Dieu n'est pas un Dieu des bords

Dieu n'est pas un Dieu des bords, avec un intérêt particulier pour les débuts. Dieu est le Dieu de tout le spectacle.

John Polkinghorne, Quarks, Chaos & Christianisme (1995), page 51

God is not a God of the edges, with a vested interest in beginnings. God is the God of the whole show.

John Polkinghorne, Quarks, Chaos & Christianisme (1995), page 51

L'attaque de la vérité

C'est la vérité qui est attaquée à toute époque et qui met notre fidélité à l'épreuve. C'est à confesser que nous sommes appelés, pas seulement à professer. Si je professe, avec la voix la plus forte et l'exposition la plus claire, chaque partie de la vérité de Dieu, sauf précisément ce petit point que le monde et le diable attaquent à ce moment-là, je ne confesse pas le Christ, même si je professe hardiment le christianisme. C'est là où la bataille fait rage que la loyauté du soldat est prouvée ; et être stable sur tout le champ de bataille n'est qu'une fuite et un déshonneur pour lui s'il vacille sur ce seul point.

Fritz, moine allemand, contemporain de Martin Luther.

It is the truth which is assailed in any age which tests our fidelity. It is to confess we are called, not merely to profess. If I profess, with the loudest voice and the clearest exposition, every portion of the truth of God except precisely that little point which the world and the devil are at that moment attacking, I am not confessing Christ, however boldly I may be professing Christianity. Where the battle rages the loyalty of the soldier is proved; and to be steady on all the battle-field besides is mere flight and disgrace to him if he flinches at that one point.

Fritz, a German Monk and contemporary with Martin Luther

Le Christ

Le Christ est pour nous exactement ce qu'est sa croix. Tout ce que le Christ était au ciel ou sur la terre a été mis dans ce qu'il a fait là... vous ne comprenez pas le Christ tant que vous ne comprenez pas sa croix.

P.T. Forsyth, The Cruciality of the Cross, Hodder and Stoughton, 1909, p. 44-45.

Christ is to us just what His cross is. All that Christ was in heaven or on earth was put into what He did there…you do not understand Christ till you understand His cross.

P.T. Forsyth, The Cruciality of the Cross, Hodder and Stoughton, 1909, p. 44-45.

 

Donner son offrande

Je ne pense pas exagérer en disant que certains d'entre nous mettent leur offrande dans l'assiette avec une sorte de rebond triomphant comme pour dire : "Voilà, maintenant Dieu va se sentir mieux !" Je suis obligé de vous dire que Dieu n'a besoin de rien de ce que vous avez. Il n'a pas besoin d'un seul centime de votre argent. C'est votre propre bien-être spirituel qui est en jeu dans de telles questions. Vous avez le droit de garder ce que vous avez pour vous tout seul - mais cela va rouiller et se décomposer, et finalement vous ruiner.

A.W. Tozer

I do not think I exaggerate when I say that some of us put our offering in the plate with a kind of triumphant bounce as much as to say: “There – now God will feel better!” I am obliged to tell you that God does not need anything you have. He does not need a dime of your money. It is your own spiritual welfare at stake in such matters as these. You have the right to keep what you have all to yourself – but it will rust and decay, and ultimately ruin you.

A.W. Tozer

Chaque effet a une cause

Chaque effet a une cause ; il ne peut y avoir une régression infinie de causes finies ; par conséquent, il doit y avoir une cause non causée ou un être nécessaire ; cet être est Dieu (L'argument cosmologique, partisans - Aquinas). Il existe un ordre ou un dessein observable dans le monde qui ne peut être attribué à l'objet lui-même ; cet ordre observable plaide pour un être intelligent qui a établi cet ordre ; cet être est Dieu.

The H. Wayne House, Charts of Christian Theology and Doctrine, Zondervan, 1992, p. 36.

Every effect has a cause; there cannot be an infinite regress of finite causes; therefore, there must be an uncaused cause or necessary being; this being is God (The Cosmological Argument, proponents- Aquinas). There is observable order or design in the world that cannot be attributed to the object itself; this observable order argues for an intelligent being who established this order; this being is God. The H. Wayne House, Charts of Christian Theology and Doctrine, Zondervan, 1992, p. 36.

Probabilités ?

Quelqu'un a estimé un jour que le nombre de facteurs génétiques aléatoires impliqués dans l'évolution d'un ténia à partir d'une amibe serait comparable au fait de placer un singe dans une pièce avec une machine à écrire et de lui permettre de frapper les touches au hasard jusqu'à ce qu'il produise accidentellement un texte parfaitement orthographié et ponctué du soliloque d'Hamlet.

John MacArthur

Someone once estimated that the number of random genetic factors involved in the evolution of a tapeworm from an amoeba would be comparable to placing a monkey in a room with a typewriter and allowing him to strike the keys at random until he accidentally produced a perfectly spelled and perfectly punctuated typescript of Hamlet's soliloquy.

John MacArthur

Si les riches savaient

Si les riches savaient, à leur mort, comment leurs proches s'empareraient de leur argent, les vers de leur corps et les démons de leur âme, ils ne seraient pas si pressés d'économiser de l'argent !

William Tiptaft

If rich people only knew when they died--how their relations would scramble for their money, the worms for their bodies, and the devils for their souls--they would not be so anxious to save money!

William Tiptaft

Polycarpe

Après ce répit, les chrétiens furent à nouveau persécutés, cette fois par Marc-Aurèle, en l'an 61. L'un de ceux qui souffrirent cette fois fut Polycarpe, le vénérable évêque de Smyrne... Alors qu'il entrait dans le stade avec ses gardes, on entendit une voix venant du ciel qui disait : "Sois fort, Polycarpe, et joue l'homme." Personne à proximité n'a vu quelqu'un parler, mais beaucoup de gens ont entendu la voix. Amené devant le tribunal et la foule, Polycarpe a refusé de renier le Christ, bien que le proconsul l'ait supplié de "réfléchir à toi-même et d'avoir pitié de ton grand âge. Reproche le Christ et je te libérerai". Polycarpe répondit : "J'ai servi le Christ pendant 86 ans et il ne m'a jamais fait de mal. Comment pourrais-je blasphémer mon Roi, qui m'a sauvé ?" Menacé par les bêtes sauvages et le feu, Polycarpe a tenu bon.

John Foxe

After the respite, the Christians again came under persecution, this time from Marcus Aurelius, in A.D. 61. One of those who suffered this time was Polycarp, the venerable bishop pf Smyrna… As he entered the stadium with his guards, a voice from heaven was heard to say, “Be strong, Polycarp, and play the man.” No one nearby saw anyone speaking but many people heard the voice. Brought before the tribunal and the crowd, Polycarp refused to deny Christ, although the proconsul begged him to “consider yourself and have pity on your great age. Reproach Christ and I will release you.” Polycarp replied, “Eighty-six years I have served Him, and He never once wronged me. How can I blaspheme my King, who saved me?” Threatened with wild beasts and fire, Polycarp stood his ground.

John Foxe

L'église de Jésus

L'église qui cherche à donner à Dieu et à recevoir des autres étouffera la foi et étouffera l'amour. Mais si l'évangile de Jésus prend racine, nous viendrons volontiers à Dieu pour festoyer et boire. Puis, les mains pleines et la soif étanchée, nous ferons volontiers du bien aux autres, en particulier à l'Église - ceux qui font partie de la maison de la foi (2 Cor. 12:15 ; Gal. 6:10).

David Mathis

The church that seeks to give to God and receive from others will suffocate faith and smother love. But if Jesus’ gospel takes root, we will gladly come to God to feast and drink. Then with our hands full and our thirst being quenched, we will most gladly do good to others, especially the church – those who are of the household of faith (2 Cor. 12:15; Gal. 6:10).

David Mathis

L'esprit de plainte

L'esprit de plainte est né d'un manque de volonté de faire confiance à Dieu pour aujourd'hui. Comme les Israélites, cela signifie que vous passez votre temps à regarder en arrière vers l'Égypte ou à souhaiter l'avenir, tout en manquant ce que Dieu fait en ce moment même. 

Priscilla Shirer

The spirit of complaint is born out of an unwillingness to trust God with today. Like the Israelites, it means you are spending your time looking back toward Egypt or wishing for the future all the while missing what God is doing right now. 

Priscilla Shirer

Ce que Dieu a préparé

Dieu a préparé un siège de miséricorde, un Trône de grâce sur lequel s'asseoir, afin que vous puissiez venir à Lui, et qu'Il puisse vous entendre et vous recevoir. "Je communierai avec toi, dit le Seigneur, de dessus le propitiatoire" (Exode 25, 22). "Pécheur, quand tu viendras à Moi, tu Me trouveras sur le propitiatoire. C'est là que J'apporte Mes pardons ; c'est là que J'entends et reçois tes requêtes, et que Je les accepte à Ma faveur."

Dieu a également préparé un autel d'or pour que vous puissiez y offrir vos prières et vos larmes. On l'appelle un autel "d'or" pour montrer quelle valeur il a dans le compte de Dieu : Car cet autel d'or, c'est Jésus-Christ ; cet autel sanctifie votre don, et rend votre sacrifice acceptable. Cet autel rend donc tes gémissements, des gémissements d'or ; tes larmes, des larmes d'or ; et tes prières, de l'or aux yeux de Dieu. (Apocalypse 8:3 ; Matthieu 23:19 ; Hébreux 10:10 ; 1 Pierre 2:5).

Dieu a semé tout au long du chemin, de la porte de l'enfer, où tu étais, à la porte du ciel, où tu vas, des fleurs de son propre jardin. Voyez comme les promesses, les invitations, les appels et les encouragements, tels des lys, s'étendent autour de vous ! Prends garde de ne pas les fouler aux pieds, pécheur. Avec des promesses, a dit Dieu ? Oui, Dieu a mêlé toutes ces promesses à son propre nom et à celui de son Fils, qui est aussi le nom de la miséricorde, de la bonté, de la compassion, de l'amour, de la pitié, de la grâce, du pardon, du pardon pour que le pécheur qui vient soit encouragé !... Eh bien, toutes ces choses sont la bonne main de ton Dieu sur toi, pour te contraindre, pour te provoquer, et pour te rendre désireux et capable de venir, afin que tu puisses finalement être sauvé. 

John Bunyan/William Harding God has prepared a Mercy-seat, a Throne of grace to sit on; that you may come to Him, and that He may hear you and receive you. “I will commune with thee,” saith the Lord, “from above the mercy seat” (Exodus 25:22). “Sinner, when you come to Me, you will find Me upon the mercy-seat. There I bring My pardons; there I hear and receive your petitions, and accept them to My favour.”

God has also prepared a golden altar for you to offer your prayers and tears upon. It is called a “golden” altar to show what worth it is in God’s account: For this golden altar is Jesus Christ; this altar sanctifies your gift, and makes your sacrifice acceptable. This altar, then, makes your groans, golden groans; your tears, golden tears; and your prayers, golden in the eyes of God. (Revelation 8:3; Matthew 23:19; Hebrews 10:10; 1 Peter 2:5).

God has strewn all along the way, from the gate of hell, where you were, to the gate of heaven, where you are going, flowers out of His own garden. Behold how the promises, invitations, calls, and encouragements, like lilies, lie around you! Be careful that you do not tread them under foot, sinner. With promises, did God say? Yes, God has mixed all those promises with His own name and His Son’s name; which is also the name of mercy, goodness, compassion, love, pity, grace, forgiveness, pardon for the coming sinner to be encouraged!…Well, all these things are the good hand of your God upon you, to constrain, to provoke, and to make you willing and able to come, that you might in the end be saved. 

John Bunyan/William Harding 

Qu'est-ce que le repentir ?

Qu'est-ce que le repentir ? 1. Reconnaissance - [La repentance est] une prise de conscience d'avoir défié Dieu en embrassant ce qu'Il méprise et en méprisant ce qu'Il adore. 2. Le remords - La repentance n'est jamais un plaisir. Il entraîne toujours une douleur. Elle exige une rupture du cœur (Psaumes 51:17 ; Esaïe 57:15). Il ne s'agit pas d'une crainte de représailles, mais d'une haine du péché. 3. Demande - Nous devons demander à Dieu le pardon et la force. 4. Répudiation - Nous devons répudier tous les péchés en question et prendre des mesures actives et pratiques pour éviter tout ce qui pourrait provoquer une chute. 5. Réformation - Il doit y avoir une détermination manifeste à poursuivre la pureté, à faire ce qui plaît à Dieu (1 Thessaloniciens 1:9).

Sam Storms

What is repentance? 1. Recognition – [Repentance is] an awareness of having defied God by embracing what He despises and despising what He adores. 2. Remorse – Repentance is never a pleasure. It always entails pain. It demands brokenness of heart (Psalms 51:17; Isaiah 57:15). [It is not] out of fear of reprisal, rather than from a hatred of sin. 3. Request – We must ask God for forgiveness and for strength. 4. Repudiation – We must repudiate all sins in question and take active, practical steps to avoid anything that might provoke stumbling. 5. Reformation – There must be an overt determination to pursue purity, to do what pleases God (1 Thessalonicians 1:9).

Sam Storms

Le seul pardon qui a de la valeur

Le seul pardon qui a de la valeur est celui qui nous permet de nous pardonner à nous-mêmes. C'est une chose de dire "Dieu pardonne". C'en est une autre de nous pardonner à nous-mêmes. Il y a beaucoup de gens qui se promènent et qui prétendent que Dieu leur pardonne tous leurs péchés, mais ils ne vivent pas dans le présent. Ils vivent dans le passé. Ils ne peuvent pas se pardonner à eux-mêmes.

Que vous dit Dieu ? Pardonnez-vous vous-même. Il essaie de vous montrer en ce moment même comment vous pouvez le faire. Notre Dieu gracieux vient de l'arrière pour façonner votre passé de sorte que, si vous voulez bien le croire et lui donner du temps, vous finirez par voir que sa main était avec vous même à votre pire moment. Le "pardon total" montre le plan souverain de Dieu en toute chose. Si vous pardonnez vraiment à quelqu'un, montrez que vous le pensez vraiment en faisant intervenir la souveraineté totale de Dieu. Cela le convaincra. Dieu " peut façonner votre passé, prendre votre pire moment et, avec le temps, racheter votre passé au point que vous pourrez regarder en arrière et ne plus vouloir rien changer. C'est le Dieu de la Bible.

R. T. Kendall

The only forgiveness that is worth anything is that which makes it possible for us to forgive ourselves. It is one thing to say, “God forgives.” It is another to forgive ourselves. There are many people walking around who claim to have God forgiving them of all their sins, yet they are not living in the present. They are living in the past. They cannot forgive themselves.

What is God saying to you? Forgive yourself. He’s trying to show you right now how you can do it. Our gracious God comes from behind to shape your past so that, if you will believe Him and give Him time, you will come to see that His hand was with you even at your worst moment. Total forgiveness « shows God’s sovereign plan in everything. If you really do forgive someone, show that you mean it by bringing in God’s total sovereignty. This will convince them. God « can shape your past and take your worst moment and, in time, so redeem your past that you can look back and not wish to change anything. This is the God of the Bible.

R. T. Kendall

Dieu est arrivé au Calvaire

Dieu est arrivé au Calvaire - non pas dans la lumière, mais dans les ténèbres. Il s'est montré pour déchaîner le jugement, non pas au sens eschatologique dans le futur contre les impies, mais au sens sotériologique contre les pieux. Ce qui se passe réellement au Calvaire, mes amis - et c'est là que vous approfondissez votre compréhension - c'est au-delà de la souffrance physique, c'est au-delà du sacrifice du Christ. Ce qui se passe ici, c'est que la colère divine est déversée dans sa forme finale. La colère éternelle est sur le point d'être libérée et les ténèbres sont partout. On pourrait le dire autrement. Dieu a apporté l'enfer à Jérusalem ce jour-là. 

John MacArthur

God arrived at Calvary – not in light, but in darkness. He showed up to unleash judgment, not in the eschatological sense in the future against the ungodly, but in the soteriological sense against the godly One. What is really going on at Calvary, folks – and this is where you go deeper with the understanding of it – it’s beyond the physical suffering, it’s beyond the sacrifice of Christ. What’s happening here is divine wrath is being poured out in its final form. Eternal wrath is about to be released and the darkness is everywhere. You could say it another way. God brought hell to Jerusalem that day. 

John MacArthur

Un vieux cliché

Je crois que le vieux cliché "Dieu aide ceux qui s'aident eux-mêmes" n'est pas seulement trompeur, mais souvent complètement faux. Mes réponses les plus spectaculaires à mes prières sont venues lorsque j'étais si impuissant, si incontrôlable que je ne pouvais rien faire du tout pour moi-même. 

Catherine Marshall

I believe the old cliché, 'God helps those who help themselves,' is not only misleading but often dead wrong. My most spectacular answers to prayers have come when I was so helpless, so out of control as to be able to do nothing at all for myself. 

Catherine Marshall

Qu'est-ce que la repentance ?

Qu'est-ce que la repentance ? La repentance consiste à comprendre où nous sommes en deçà des attentes de Dieu telles qu'elles sont révélées dans la Bible et, par la grâce de Dieu, à changer notre esprit, notre cœur et nos actions pour les rendre plus conformes à la volonté de Dieu. La repentance consiste à rompre complètement avec le péché (un "180") et à le remplacer par la recherche de la justice. Tous les chrétiens se repentent en permanence. C'est ce que signifie grandir dans la ressemblance avec le Christ. Et il y a une repentance générale que nous faisons lorsque nous venons au Christ pour la première fois, lorsque nous nous détournons de nous-mêmes et nous consacrons entièrement à la seigneurie de Jésus-Christ.

Randy Smith

What is repentance? Repentance is understanding where we fall short of God’s expectations as they are revealed in the Bible and by God’s grace changing our mind, our heart and our actions to be more in line with God’s will. Repentance is making a complete break with sin (a “180”), and it it’s place, now the pursuit of righteousness. There is an ongoing repentance that all Christians do. That’s what it means to grow in Christlikeness. And there is a general repentance we do when we initially come to Christ as we turn from self and devote ourselves entirely to the lordship of Jesus Christ.

Randy Smith

Enseigner la vérité

Ceux qui enseignent par leur doctrine doivent enseigner par leur vie, sinon ils abattent d'une main ce qu'ils construisent de l'autre.

Matthieu Henry

Those who teach by their doctrine must teach by their life, or else they pull down with one hand what they build up with the other.

Matthew Henry

La nourriture de l'homme intérieur

Or, quelle est la nourriture de l'homme intérieur ? Non pas la prière, mais la Parole de Dieu ; et là encore, non pas la simple lecture de la Parole de Dieu, de sorte qu'elle ne fait que passer dans notre esprit, comme l'eau passe dans un tuyau, mais le fait de considérer ce que nous lisons, de le méditer et de l'appliquer à notre cœur.

George Muller, Les secrets spirituels de George Muller.

Now what is food for the inner man? Not prayer, but the Word of God; and here again, not the simple reading of the Word of God, so that it only passes through our minds, just as water passes through a pipe, but considering what we read, pondering it over and applying it to our hearts.

George Muller, Spiritual Secrets of George Muller.

La puissance de l'intercession

David Brainerd a prié en jeûnant pour obtenir la direction du Seigneur concernant son entrée dans le ministère. Il a dit de son expérience de ce jour-là : "J'ai senti la puissance de l'intercession pour des âmes précieuses et immortelles, pour l'avancement du royaume de mon cher Seigneur et Sauveur dans le monde ; et en même temps, une résignation très douce et même une consolation et une joie dans la pensée de souffrir des difficultés, des détresses, et même la mort elle-même, dans la promotion de ce royaume..... Mon âme était très attirée par le monde, par des multitudes d'âmes. Je pense que j'ai eu plus d'expansion pour les pécheurs que pour les enfants de Dieu, bien que je me sois sentie capable de passer ma vie à crier pour les deux. Je jouissais d'une grande douceur dans la communion avec mon cher Sauveur. Je crois n'avoir jamais ressenti de ma vie un sevrage aussi complet de ce monde et une telle résignation à Dieu en toute chose."

Jonathan Edwards, édition révisée par Philip E. Howard Jr, The Life and Diary of David Brainerd, Moody Press, 1949, p. 81.

David Brainerd prayed with fasting for the Lord’s leadership regarding his entry into ministry. He said of his experience during that day, “I felt the power of intercession for precious, immortal souls; for the advancement of the kingdom of my dear Lord and Saviour in the world; and withal, a most sweet resignation and even consolation and joy in the thoughts of suffering hardships, distresses, and even death itself, in the promotion of it…. My soul was drawn out very much for the world, for multitudes of souls. I think I had more enlargement for sinners than for the children of God, though I felt as if I could spend my life in cries for both. I enjoyed great sweetness in communion with my dear Saviour. I think I never in my life felt such an entire weanedness from this world and so much resigned to God in everything."

Jonathan Edwards, Revised edition ed. by Philip E. Howard Jr., The Life and Diary of David Brainerd, Moody Press, 1949, p. 81.

Le diable ne décroche jamais !

Le diable ne décroche jamais ! Il est intelligent, rusé et nous attaque quand nous sommes vulnérables : fatigués, énervés, découragés. La prière de protection doit avoir une place prioritaire dans nos prières.

- Protection lors de la tentation (Matthieu 6.13)

- Protection du diable (Matthieu 6.13)

- Protection de l’unité (Jean 17.11)

- Protection des attaques (Jean 17.15)

Attention : « Le diable rode autour de nous comme un lion rugissant ». Il cherche non seulement à nous faire peur, mais aussi à nous dévorer ! C’est pourquoi, il nous faut être vigilants, sobres, et armés jusqu’aux dents et opposer une foi inébranlable (1 Pierre 5.8).

Auteur inconnu