the supremely Valuable, what we delight to do, what indeed we can’t help doing, about everything else we value. I think we delight to praise what we enjoy because the praise not merely expresses but completes the enjoyment; it is the appointed consummation.

C.S. Lewis, Reflections on the Psalms, Brace and World, 1958, p. 94-95.

Une épitaphe

Sur l'épitaphe de cette génération, il sera écrit ENTRAÎNÉ À LA MORT.

Paul Washer

Over the epitaph of this generation it will say ENTERTAINED TO DEATH.

Paul Washer

Le Créateur et Souverain de l'univers

Le Créateur et Souverain de l'univers nous a créés pour la communion avec Lui. Jésus nous a enseigné que la prière n'est pas un moyen de mobiliser les ressources de l'Omnipotence pour satisfaire nos désirs, mais un moyen par lequel ces désirs peuvent être redirigés selon la pensée de Dieu et devenir des canaux pour la direction de Sa volonté. Qu'en est-il de la proportion de temps consacré à la parole et à l'affirmation dans nos prières ?

John Lloyd Ogilvie, God's best for my life

The Creator and Sovereign of the universe has created us for communion with Him. Jesus taught us that prayer is not a device for marshaling the resources of Omnipotence to fulfill our desires, but a means by which these desires may be redirected according to the mind of God and made channels for the direction of His will. What does that say about the proportion of time spent talking and Ustening in our prayers?

John Lloyd Ogilvie, God's best for my life

Le but de l'existence

Le but de l'existence est la poursuite de la jouissance... en Dieu ! Nos désirs, nos affections, nos poursuites, tout ce que nous disons et faisons, tout ce que nous aimons ou haïssons, doivent être mesurés par ce seul critère et subordonnés à cette seule fin : le bonheur en Dieu.

Sam Storms, One Thing, Christian Focus, Enjoying God Ministries, 2004, p.17. 

The purpose of existence is the pursuit of enjoyment…in God! Our desires, affections, pursuits, all that we say and do, all that we love or hate, are to be measured by this single criterion and subordinated to this one end: happiness in God.

Sam Storms, One Thing, Christian Focus, Enjoying God Ministries, 2004, p.17. 

Rien n'est impossible avec Dieu.

Rien n'est impossible avec Dieu. Par conséquent, aucune personne ou situation n'est au-delà de sa capacité à apporter une restauration complète. 

Dann Farrelly

Nothing is impossible with God. Therefore, no person or situation is beyond His ability to bring complete restoration. 

Dann Farrelly

La grâce qui nous a libérés

La grâce qui nous a libérés de l'esclavage du péché est désespérément nécessaire pour nous libérer de notre esclavage du matérialisme.

Randy Alcorn

The grace that has freed us from bondage to sin is desperately needed to free us from our bondage to materialism.

Randy Alcorn

L'homme qui regarde et contemple Jésus

L'homme qui regarde et contemple jour après jour le visage du Seigneur Jésus-Christ, et qui a capté l'éclat de la réalité que le Seigneur n'est pas une théorie mais une force et un pouvoir intérieur dans sa vie, est comme un miroir qui reflète la gloire du Seigneur.

Alan Redpath

The man who gazes upon and contemplates day by day the face of the Lord Jesus Christ, and who has caught the glow of the reality that the Lord is not a theory but an indwelling power and force in his life, is as a mirror reflecting the glory of the Lord.

Alan Redpath

Entendre Dieu

Puisque Dieu ne nous parle pas tous les jours du haut des cieux, et qu'il n'y a que la seule Bible, dans lesquelles il a voulu que sa vérité soit publiée et connue jusqu'à la fin, elles ne peuvent être pleinement certifiées aux fidèles que par cette seule garantie : que nous tenons pour décrété et conclu qu'elles sont descendues du ciel, comme si nous entendions Dieu parler de sa propre bouche.

Jean CALVIN (1509-1564) 

THÉOLOGIEN RÉFORMÉ D'ORIGINE FRANÇAISE

Because God does not speak to us every day from the heavens, and there are only the Scriptures alone, in which he has willed that his truth shall be published and made known unto even the end, they can be fully certified to the faithful by no other warrant than this:that we hold it to be decreed and concluded that they came down from heaven, as though we heard God speaking from his own mouth.

John CALVIN (1509–1564) 

FRENCH-BORN REFORMED THEOLOGIAN

Devenir la meilleure version de nous-mêmes

Il est important de devenir la meilleure version de nous-mêmes, avant d’aspirer à certaines choses. En effet, selon Marc 2.22, « …personne ne met du vin nouveau dans de vielles outres; autrement, le vin fait rompre les outres, et le vin et les outres sont perdues; mais il faut mettre le vin nouveau dans des outres neuves. » Dieu ne donne certaines choses qu’à ceux qui ont le cœur pour le recevoir. Autrement, ce que nous recevrons de Dieu nous détruira. Et ceci n’est pas la responsabilité de Dieu mais la nôtre. Le changement est notre responsabilité et non pas celle de Dieu seulement. Certaines bénédictions ont détournés plusieurs. La Bible nous dit que le vin nouveau fera éclater l’outre si celle-ci est vieille. On perdra le vin et l’outre. Dieu ne veut pas nous perdre.

Auteur inconnu 

Devenir des libres penseurs

N'ayez pas peur d'être des libres penseurs. Si vous pensez suffisamment fort, la science vous forcera à croire en Dieu, ce qui est le fondement de toute religion. Vous trouverez la science non pas antagoniste, mais utile à la religion.

Sir William Thomson, Lord Kelvin (1824-1907), physicien.

Formulateur des première et deuxième lois de la thermodynamique.

The Times, 2 mai 1903, Lord Kelvin on Religion and Science, corrigé par Lord Kelvin lui-même dans The Life of William Thompson, Baron Kelvin of Largs, par S.P. Thompson.

Do not be afraid of being free thinkers. If you think strongly enough you will be forced by science to the belief in God, which is the foundation of all Religion. You will find science not antagonistic, but helpful to Religion.

Sir William Thomson, Lord Kelvin (1824-1907), physicist

Formulator of the First and Second Laws of Thermodynamics.

The Times, May 2, 1903, Lord Kelvin on Religion and Science, corrected by Lord Kelvin himself in The Life of William Thompson, Baron Kelvin of Largs, by S.P. Thompson

La gestion des conflits

En vous souciant moins de traverser les conflits et en vous concentrant davantage sur la croissance à travers les conflits, vous améliorerez ce processus et ferez l'expérience de la bénédiction incomparable d'être conformé à la ressemblance du Christ.

Ken Sande, The Peacemaker : A Biblical Guide to Resolving Personal Conflict, Baker Books, 3d ed., 2004, p. 37.

As you worry less about going through conflict and focus more on growing through conflict, you will enhance that process and experience the incomparable blessing of being conformed to the likeness of Christ.

Ken Sande, The Peacemaker: A Biblical Guide to Resolving Personal Conflict, Baker Books, 3d ed., 2004, p. 37.

Des distinctions

Les distinctions établies entre les hommes sont généralement fondées sur l'apparence extérieure de la bonté ou de la méchanceté, sur la beauté ou la difformité morale - cette classification est-elle scientifique ? Ou existe-t-il une distinction plus profonde entre le chrétien et le non-chrétien, aussi fondamentale que celle entre l'organique et l'inorganique ?

Henry Drummond

The distinctions drawn between men are commonly based on the outward appearance of goodness or badness, on the ground of moral beauty or moral deformity--is this classification scientific? Or is there a deeper distinction between the Christian and the not-a-Christian as fundamental as that between the organic and the inorganic?

Henry Drummond

La population du ciel est multiethnique

Il ne fait aucun doute que la population du ciel est multiethnique. Vous pouvez vous tourner vers de nombreux endroits de la Bible si vous souhaitez prouver le péché de discrimination raciale, mais lorsque nous lisons que ceux qui sont au ciel sont de "toute tribu, langue, peuple et nation" (Apocalypse 5:9), il est indubitable que Dieu ne juge pas la valeur d'une personne sur la base d'une distinction superficielle telle que la pigmentation de la peau. Dieu regarde le cœur. Et il aime et accueille toutes les personnes qui ont à cœur de faire sa volonté. Nous vivons dans un monde qui aime séparer. Dans l'économie de Dieu, la seule séparation que l'on voit est celle de ceux qui ont le Christ et de ceux qui ne l'ont pas. En fin de compte, c'est tout ce qui compte.

Randy Smith

It’s without doubt that the population of heaven is multi-ethnic. There are many places you can turn in the Bible if you wish to prove the sin of racial discrimination, but when we read those in heaven are from “every tribe and tongue and people and nation” (Rev. 5:9), it’s unmistakable that God’s does not judge one’s worth based upon a superficial distinction such as skin pigmentation. God looks at the heart. And He loves and welcomes all people who have a heart to do His will. We live in a world that likes to separate. In God’s economy the only separation seen is those with Christ and those without Christ. Ultimately, that is all that matters.

Randy Smith

Comment être honnête ?

VOICI QUATRE DIFFERENCES ENTRE LA TROMPERIE ET L'HONNETETE DANS NOS CŒURS : 

Premièrement, un cœur trompeur ne reconnaît pas ses péchés parce qu'il ne veut rien en savoir. Mais un cœur honnête dit: « J'écoute. Je suis ouvert. » 

Deuxièmement, un cœur trompeur est plus attentif à la façon dont un sermon s'applique à quelqu'un d'autre. Mais un cœur honnête est trop préoccupé par lui-même pour être occupé par les faiblesses des autres. 

Troisièmement, un cœur trompeur, quand il ne grandit pas, attribue sa mauvaise inertie aux épreuves ou à son église ou même à Dieu lui-même. Mais un cœur honnête dit: « Je dois me mettre en marche.» 

Quatrièmement, un cœur trompeur retarde la réponse : « Je vais m'en occuper. Mais je ne peux tout simplement pas pour le moment. » Un cœur honnête met Dieu en premier: « Seigneur, tout ce que tu veux, même maintenant. »"

Ray Ortlund

Here are four differences between deceit and honesty in our hearts: One, a deceitful heart doesn’t know its sins because it doesn’t want to know. But an honest heart is saying, “I’m listening. I’m open.” Two, a deceitful heart is more alert to how a sermon applies to someone else. But an honest heart is too concerned about itself to be busy with other people’s weaknesses. Three, a deceitful heart, when it isn’t growing, blames its inertia on hardship or its church or even on God Himself. But an honest heart says, “I need to get in gear.” Four, a deceitful heart delays response: “I’ll get around to it. But I just can’t right now.” An honest heart puts God first: “Lord, whatever You want, even right now.”

Ray Ortlund

Le péché

Ce n'est pas seulement que le péché consiste à faire le mal, mais à ne pas faire le bien que nous connaissons.

Harry Ironside

It is not only that sin consists in doing evil, but in not doing the good that we know.

Harry Ironside

Sur le fil du rasoir

"Ce qui est vraiment étonnant, ce n'est pas que la vie sur Terre soit en équilibre sur un fil du rasoir, mais que l'univers tout entier soit en équilibre sur un fil du rasoir, et que ce serait le chaos total si l'une des "constantes" naturelles se déréglait, même légèrement. Vous voyez", ajoute M. Davies, "même si l'on considère que l'homme est le fruit du hasard, il n'en reste pas moins que l'univers semble déraisonnablement adapté à l'existence de la vie - presque artificiel, on pourrait dire un "coup monté"".

Dr. Paul Davies (auteur reconnu et professeur de physique théorique à l'université d'Adélaïde)

“The really amazing thing is not that life on Earth is balanced on a knife-edge, but that the entire universe is balanced on a knife-edge, and would be total chaos if any of the natural ‘constants’ were off even slightly. You see,” Davies adds, “even if you dismiss man as a chance happening, the fact remains that the universe seems unreasonably suited to the existence of life—almost contrived—you might say a ‘put-up job’.”

Dr. Paul Davies (noted author and Professor of Theoretical Physics at Adelaide University)

Nous serons comme Jésus

L'incarnation signifie que Jésus est devenu comme nous. La résurrection signifie qu'un jour, nous serons comme lui.

Auteur inconnu

Les aides à l'intercession persévérante

Les aides à l'intercession persévérante : l'appel aux attributs de Dieu (Psaumes 51:1), l'l'appel aux promesses de Dieu (Genèse 32:9-12), l'appel à l'honneur ou à la réputation de Dieu (Exode 32:12 ; Psaume 25;11 ; Psaume 115 : 1), l'appel aux besoins du peuple de Dieu (Exode 14:10 ; Psaume 86:1), l'appel à l'action passée de Dieu (Psaume 4:1), l'appel à notre union avec le Christ (Romains 15:30), l'appel à la vérité pour que Dieu soit connu (Exode 33:13).

Bill Thrasher, A Journey to Victorious Praying, Moody Publishers, 2003, p. 194.

Aids to persevering intercession: appeal to God’s attributes (Psalms 51:1), appeal to God’s promises (Genesis 32:9-12), appeal to God’s honor or reputation (Exodus 32:12; Psalm 25;11; Psalm 115:1), appeal to the need of God’s people (Exodus 14:10; Psalm 86:1), appeal to God’s past action (Psalm 4:1), appeal to our union with Christ (Romans 15:30), appeal to the truth that God may be known (Exodus 33:13).

Bill Thrasher, A Journey to Victorious Praying, Moody Publishers, 2003, p. 194.