Un chrétien n'a pas besoin de la philosophie humaine.

Un chrétien n'a pas besoin de la philosophie humaine. Elle est inutile et, le plus souvent, trompeuse. Lorsqu'elle est juste, elle est en accord avec la Bible, et n'est donc pas nécessaire. Lorsqu'elle est erronée, elle est en désaccord avec les Écritures et est donc trompeuse. Elle n'a rien de nécessaire ou de fiable à offrir. Par nature, il s'agit d'une spéculation, fondée sur les connaissances et la compréhension limitées et faillibles de l'homme. Elle est toujours peu fiable et divise toujours.

John MacArthur, 1 Corinthiens, Moody, 1984, p. 36.

A Christian has no need of human philosophy. It is unnecessary and, more often than not, misleading. Where it happens to be right it will agree with Scripture, and is therefore unnecessary. Where it is wrong it will disagree with Scripture, and is therefore misleading. It has nothing necessary or reliable to offer. By nature it is speculation, based on man’s limited and fallible insights and understanding. It is always unreliable and always divisive.

John MacArthur, 1 Corinthians, Moody, 1984, p. 36.

Lui faire confiance !

"Le fondement ultime de la foi et de la connaissance est la confiance en Dieu."

Charles Hodge

Une attitude d'amour

"Nous ne sommes pas en mesure d'empêcher des personnes d'être nos ennemis, mais nous pouvons nous empêcher d'être des ennemis envers les autres." 

Warren Wiersbe

Dépendre du Seigneur

Dans toute bonne œuvre, nous devons dépendre du Seigneur. Si quelqu'un se lève pour consacrer le temps qu'il prend sur son sommeil à la prière et à la méditation, qu'il soit sûr que Satan essaiera de lui mettre des bâtons dans les roues.

George Muller, The Autobiography of George Muller, 1984, p. 119. 

In every good work, we must depend on the Lord. If anyone rises so that he may give the time which he takes from sleep to prayer and meditation, let him be sure that Satan will try to put obstacles in the way.

George Muller, The Autobiography of George Muller, 1984, p. 119. 

Il y a trois degrés dans la prière

Il y a trois degrés dans la prière. Le plus bas est celui où l'on ne parle que du bout des lèvres. Le suivant est celui où, par un effort résolu, on parvient à fixer ses pensées sur les choses divines. Le troisième est celui où l'âme a du mal à se détourner de Dieu.

Auteur inconnu, The Kneeling Christian, circa 1930, ch. 5.

There are three degrees in prayer. The lowest is that spoken only by the lips. The next is when, by a resolute effort, we succeed in fixing our thoughts on Divine things. The third is when the soul finds it hard to turn away from God.

Unknown Author, The Kneeling Christian, circa 1930, ch. 5.

Un choix

Il n'est pas possible de vivre dans le péché, et en même temps, par la communion avec Dieu, faire descendre du ciel tout ce dont on a besoin pour cette vie.

George Muller, L'Autobiographie de George Muller, 1984, p. 42. 

It is not possible to live in sin, and at the same time, by communion with God, draw down from heaven everything one needs for this life.

George Muller, The Autobiography of George Muller, 1984, p. 42. 

Plus grande que nos péchés !

" La grâce de Dieu est plus grande que tous nos péchés. La repentance est l'un des privilèges les plus élevés du chrétien. Un chrétien repentant reste concentré sur la miséricorde et la grâce de Dieu."


Jerry Bridges

Grandir en Dieu

Au fur et à mesure que les chrétiens grandissent dans une vie sainte, ils ressentent leur propre faiblesse morale inhérente et se réjouissent que la vertu qu'ils possèdent s'épanouisse comme le fruit de l'Esprit.

D.A. Carson, The Sermon on the Mount, Baker, 1978, p. 71. 

As Christians grow in holy living, they sense their own inherent moral weakness and rejoice that whatever virtue they possess flourishes as the fruit of the Spirit.

D.A. Carson, The Sermon on the Mount, Baker, 1978, p. 71. 

Dieu juge avec Amour

Dieu juge avec Amour, les hommes avec malice.

Johan Falkberget

Nous servons le Seigneur des Armées

Nous servons le Seigneur des Armées. Lorsque vous vous sentez dépassé par l'ennemi, demandez-lui de vous révéler ses renforts. Parce que tu es un enfant du Roi, il est impossible que tu sois jamais seul dans quelque situation que ce soit.

Dawna De Silva

We serve the Lord of Hosts. When you are feeling overwhelmed by the enemy, ask Him to reveal to you His reinforcements. Because you are a child of the King, it is impossible for you ever to be alone in any situation.

Dawna De Silva

Notre Dieu a des ressources illimitées.

Tout ce que Dieu est, et tout ce que Dieu a, est à la disposition de la prière. La prière peut faire tout ce que Dieu peut faire, et comme Dieu peut tout faire, la prière est omnipotente.

R.A. Torrey

All that God is, and all that God has, is at the disposal of prayer. Prayer can do anything that God can do, and as God can do everything, prayer is omnipotent.

R.A. Torrey

Le royaume de Satan

"Satan règne sur tous les hommes qui sont dans son royaume.

Sur certains, il règne par leur convoitise, sur d'autres, il règne par leur cupidité. Avec certains, il gouverne par l'intermédiaire des appétits charnels.

Certains autres sont gouvernés par leur tempérament.

Et aucun ne cherchera à être délivré de ce règne maléfique jusqu'à ce qu'il ait les yeux ouverts et voit qu'il a été pris en captivité."

Dwight L. Moody

Dieu révèle Jésus

Dieu révèle Jésus aux gens comme une conséquence de la prière [Luc 2:27, 37 ; 3:21-22 ; 9:18-20, 26-36]. Et donc, si nous voulons vraiment que Jésus soit révélé dans notre prédication - si nous voulons vraiment découvrir Jésus comme le centre même de toute la Bible- alors nous devons commencer par la prière dans notre préparation.

David Helm

God reveals Jesus to people as a consequence of prayer [Luke 2:27, 37; 3:21-22; 9:18-20, 26-36]. And so, if we really want Jesus to be revealed in our preaching – if we really want to uncover Jesus as the very center of all the Scriptures – then we must begin with prayer in our preparation (David Helm).

David Helm

Un fondement principal

Le fondement principal de la joie et de l'allégresse est quand Dieu nous restaure la doctrine pure et saine ; car aucune pénurie de blé ne devrait nous effrayer et nous effrayer autant que la rareté de la Parole. 

Auteur inconnu

Un frein

Rien, j'en suis sûr, n'a autant tendance à éteindre le feu de la religion que la possession d'argent.

J.C. Ryle

Nothing I am sure has such a tendency to quench the fire of religion as the possession of money.

J.C. Ryle

Une foi et une vérité conforme

" La religion des émotions ressemble à la plume qui virevolte dans le vent puis retombe au sol. Elle n’a pas de motion propre. En revanche, l’expérience fondée sur une conviction de la vérité fait penser à l’aigle qui s’élève avec vigueur et parcourt de longues distances contre le vent. Le croyant solidement instruit « conformément à la vérité qui est en Jésus » demeure ferme là où tout vent de doctrine emporte l’enfant.

"

Charles Spurgeon

Condition sine qua non

Il ne peut y avoir de paix entre vous et le Christ tant qu'il y a une paix entre vous et le péché.

Charles H. Spurgeon

There can be no peace between you and Christ while there is peace between you and sin.

Charles H. Spurgeon

La joie même en prison

Le pasteur roumain Richard Wurmbrand a passé 14 ans en prison pour avoir prêché l'Évangile. Bien que ses geôliers lui aient brisé quatre vertèbres et qu'ils lui aient coupé ou brûlé 18 trous dans le corps, ils n'ont pas pu le vaincre. Il a témoigné : "Seul dans ma cellule, transi de froid, affamé et en haillons, je dansais de joie tous les soirs." Pendant ce temps, il s'est tourné vers un autre prisonnier, un homme qu'il avait conduit au Seigneur avant qu'ils ne soient arrêtés, et lui a demandé : "As-tu du ressentiment contre moi parce que je t'ai amené au Christ ?" Sa réponse : "Je n'ai pas de mots pour exprimer ma reconnaissance pour le fait que tu m'aies amené au merveilleux Sauveur. Je n'aurais jamais voulu qu'il en soit autrement." Ces deux hommes illustrent la joie surnaturelle que peuvent éprouver les croyants qui vivent au bord de la mort du fait qu'ils sont gravement persécutés.

Auteur inconnu

Romanian pastor Richard Wurmbrand spent 14 years in prison for preaching the gospel. Although his captors smashed four of his vertebrae and either cut or burned 18 holes in his body, they could not defeat him. He testified, “Alone in my cell, cold, hungry, and in rags, I danced for joy every night.” During this time he turned to a fellow prisoner, a man he had led to the Lord before they were arrested, and asked, “Have you any resentment against me that I brought you to Christ?” His response: “I have no words to express my thankfulness that you brought me to the wonderful Savior. I would never have it another way.” These two men exemplify the supernatural joy that can be experienced by believers who live on the edge of death as the result of being severely persecuted.

Unknown Author

La résurrection du Christ

La résurrection du Christ, vrai homme et vrai Dieu, est le mystère nodal, le fait décisif qui distingue la foi chrétienne des autres religions, lesquelles accordent pourtant considération et respect à la figure historique et à l’activité humaine de Jésus, mais refusent de croire en la résurrection des morts.

Andrea da Firenze, Résurrection du Christ

L'Église invisible

 

L'Église invisible désigne les personnes qui sont vraiment rachetées, vraiment régénérées et spirituellement unies au Christ. L'Église invisible se distingue de l'Église visible parce qu'aucun homme ne peut lire dans le cœur d'une autre personne. Nous regardons l'apparence extérieure, mais Dieu seul peut lire le cœur.

R.C. Sproul, The Purpose of God, An Exposition of Ephesians, Christian Focus Publications, 1994, p. 88.

The invisible church refers to those persons who are truly redeemed, truly regenerate and spiritually united with Christ. The invisible church is distinguished from the visible church because no man can read another person’s heart. We look on the outward appearance, but God alone can read the heart.

R.C. Sproul, The Purpose of God, An Exposition of Ephesians, Christian Focus Publications, 1994, p. 88.