Confrontation humaine

Nous sommes confrontés à une humanité trop précieuse pour être négligée. Nous connaissons un remède aux maux du monde trop merveilleux pour le retenir. Nous avons un Christ trop glorieux pour le cacher. Nous avons une aventure qui est trop excitante pour la manquer.

Theodore Williams

We face a humanity that is too precious to neglect. We know a remedy for the ills of the world too wonderful to withhold. We have a Christ too glorious to hide. We have an adventure that is too thrilling to miss.

Theodore Williams

Théologie pratique

John Bunyan dit qu'il n'a jamais oublié la théologie qu'il enseignait, parce qu'elle était gravée en lui lorsqu'il était à genoux. C'est ainsi qu'il faut apprendre l'Évangile. Si vous l'apprenez à genoux, vous ne le désapprendrez jamais. Ce que les "hommes" vous enseignent, les hommes peuvent vous le désapprendre - si je suis simplement convaincu par la raison, un meilleur raisonneur peut me tromper. Si je me contente de maintenir mes opinions doctrinales parce qu'elles me semblent "correctes", je peux être amené à penser différemment un autre jour. Mais si "Dieu" me les a enseignées - lui qui est lui-même la pure vérité - je n'ai pas appris de travers, mais j'ai tellement appris que je ne désapprendrai jamais, et que je n'oublierai jamais.

Charles H. Spurgeon

John Bunyan says that he never forgot the divinity he taught, because it was burnt into him when he was on his knees. That is the way to learn the gospel. If you learn it upon your knees you will never unlearn it. That which “men” teach you, men can unteach you – if I am merely convinced by reason, a better reasoner may deceive me. If I merely hold my doctrinal opinions because they seem “to me” to be correct, I may be led to think differently another day. But if “God” has taught them to me – he who is himself pure truth – I have not learned amiss, but I have so learned that I shall never unlearn, nor shall I forget.

Charles H. Spurgeon

Une violation claire de la Bible

Un péché est une violation claire de la Bible, chapitre et verset. Un acte qui est vraiment un péché - pas seulement une déception pour moi mais une offense à Dieu - justifie une discipline dans certains cas. Mais "l'amour couvre une multitude de péchés" (1 Pierre 4:8). L'honnêteté nous oblige à nous retenir avant d'aller jusqu'à accuser quelqu'un de péché. Est-ce un péché ? Vraiment ? Aux yeux de Dieu ?

Ray Ortlund

A sin is a clear violation of the Bible, chapter and verse. An act that is truly sinful – not just a disappointment to me but an offense to God – warrants discipline in some cases. But “love covers a multitude of sins” (1 Peter 4:8). Honesty compels us to hold back before we go so far as to accuse anyone of a sin. Is it a sin? Really? In God’s sight?

Ray Ortlund

Bilan

Si Dieu avait exaucé toutes les prières stupides que j'ai faites dans ma vie, où serais-je maintenant ?

C.S. Lewis

If God had granted all the silly prayers I’ve made in my life, where would I be now?

C.S. Lewis

Aller dans le lieu secret du Très-Haut

La prière, c'est aller dans "le lieu secret du Très-Haut" et demeurer à l'ombre du Tout-Puissant (Ps. 91:1). La prière, c'est faire connaître à Dieu nos besoins et nos désirs, et tendre la main de la foi pour recevoir ses dons. La prière est le résultat de l'Esprit Saint qui habite en nous. Elle est une communion avec Dieu.

Auteur inconnu, The Kneeling Christian, circa 1930, ch. 12.

Prayer is going into “the secret place of the Most High,” and abiding under the shadow of the Almighty (Ps. 91:1). Prayer is a making known to God our wants and desires, and holding out the hand of faith to take His gifts. Prayer is the result of the Holy Spirit dwelling within us. It is communion with God.

Unknown Author, The Kneeling Christian, circa 1930, ch. 12.

Notre plus grand manque

Notre plus grand manque n'est pas l'argent pour quelque entreprise que ce soit, mais plutôt les idées. Si les idées sont bonnes, l'argent arrivera d'une manière ou d'une autre là où il est nécessaire. 

Robert H. Schuller, télévangéliste

Our greatest lack is not money for any undertaking, but rather ideas, If the ideas are good, cash will somehow flow to where it is needed. 

Robert H. Schuller, televangelist

Les grands chagrins

Les grands chagrins prient avec beaucoup de sérieux. La prière n'est pas une collection de phrases équilibrées, c'est le déversement de l'âme. Qu'est-ce que l'amour, s'il n'est pas ardent ? Que sont les prières si le cœur ne s'enflamme pas ? Ce sont les batailles de l'âme. Les hommes y luttent contre les principautés et les puissances... La prière qui prévaut n'est pas l'œuvre des lèvres et du bout des doigts. C'est le cri d'un cœur brisé et le travail d'une âme meurtrie. 

Samuel Chadwick 

Great grief prays with great earnestness. Prayer is not a collection of balanced phrases; it is the pouring out of the soul. What is love if it be not fiery? What are prayers if the heart be not ablaze? They are the battles of the soul. In them men wrestle with principalities and powers...The prayer that prevails is not the work of lips and fingertips. It is the cry of a broken heart and the travail of a stricken soul. 

Samuel Chadwick 

Nous sommes des jeunes pousses ici

Nous sommes... des jeunes pousses ici, mais nous serons transportés dans notre sol céleste pour grandir dans la lumière de Dieu. Ici, nos capacités sont en fleur ; là, elles éclateront en fruits d'une plus grande beauté. Notre mort n'est que le passage d'un degré de service d'amour à un autre ; la différence est comme celle de l'enfant à naître et de celui qui est entré dans les expériences d'une nouvelle vie. Notre amour pour Dieu continuera, mais il s'éveillera avec une nouvelle pureté et un nouveau but.

Erwin Lutzer, One Minute After You Die by Erwin Lutzer, Moody Publishers, 1997, p. 67.

We are… saplings here, but we shall be transported into our heavenly soil to grow in God’s light. Here our abilities are in blossom; there they shall burst forth with fruits of greater beauty. Our death is but the passing from one degree of loving service to another; the difference is like that of the unborn child and the one who has entered into the experiences of a new life. Our love for God will continue, but awakened with new purity and purposefulness.

Erwin Lutzer, One Minute After You Die by Erwin Lutzer, Moody Publishers, 1997, p. 67.

Le grand banquier céleste

Le grand banquier céleste n'encaissera pas de chèques pour nous si nos motivations ne sont pas bonnes. N'est-ce pas la raison pour laquelle tant de personnes échouent dans la prière ? Le nom du Christ est la révélation de son caractère. Prier "en son nom", c'est prier selon son caractère, en tant que son représentant envoyé par lui : c'est prier par son Esprit et selon sa volonté ; c'est avoir son approbation dans nos demandes, c'est rechercher ce qu'il cherche, c'est demander de l'aide pour faire ce qu'il voudrait lui-même que l'on fasse, et c'est désirer le faire non pas pour notre propre glorification, mais pour sa seule gloire. Pour prier "en son nom", nous devons avoir une identité d'intérêts et de buts. Le moi, ses buts et ses désirs doivent être entièrement contrôlés par le Saint-Esprit de Dieu, afin que nos volontés soient en complète harmonie avec la volonté du Christ.

Auteur inconnu, The Kneeling Christian, circa 1930, ch. 6.

The great Heavenly Banker will not cash checks for us if our motives are not right. Is not this why so many fail in prayer? Christ’s name is the revelation of His character. To pray “in His name” is to pray in His character, as His representative sent by Him: it is to pray by His Spirit and according to His will; to have His approval in our asking, to seek what He seeks, to ask help to do what He Himself would wish to be done, and to desire to do it not for our own glorification, but for His glory alone. To pray “in His name” we must have identity of interests and purpose. Self and its aims and desires must be entirely controlled by God’s Holy Spirit, so that our wills are in complete harmony with Christ’s will.

Unknown Author, The Kneeling Christian, circa 1930, ch. 6.

Apprendre à prier

Prier est la même chose pour la nouvelle créature que pleurer l'est pour la créature naturelle. L'enfant n'apprend pas à pleurer par l'art ou l'exemple, mais il est instruit par la nature ; il vient au monde en pleurant. La prière n'est pas une leçon obtenue par des formes et des règles de l'art, mais elle découle des principes de la nouvelle vie elle-même.

William Gurnall

Praying is the same to the new creature as crying is to the natural. The child is not learned by art or example to cry, but instructed by nature; it comes into the world crying. Praying is not a lesson got by forms and rules of art, but flowing from principles of new life itself.

William Gurnall

Un signe ou un chemin ?

"L'église n'est pas le chemin vers le ciel; l'église est le signe qui pointe vers le ciel. "

Adrian Rogers

Adrian Rogers wrote : " The church is not the way to heaven; the church is the sign that points to heaven."

Une arme offensive

Nous avons besoin de quelque chose qui n'est pas de ce monde pour le combat spirituel, mais qui, selon 2 Corinthiens 10:4, est "divinement puissant". C'est la dernière pièce de l'armure spirituelle d'Éphésiens 6. C'est la seule arme offensive de la liste. C'est "l'épée de l'Esprit, qui est la parole de Dieu" (Eph. 6:17). Puisque Satan est le "père du mensonge" (Jean 8:44), nous combattons sa tromperie par la vérité. Qu'est-ce que la vérité ? Comme Jésus l'a dit, "Sanctifie-les dans la vérité ; ta parole est vérité" (Jean 17:17). Que ce soit bien clair, en suivant l'exemple de Jésus lorsqu'il a affronté Satan dans le désert (Mt. 4:1-11), notre arme principale dans le combat spirituel est la Bible.

Randy Smith

We need something not of this world for spiritual combat, but something according to 2 Corinthians 10:4 that is “divinely powerful.” It’s the final piece of spiritual armor from Ephesians 6. It’s the only offensive weapon in the listing. It’s “the sword of the Spirit, which is the word of God” (Eph. 6:17). Since Satan is the “father of lies” (Jn. 8:44) we combat his deception with truth. What is truth? As Jesus said, “Sanctify them in the truth; Your word is truth” (Jn. 17:17). Let me be very clear, following the example of Jesus when He confronted Satan in the wilderness (Mt. 4:1-11), our primary weapon in spiritual warfare is the Bible.

Randy Smith

Victorieux

"Les chaînes de l'amour sont plus fortes que les chaînes de la peur."

William Gurnall

Un tyran ou un père ?

Tant que j'ai considéré Dieu comme un tyran, j'ai pensé que mon péché était un tyran ; mais quand j'ai su qu'il était mon Père, alors j'ai regretté d'avoir jamais pu frapper contre lui. Quand je pensais que Dieu était dur. Je trouvais qu'il était facile de pécher ; mais quand j'ai trouvé Dieu si gentil, si bon, si débordant de compassion, j'ai frappé sur ma poitrine que j'ai pu me rebeller contre Celui qui m'aimait tant et cherchait mon bien.

Charles H. Spurgeon

While I regarded God as a tyrant I thought my sin a tyrant; but when I knew Him to be my Father, then I mourned that I could ever have kicked against Him. When I thought God was hard. I found it easy to sin; but when I found God so kind, so good, so overflowing with compassion, I smote upon by breast that I could ever have rebelled against One who loved me so, and sought my good.

Charles H. Spurgeon

Une nécessité

" La joie n'est pas pour le chrétien un objet de luxe, c'est une nécessité de la vie." 

Andrew Murray, pasteur du 19ème Siècle.

Une haute estime de vous-même ?

Vous n'êtes pas mûr si vous avez une haute estime de vous-même. Celui qui se vante de lui-même n'est qu'un enfant en Christ, si tant est qu'il soit en Christ. Les jeunes chrétiens peuvent avoir une haute opinion d'eux-mêmes. Les chrétiens en pleine croissance ne s'estiment pas. Les chrétiens mûrs savent qu'ils sont moins que rien. Plus nous sommes saints, plus nous pleurons nos infirmités, et plus nous sommes humbles dans l'estimation de nous-mêmes. 

Charles H. Spurgeon

You are not mature if you have a high esteem of yourself. He who boasts in himself is but a babe in Christ, if indeed he be in Christ at all. Young Christians may think much of themselves. Growing Christians think themselves nothing. Mature Christians know that they are less than nothing. The more holy we are, the more we mourn our infirmities, and the humbler is our estimate of ourselves. 

Charles H. Spurgeon

Les disciplines spirituelles

Les disciplines spirituelles [sont] les moyens donnés par Dieu par lesquels nous devons nous présenter devant le Seigneur. Et au fur et à mesure que nous jouissons d'une relation croissante avec Lui à travers elles, Il nous change "dans le but de la piété", c'est-à-dire qu'Il nous rend plus semblables à Jésus.

Donald S. Whitney

Spiritual disciplines [are] the God-given means by which we are to bring ourselves before the Lord. And as we enjoy a growing relationship with Him through them, He changes us “for the purpose of godliness,” that is, He makes us more like Jesus.

Donald S. Whitney

Une personne qui suit entièrement le Seigneur

"Une personne qui suit entièrement le Seigneur est celle qui croit que les promesses de Dieu sont dignes de confiance, qu'il est avec son peuple et qu'il est bien capable de vaincre."

Watchman Nee

“A person who wholly follows the Lord is one who believes that the promises of God are trustworthy, that He is with His people, and that they are well able to overcome.”

Watchman Nee

Une destination

Selon les hommes du monde, peu vont en enfer. Selon la Bible, peu vont au paradis. 

J.C. Ryle

Être des "jarres d'argile"

Les pasteurs connaîtront un niveau de souffrance peu commun, peu familier et incompréhensible pour les autres croyants. C'est la manière dont Dieu les garde humbles et leur rappelle que ce n'est pas eux, mais l'Évangile qui doit être exposé à travers eux. Et quand ils comprennent cela, ils réalisent que le succès du ministère consiste à s'écarter du chemin et à permettre à la puissance de Christ de briller à travers. En utilisant des "jarres d'argile", Dieu veut faire comprendre que la puissance divine ne réside pas dans le messager humain, mais dans le message divin. C'est vrai pour tous les chrétiens. C'est particulièrement vrai pour les pasteurs.

Randy Smith

Pastors will experience a level of suffering uncommon, unfamiliar and not understandable to other believers. That is God’s way of keeping them humble and reminding them that it’s not them, but the Gospel that must be on display through them. And when they understand this, they realize that successful ministry is getting out of the way and allowing the power of Christ to shine through. By using “jars of clay,” God wants to make it clear that divine power lies not in the human messenger, but in the divine message. It is true for all Christians. It is especially true for pastors.

Randy Smith