Aucun de nous n'en est encore là, mais si chacun d'entre nous adopte cette attitude, nous mettrons à mort nos réactions aux critiques et aux offenses. Et même si nous trébuchons encore, nous apprendrons que porter la croix, ce n'est pas seulement mourir à soi-même, c'est embrasser l'amour du Christ qui pardonne à ceux-là mêmes qui nous ont crucifiés, que le combat qui nous est livré nous a en fait poussés dans l'étreinte de Dieu.
Francis Frangipane
None of us are there yet, but if we each have this attitude, we will put to death our reactions to criticisms and offenses. And though we may still stumble, we will learn that carrying the cross is not merely dying to self; it is embracing the love of Christ that forgives the very ones who have crucified us, that the battle that comes against us has actually driven us into the embrace of God.
Francis Frangipane
Sinclair Ferguson, The Christian Life, p. 16, 1997.
Perhaps the most wonderful thing of all is this: God lifts us not only from what we are by nature to what Adam was in the Garden of Eden, but to what Adam was to become in the presence of God, and would have been had he persevered in obedience. The gospel does not make us like Adam in his innocence – it makes us like Christ, in all the perfection of His reflection of God.
Sinclair Ferguson, The Christian Life, p. 16, 1997.
A.W. Pink, The Attributes of God, Baker Book House, p. 90.
The saints in heaven…will not be so enlarged as to be capable of contemplating at once, or in detail, the whole excellence of His nature. To comprehend infinite perfection, they must become infinite themselves. Even in Heaven, their knowledge will be partial, but at the same time their happiness will be complete, because their knowledge will be perfect in this sense, that it will be adequate to the capacity of the subject, although it will not exhaust the fullness of the object. We believe that it will be progressive, and that as their views expand, their blessedness will increase. But it will never reach a limit beyond which there is nothing to be discovered, and when ages after ages have passed away, He will still be the incomprehensible God.
A.W. Pink, The Attributes of God, Baker Book House, p. 90.
Vivre la vie chrétienne n'a strictement rien à voir avec ce que vous pourriez apporter à Dieu. Vivre la vie chrétienne, c'est recevoir de Dieu toutes les grâces qui nous permettent de mettre un pied devant l’autre.
Auteur inconnu
Si nous voulons vraiment aimer, nous devons apprendre à pardonner.
Mère Thérésa
If we really want to love we must learn how to forgive.
Mother Theresa
Pourquoi nous attendons-nous à être mieux traités dans ce monde que Jésus ne l'a été ?
Leonard Ravenhill
Why do we expect to be better treated in this world than Jesus was?
Leonard Ravenhill
"Les seuls péchés qui ne sont pas pardonnés sont ceux qui ne sont pas confessés."
Dr. David Jeremiah
“The only sins not forgiven are the ones that go unconfessed.”
Dr. David Jeremiah
La conscience est informée à la fois par la tradition et par la vérité, de sorte que les normes auxquelles elle vous soumet ne sont pas nécessairement des normes bibliques (1 Corinthiens 8:6-9). La conscience peut condamner inutilement dans des domaines où il n'y a pas de problème biblique. En fait, elle peut essayer de vous retenir à la chose même dont le Seigneur essaie de vous libérer (Romains 14:14, 20-23) !
John MacArthur
Both tradition and truth inform the conscience, so the standards it holds you to are not necessarily biblical ones (1 Corinthians 8:6-9). The conscience can be needlessly condemning in areas where there is no biblical issue. In fact, it can try to hold you to the very thing the Lord is trying to release you from (Romans 14:14, 20-23)!
John MacArthur
La joie profonde vient d'un lieu de sécurité et de confiance totale [en Dieu] - même au milieu de l'épreuve.
Charles R Swindoll
Deep contended joy comes from a place of complete security and confidence [in God] - even in the midst of trial.
Charles R Swindoll
1. Nous devons être en communion avec Dieu : Réconciliés avec Dieu par la foi en notre Seigneur Jésus-Christ.
2. Nous devons être obéissants à Dieu : En nous débarrassant du péché, en entretenant de bonnes relations avec les autres, et en nous efforçant de demeurer en Christ.
3. Nous devons dépendre du Seigneur Jésus-Christ et de son œuvre en notre faveur : Nous prions en son nom.
4. Nous devons exercer la foi : La prière croyante a l'assurance que nous pouvons recevoir au-delà de toutes nos demandes.
5. Nous devons être prêts à agir, car la foi et les œuvres vont de pair : Après avoir prié, nous devons être, en certaines occasions, les instruments par lesquels Dieu répond à nos prières.
6. Nous devons désirer honnêtement que la volonté de Dieu soit faite et que son nom soit glorifié.
7. Nous devons prier avec sincérité : Dieu n'a pas de temps pour les hypocrites qui font beaucoup de spectacle sans réalité dans leur cœur, mais il promet d'être proche de ceux qui l'invoquent en vérité.
Derek Prime
Principles of Prayer:
1. We must be in fellowship with God: Reconciled to God through faith in our Lord Jesus Christ.
2. We must be obedient to God: By putting away sin, by maintaining right relationships with others, and by striving to abide in Christ.
3. We must depend upon the Lord Jesus Christ and His work on our behalf: We pray in His name.
4. We must exercise faith: Believing prayer has the assurance that we may receive beyond all our asking.
5. We must be ready for action, for faith and works go together: Having prayed, we must be the instruments on occasions by means of which God answers our prayers.
6. We must honestly desire God’s will to be done and His name to be glorified.
7. We must pray with sincerity: God has no time for hypocrites who make a lot of show without reality in their hearts, but He promises to be near those who call upon Him in truth.
Derek Prime
Connaître le Christ ne consiste pas à spéculer sur le mode de son incarnation, mais à connaître ses bienfaits salvateurs.
PHILIP MELANCHTHON (1497-1560)
THÉOLOGIEN LUTHÉRIEN
To know Christ is not to speculate about the mode of his incarnation, but to know his saving benefits.
PHILIP MELANCHTHON (1497–1560)
LUTHERAN THEOLOGIAN
À la prison de Belmarsh, nous utilisons des milliers de Bibles, car tous les prisonniers veulent lire la Bible et Dieu a eu la bonté d'en amener beaucoup à lui. Je montre toujours ce passage de la Genèse aux prisonniers pour leur rappeler que Dieu sera avec eux à Belmarsh, s'ils le veulent. Nous devons maintenant fournir la Bible en quarante langues différentes, du persan au chinois en passant par l'urdu.
DAVID POWE
AUMÔNIER PRINCIPAL DE LA PRISON DE SA MAJESTÉ, BELMARSH
(SE RÉFÉRANT À LA GENÈSE 39:20-21, "MAIS PENDANT QUE JOSEPH ÉTAIT LÀ DANS LA PRISON, LE SEIGNEUR ÉTAIT AVEC LUI ; IL LUI MONTRA DE LA BONTÉ ET LUI ACCORDA LA FAVEUR AUX YEUX DU DIRECTEUR DE LA PRISON").
In Belmarsh Prison we get through thousands of Bibles as all the prisoners want to read the Scriptures and God has been so good in bringing so many to himself. I always show this passage from Genesis to the prisoners to remind them that God will be with them in Belmarsh, that is if they want him to be. We now have to provide the Bible in forty different languages, ranging from Persian to Chinese and Urdu.
DAVID POWE
SENIOR CHAPLAIN AT HER MAJESTY’S PRISON, BELMARSH
(REFERRING TO GENESIS 39:20–21, “BUT WHILE JOSEPH WAS THERE IN THE PRISON, THE LORD WAS WITH HIM; HE SHOWED HIM KINDNESS AND GRANTED HIM FAVOR IN THE EYES OF THE PRISON WARDEN.”)
Le Fils de Dieu devient pour tous ceux qui se tournent vers lui leur infirmier, leur professeur, leur frère, leur conseiller, leur médecin et leur sauveur, leur donnant force, sagesse, réconfort, puissance et gloire.
AUTEUR INCONNU (DEUXIÈME OU TROISIÈME SIÈCLE)
ÉPÎTRE À DIOGNÈTE
God’s Son becomes to all those who turn to him their nurse, teacher, brother, counsellor, physician and saviour, giving them strength, wisdom, 12 comfort, power and glory.
AUTHOR UNKNOWN (SECOND OR THIRD CENTURY)
EPISTLE TO DIOGNETUS
JOHN HENRY NEWMAN (1801-1890)
CARDINAL ANGLAIS ET LEADER DU MOUVEMENT D'OXFORD
DISCOURS À DES CONGRÉGATIONS MIXTES
Every passage in the history of our Lord and Savior is of unfathomable depth, and affords inexhaustible matter of contemplation. All that concerns Him is infinite, and what we first discern is but the surface of that which begins and ends in eternity.
JOHN HENRY NEWMAN (1801–1890) ENGLISH CARDINAL AND LEADER OF THE OXFORD MOVEMENT
“DISCOURSES TO MIXED CONGREGATIONS”
Le tombeau dans lequel Jésus fut enseveli était réellement vide au matin de la première Pâques, et pas la moindre preuve n’a été encore découverte de sources littéraires, épigraphiques ou archéologiques, pour venir formellement contredire cette évidence .
Paul Maier
Seigneur, par ce signe doux et salvateur, Défendez-nous de nos ennemis et des vôtres.
Jésus, par tes pieds blessés, dirige notre chemin correctement :
Jésus, par tes mains clouées, pousse-nous à des actes d'amour :
Jésus, par ton côté transpercé, Purifie nos désirs :
Jésus, par ta couronne d'épines, anéantit notre orgueil :
Jésus, par ton silence, humilie nos plaintes :
Jésus, par tes lèvres desséchées, freine nos paroles cruelles :
Jésus, par tes yeux fermés, ne regarde plus nos péchés :
Jésus, par ton coeur brisé, tricote le nôtre pour toi.
Et par ce signe doux et salvateur,
Seigneur, attire-nous vers notre paix et la tienne.
RICHARD CRASHAW (vers 1612-1649) ET AUTRES POÈTES ANGLAIS FROM A TIME TO PRAY, 1998
Lord, by this sweet and saving sign, Defend us from our foes and thine.
Jesus, by thy wounded feet, Direct our path aright:
Jesus, by thy nailed hands,Move ours to deeds of love:
Jesus, by thy pierced side,Cleanse our desires:
Jesus, by thy crown of thorns,Annihilate our pride:
Jesus, by thy silence,Shame our complaints:
Jesus, by thy parched lips,Curb our cruel speech:
Jesus, by thy closing eyes, Look on our sin no more:
Jesus, by thy broken heart,Knit ours to thee.
And by this sweet and saving sign,
Lord, draw us to our peace and thine.
RICHARD CRASHAW (C. 1612–1649) AND OTHERS ENGLISH POET FROM A TIME TO PRAY, 1998