Au ciel

Après l'émerveillement d'avoir vu mon Sauveur, il y aura, je pense, l'émerveillement d'avoir si peu utilisé le pouvoir de la prière. 

Dwight L. Moody 

Next to the wonder of seeing my Savior will be, I think, the wonder that I made so little use of the power of prayer. 

Dwight L. Moody 

C'est une réponse profonde

L'amour de Dieu peut être une réponse profonde à n'importe quel combat humain, mais parfois nous pouvons l'utiliser de telle manière qu'il devient une version édulcorée d'une vérité profondément riche. Par exemple, parfois, à cause de nos lacunes plutôt que de celles de l'Écriture, cette réponse passe à côté de l'appel à "considérer les autres comme meilleurs que vous-mêmes" (Phil. 2:3), ou elle ignore la repentance personnelle. Parfois, elle nous permet encore, à nous et à nos besoins, d'être au centre du monde, et Dieu devient notre coursier psychique chargé de gonfler notre estime de soi.

Edward Welch, When People are Big and God is Small, 1997, p. 18. 

The love of God can be a profound answer to just about any human struggle, but sometimes we can use it in such a way that it becomes a watered down version of profoundly rich truth. For example, sometimes, because of shortcomings in us rather than Scripture, this answer misses the call to “consider others better than yourselves” (Phil. 2:3), or it ignores personal repentance. Sometimes it still allows us and our needs to be at the center of the world, and God becomes our psychic errand boy given the task of inflating our self-esteem.

Edward Welch, When People are Big and God is Small, 1997, p. 18. 

L'appréhension de Dieu

Trop souvent, nous ne comprenons pas que l'appréhension de Dieu n'est pas seulement le test de notre culte, mais aussi le test de notre croissance spirituelle. Le développement réel d'un chrétien dans sa vie spirituelle sera toujours révélé par la façon dont il ou elle pense à Dieu - combien il ou elle pense à Lui, et avec quelle hauteur il ou elle pense à Lui. 

Sinclair Ferguson, Un cœur pour Dieu. 1987, p. 111.

Too often we fail to appreciate that [the] apprehension of God is not only the test of our worship, but also the test of our spiritual growth. A Christian’s real development in spiritual life will always be revealed by how he or she thinks about God – how much he thinks about Him, and how highly he thinks about Him. 

Sinclair Ferguson, A Heart for God. 1987, p. 111.

Cette "marche personnelle avec Jésus"

Cette "marche personnelle avec Jésus" est un bon point, mais elle a également causé un grand tort au corps du Christ car elle alimente l'égocentrisme et une mentalité de consommateur. Nous avons une marche collective avec Jésus.

Randy Smith

This “personal walk with Jesus” makes a good point, but it has also caused great harm to the body of Christ as it fuels self-centeredness and a consumer mentality. We have a corporate walk with Jesus.

Randy Smith

Une gloire visible pour tous !

Dieu a crée les cieux et la Terre pour révéler Sa gloire. Ne permettez pas à la création d'éclipser et de voler l'adoration que Dieu désire et mérite.

David Jeremiah

God created the heavens and the earth to reveal His glory. Don't allow creation to eclipse and steal the worship God desires and deserves.

David Jeremiah

L'adversité

L'adversité peut nous amener à réévaluer nos priorités.

Auteur inconnu

Adversity can cause us to reevaluate our priorities.

Author Unknown

Les opportunités de nos vies

"Seigneur, lorsque des opportunités se présentent devant moi, que je sache discerner si cela vient de toi. J'ai besoin de ta sagesse et de ton intelligence pour faire les bons choix dans ma vie."

Auteur inconnu 

Les profondeurs de notre misère

Les profondeurs de notre misère ne peuvent jamais tomber en dessous des profondeurs de la miséricorde.

Richard Sibbes

The depths of our misery can never fall below the depths of mercy.

Richard Sibbes

Au milieu de toutes ses souffrances

Au milieu de toutes ses souffrances, Jésus ne nous a pas abandonnés : il est resté fidèle jusqu'à la mort et a pris sur lui nos péchés. Pensez-vous que, maintenant, il nous abandonnerait à nos souffrances ? JAMAIS il ne le fera.

Auteur inconnu

Le pouvoir de croire en Jésus

"Ainsi, le pouvoir de croire en Jésus est l'une des choses les plus merveilleuses et une personne est transférée du péché, de la damnation éternelle, et de la mort, à une vie éternelle dans le ciel." 

Alberlin Torres, The Power of Believe in Jesus

"Thus, the power of believing in Jesus is one of the most wonderful things and is a person is transferred from sin, eternal damnation, and death, to an eternal life in heaven." 

Alberlin Torres, The Power of Believe in Jesus

La grâce

Il y a un centre à la Bible et à son message de grâce. Il se trouve en Jésus-Christ crucifié et ressuscité. La grâce doit donc être prêchée d'une manière qui soit centrée et focalisée sur Jésus-Christ lui-même, sans jamais offrir les avantages de l'évangile sans le Bienfaiteur lui-même.

Sinclair Ferguson, Feed My Sheep, ed. Don Kistler, Soli Deo Gloria Ministries, 2002, p. 214.

There is a center to the Bible and its message of grace. It is found in Jesus Christ crucified and resurrected. Grace must therefore be preached in a way that is centered and focused on Jesus Christ Himself, never offering the benefits of the gospel without the Benefactor Himself.

Sinclair Ferguson, Feed My Sheep, ed. Don Kistler, Soli Deo Gloria Ministries, 2002, p. 214.

Christ est présent dans toutes les Écritures,

Christ est présent dans toutes les Écritures, de la Genèse à l'Apocalypse : il est annoncé dans l'Ancien Testament, et révélé dans les Évangiles ; il est proclamé dans le livre des Actes et son oeuvre est expliquée dans les épîtres. Et lorsque nous terminons Apocalypse 22, nous pouvons dire avec tous les croyants de tous les siècles : "Amen! Viens Seigneur Jésus!".

Auteur inconnu

La foi en action

La foi qui guérit est grande, mais la foi qui soutient est plus grande encore.

Charles H. Spurgeon

Faith-healing is grand, but faith-enduring is grander.

Charles H. Spurgeon

Prier sans cesse

Prier sans cesse signifie que vous ne cessez jamais vraiment de converser avec Dieu ; vous avez simplement des interruptions fréquentes.

Donald S. Whitney, Spiritual Disciplines for the Christian Life, 1991, p. 68.

Praying without ceasing means you never really stop conversing with God; you simply have frequent interruptions.

Donald S. Whitney, Spiritual Disciplines for the Christian Life, 1991, p. 68.

Si nous faisons le mal

Si nous faisons le mal et qu'il n'en résulte aucun mal, nous ne sommes pas pour autant justifiés. Si nous faisons le mal et qu'il en résulte du bien, le mal sera tout aussi mauvais. Ce n'est pas le résultat de l'action, mais l'action elle-même que Dieu pèse.

Charles H. Spurgeon

If we do wrong and no harm comes of it, we are not thereby justified. If we did evil and good came of it, the evil would be just as evil. It is not the result of the action, but the action itself which God weighs.

Charles H. Spurgeon

Négliger Dieu ?

Rien ne peut être connu à juste titre, si Dieu n'est pas connu ; aucune étude n'est bien menée, ni d'une grande utilité, si Dieu n'est pas étudié. Nous ne savons pas grand-chose de la créature, tant que nous ne la connaissons pas dans sa relation avec le Créateur : les lettres isolées et les syllabes non composées ne sont rien de plus qu'un non-sens. Celui qui néglige Celui qui est "l'Alpha et l'Oméga, le commencement et la fin", et qui ne voit pas en tout Celui qui est le Tout de tout, ne voit rien du tout.

Richard Baxter

Nothing can be rightly known, if God be not known; nor is any study well managed, nor to any great purpose, if God is not studied. We know little of the creature, till we know it as it stands related to the Creator: single letters, and syllables uncomposed, are no better than nonsense. He who overlooks Him who is the “Alpha and Omega, the beginning and the ending,” and sees not Him in all who is the All of all, doth see nothing at all.

Richard Baxter

Changement

Je dois ressentir la vérité qu'autrefois j'étais aussi proche de l'enfer que je le suis de la chaise sur laquelle je suis assis - encore plus proche. Ses ténèbres, comme une vapeur, avaient pénétré dans mon âme et m'attiraient vers le bas. Ses vues étaient mes vues. J'étais un fils de l'enfer (Matthieu 23:15), un enfant du diable (Jean 8:44) et de la colère (Éphésiens 2:3). J'appartenais à la couvée de la vipère (Matthieu 3:7), sans espoir et sans Dieu (Éphésiens 2:12). Je dois croire que, de même qu'un grimpeur, après avoir glissé, est suspendu par le bout des doigts au-dessus de la falaise mortelle, de même j'étais autrefois suspendu au-dessus de l'enfer et j'étais à deux doigts du tourment éternel. Je le dis lentement, les tourments éternels !

John Piper, Brothers, We Are Not Professionals, Bethlehem Baptist Church, 2002. p. 114.

I must feel the truth that once I was as close to hell as I am to the chair I am sitting on – even closer. Its darkness, like vapor, had entered my soul and was luring me down. Its views were my views. I was a son of hell (Matthew 23:15), a child of the Devil (John 8:44) and of wrath (Ephesians 2:3). I belonged to the viper’s brood (Matthew 3:7), without hope and without God (Ephesians 2:12). I must believe that just as a rock climber, having slipped, hangs over the deadly cliff by his fingertips, so I once hung over hell and was a heartbeat away from eternal torment. I say it slowly, eternal torment!

John Piper, Brothers, We Are Not Professionals, Bethlehem Baptist Church, 2002. p. 114.

Lui seul

Si Dieu n'insistait pas pour que nous l'adorions seul, nous devrions en conclure qu'il est mauvais, ou du moins qu'il a un double visage, puisqu'il ne nous dirigerait pas vers la seule chose dont nous avons désespérément besoin.

Scott Hafemann, The God of Promise and the Life of Faith, 2001, page 41.

If God did not insist that we worship Him alone, we would have to conclude that He is evil, or at least two-faced, since He would not be directing us to the one thing we desperately need.

Scott Hafemann, The God of Promise and the Life of Faith, 2001, page 41.

Galates 5

La liste de Galates 5 n'est pas une liste de péchés impardonnables. Il s'agit plutôt d'une liste de ces péchés qui, lorsqu'ils sont pratiqués, témoignent d'un manque de foi salvatrice. Pratiquer ces péchés, cependant, n'est pas la même chose que les commettre. Nous pratiquons ces péchés, ou tout autre péché, lorsque nous abandonnons, lorsque nous ne luttons plus contre la tentation, lorsque nous considérons le péché comme bon. Cependant, lorsque nous luttons, lorsque nous nous repentons d'être tombés dans ces péchés, Il est fidèle et juste pour nous pardonner nos péchés (1 Jean 1:9).

R.C. Sproul Jr.

The list in Galatians 5 is not a list of unforgivable sins. Instead it is a list of those sins, which when they are practiced, evidence a lack of saving faith. Practicing these sins, however, is not the same thing as committing them. We practice these sins, or any sin, when we give up, when we no longer fight the temptation, when we embrace the sin as good. When, however, we fight, when we repent for falling into these sins, He is faithful and just to forgive us our sins (1 John 1:9).

R.C. Sproul Jr.

Dire la vérité

Celui qui parle de thèmes évangéliques simples dans la cuisine d'un fermier, et qui est capable d'intéresser le garçon du charretier et la laitière, a plus du ministre en lui que le petit homme guindé qui se vante d'être cultivé, et qui veut dire par là qu'on lui a appris à utiliser des mots que personne ne peut comprendre.

Charles H. Spurgeon

He who talks upon plain gospel themes in a farmer’s kitchen, and is able to interest the carter’s boy and the dairymaid, has more of the minister in him than the prim little man who keeps prating about being cultured, and means by that – being taught to use words which nobody can understand.

Charles H. Spurgeon