La mort

Pour le chrétien, la mort consiste à s'endormir dans les bras de Jésus et à se réveiller en découvrant que l'on est chez soi. 

Alistair Begg

Death for the Christian is to fall asleep in the arms of Jesus and waking up and finding out that you're home. 

Alistair Begg

Les hommes ont peur d'avoir de bonnes pensées de Dieu

Les hommes ont peur d'avoir de bonnes pensées de Dieu. Ils pensent que c'est une audace de regarder Dieu comme bon, gracieux, tendre, gentil, aimant. Je parle des saints. Ils peuvent Le juger dur, austère, sévère, presque implacable, et féroce (les pires affections des pires des hommes, et les plus détestées de Dieu). Cette tromperie de l'âme ne vient-elle pas de Satan ? N'était-ce pas son dessein, dès le début, d'injecter de telles pensées de Dieu ? Assurez vous donc qu'il n'y a rien de plus acceptable pour le Père que de garder nos cœurs vers Lui comme la source éternelle de toute cette riche grâce qui se déverse sur les pécheurs dans le sang de Jésus.

John Owen

Men are afraid to have good thoughts of God. They think it is a boldness to eye God as good, gracious, tender, kind, loving. I speak of saints. They can judge Him hard, austere, severe, almost implacable, and fierce (the very worst affections of the very worst of men, and most hated by God). Is not this soul-deceit from Satan? Was it not his design from the beginning to inject such thoughts of God? Assure yourself, then, there is nothing more acceptable to the Father than for us to keep up our hearts unto Him as the eternal fountain of all that rich grace which flows out to sinners in the blood of Jesus.

John Owen

Une bonne conception

Ceux qui ont une perception correcte de la sainteté de Dieu trembleront devant sa Parole.

Edwin Yamauchi, Ezra-Expositor's Bible Commentary, Zondervan, 1988, p. 664.

Those with a proper perception of God’s holiness will tremble at His Word.

Edwin Yamauchi, Ezra-Expositor’s Bible Commentary, Zondervan, 1988, p. 664.

Restaurer ce qui doit l'être

Restaurer ce qui doit l'être. Demander le pardon là où c'est nécessaire afin de pouvoir continuer et partager le don. Notre incapacité ou notre refus de faire cela est, j'en suis sûr, ce qui produit une grande partie de notre "malaise". C'est peut-être un symptôme, mais c'est aussi la preuve de nos tentatives frénétiques de saisir la joie, de partager la joie et de donner de la joie aux autres, au lieu de revenir en arrière et de faire ce travail de base du cœur qui est au centre de nos vies, où nous pardonnons et sommes pardonnés, où nous trouvons l'amour de Dieu et apprenons ensuite à le partager. Une préparation difficile produit une jouissance facile. 

Eugene H. Peterson

Restore what needs to be restored. Ask for forgiveness where needed so that we can go on and share the gift. Our inability or our unwillingness to do that is, I’m sure, what produces a lot of our "dis-ease." A symptom, perhaps, yet it’s also evidence of our frantic attempts to grasp for joy, to share joy, and to give joy to others instead of first going back and doing that basic homework of the heart that is central to our lives, where we forgive and are forgiven and where we find God’s love and then learn how to share it. Hard preparation produces easy enjoyment. 

Eugene H. Peterson

Plus heureux avant !

J'étais plus heureux en faisant le travail d'un mécanicien.

Henry Ford.

Fragment historique

Et bien qu'il y ait diverses idées enseignées dans les principaux livres de l'Évangile, cela ne fait aucune différence pour la foi des croyants, puisque tout est exposé dans chacun d'eux, par l'unique Esprit, concernant la naissance, la passion, la résurrection, la conversation avec les disciples, et les deux venues [du Christ], l'une dans l'humilité et l'autre à venir, dans la puissance royale.
FRAGMENT MURATORIEN (C.190)
(PLUS ANCIENNE LISTE CONNUE DES LIVRES DU NOUVEAU TESTAMENT, DÉCOUVERTE PAR L. A. MURATORI EN 1740)

And although there are various ideas taught in the main books of the gospel, it makes no difference to the faith of believers, since all things are set out in each of them, by the one Spirit, concerning the birth, passion, resurrection, the conversation with the disciples, and [Christ’s] two comings, one in humility and the other to be in the future, in royal power.

MURATORIAN FRAGMENT (C.190)

(OLDEST KNOWN LISTING OF THE BOOKS OF THE NEW TESTAMENT, DISCOVERED BY L. A. MURATORI IN 1740)

La maturité

Certains prédicateurs n'apprécient jamais le compliment qui leur est fait lorsqu'un saint n'est pas d'accord avec l'exposition d'un texte par le pasteur. Au moins, le chrétien dont il a la charge se consacre davantage à la Bible qu'à l'homme en chaire. Sous son ministère, l'enfant de Dieu a atteint une maturité qui lui permet de réfléchir par lui-même aux problèmes et s'est imprégné de l'esprit béréen (Actes 17:11). 

Walter Chantry, The Shadow of the Cross - Studies in Self-Denial, 1981, p. 61-62.

Some preachers never appreciate the compliment given them when a saint disagrees with the pastor’s exposition of a text. At least the Christian under his care is devoted more to Scripture than to the man in the pulpit. Under his ministry the child of God has reached a maturity to think through issues for himself and has imbibed a Berean spirit (Acts 17:11). 

Walter Chantry, The Shadow of the Cross – Studies in Self-Denial, 1981, p. 61-62.

Lui en nous et nous en lui

Quelle que soit la façon dont on analyse en détail l'oeuvre du Christ pour nous et en nous, il faut toujours finalement la résumer et la rassembler dans la simple formule : "Lui en nous et nous en lui". 

H. A. HODGES (1905-1976) THÉOLOGIEN ANGLICAN ANGLAIS 

However one may analyse in detail the work of Christ for us and in us, one must always at last sum it up and draw it together in the simple formula: “He in us and we in him.” 

H. A. HODGES (1905–1976) ENGLISH ANGLICAN THEOLOGIAN 

Rappel

Souvenez-vous de Qui vous êtes et de Qui vous servez. Provoque-toi par le souvenir, et ton affection pour Dieu sera décuplée ; ton imagination ne sera plus affamée, mais rapide et enthousiaste, et ton espérance sera d'un éclat inexprimable.

Oswald Chambers

Remember Whose you are and Whom you serve. Provoke yourself by recollection, and your affection for God will increase tenfold; your imagination will not be starved any longer, but will be quick and enthusiastic, and your hope will be inexpressibly bright.

Oswald Chambers

Dieu veut toujours notre bien !

Un pasteur a écrit : « Dieu n’est jamais contre ses enfants, il est pour nous. Il veut toujours notre bien et fait travailler toutes choses dans ce but (Romains 8. 28, 31). »

L'univers nous montre la vie de Dieu

L'univers nous montre la vie de Dieu, ou plutôt il est en lui-même la vie de Dieu... . Dieu n'est pas hors de l'univers, pas plus que l'univers n'est hors de Dieu. Dieu est le principe, l'univers est la conséquence. 

Henri-Dominique Lacordaire

The universe shows us the life of God, or rather it is in itself the life of God… . God is not out of the universe any more than the universe is out of God. God is the principle, the universe is the consequence. 

Henri-Dominique Lacordaire

Une pierre angulaire de poids

Peu de personnes semblent réaliser que la résurrection de Jésus est l'élément clé d'une vision mondiale qui fournit la perspective pour tous de la vie.

Josh McDowell

Few people seem to realize that the resurrection of Jesus is the cornerstone to a worldview that provides the perspective to all of life.

Josh McDowell

La croix est le chemin des perdus.

La croix est le chemin des perdus.

La croix est le bâton du boiteux.

La croix est le guide des aveugles.

La croix est la force des faibles.

La croix est l'espoir des désespérés.

La croix est la liberté des esclaves.

La croix est l'eau des semences.

La croix est la consolation des ouvriers.

La croix est la source de ceux qui cherchent de l'eau. 

HYMNE AFRICAIN (XE SIÈCLE) 

The cross is the way of the lost.

The cross is the staff of the lame.

The cross is the guide of the blind.

The cross is the strength of the weak.

The cross is the hope of the hopeless.

The cross is the freedom of the slaves.

The cross is the water of the seeds.

The cross is the consolation of the labourers.

The cross is the source of those who seek water. 

AFRICAN HYMN (TENTH CENTURY) 

Etat des lieux

Je ne me souviens d'aucun péché pour lequel ma conscience m'accuse et me juge autant que pour avoir fait si peu pour le salut des âmes, et ne pas avoir traité les âmes perdues avec plus de ferveur et de sérieux pour leur conversion.

Richard Baxter

I remember no one sin that my conscience doth so much accuse and judge me for as for doing so little for the saving of souls, and not for dealing with the lost soul ones more fervently and earnestly for their conversion.

Richard Baxter

Je n'ai pas à comprendre les circonstances actuelles

Je n'ai pas à comprendre les circonstances actuelles. Je n'ai pas à combler le silence laissé par l'absence d'une autre personne. Je n'ai pas à connaître tous les pourquoi et les comment. Tout ce que je dois faire, c'est avoir confiance. Ainsi, en toute humilité et sans arrière-pensée personnelle, je prends la décision de laisser Dieu régler tout cela. Je m'assois tranquillement en Sa présence et je dis simplement : "Dieu, je veux que Ta vérité soit la voix la plus forte dans ma vie. Corrige-moi. Réconforte-moi. Approche-toi encore. Et je ferai confiance. Dieu, Tu es bon pour être Dieu. 

Lysa TerKeurst

I don't have to figure my present circumstances out. I don't have to fill the silence left behind in another person's absence. I don't have to know all the whys and what-ifs. All I have to do is trust. So, in quiet humility and without personal agenda, I make the decision to let God sort it all out. I sit quietly in His presence and simply say, God, I want Your truth to be the loudest voice in my life. Correct me. Comfort me. Come closer still. And I will trust. God, You are good at being God. 

Lysa TerKeurst

Les fondements de l'éthique chrétienne

Les fondements de l'éthique chrétienne doivent être des fondements évangéliques ; ou, pour le dire plus simplement, l'éthique chrétienne doit découler de l'Évangile de Jésus-Christ. Sinon, elle ne pourrait pas être une éthique chrétienne.

OLIVER M. T. O'DONOVAN

PROFESSEUR REGIUS DE THÉOLOGIE MORALE ET PASTORALE À L'UNIVERSITÉ D'OXFORD

LA RÉSURRECTION ET L'ORDRE MORAL, 1994

The foundations of Christian ethics must be evangelical foundations; or, to put it more simply, Christian ethics must arise from the gospel of Jesus Christ. Otherwise it could not be Christian ethics.

OLIVER M. T. O’DONOVAN

REGIUS PROFESSOR OF MORAL AND PASTORAL THEOLOGY AT OXFORD UNIVERSITY

RESURRECTION AND THE MORAL ORDER, 1994

L'enseignement de Jésus

L'enseignement de Jésus a étonné et réjoui tout le peuple, car il promettait la liberté à tous. L'enseignement de Jésus était l'accomplissement des prophéties d'Isaïe, selon lesquelles l'élu de Dieu devait apporter la lumière aux hommes, vaincre le mal et établir la vérité, non par la violence, mais par la douceur, l'humilité et la bonté. 

LEO TOLSTOÏ (1828-1910) 

ROMANCIER RUSSE 

L'ESPRIT DE L'ENSEIGNEMENT DU CHRIST, 1899 

The teaching of Jesus astonished and delighted all the people, because it promised liberty to all. The teaching of Jesus was the fulfillment of the prophesies of Isaiah, that the chosen of God should bring light unto men, should defeat evil, and should establish truth, not by violence, but by mildness, humility, and goodness. 

LEO TOLSTOY (1828–1910)

RUSSIAN NOVELIST 

THE SPIRIT OF CHRIST’S TEACHING, 1899 

Parce que la Bible est la Parole de Dieu

Parce que la Bible est la Parole de Dieu, elle a une pertinence éternelle ; elle s'adresse à toute l'humanité, à toutes les époques et dans toutes les cultures. Parce qu'elle est la Parole de Dieu, nous devons l'écouter et lui obéir. Mais parce que Dieu a choisi de parler de sa Parole à travers des mots humains dans l'histoire, chaque livre de la Bible a aussi une particularité historique ; chaque document est conditionné par la langue, l'époque et la culture dans lesquelles il a été écrit à l'origine ... . L'interprétation de la Bible est exigée par la " tension " qui existe entre sa pertinence éternelle et sa particularité historique.

GORDON D. FEE AND DOUGLAS STUART 

HOW TO READ THE BIBLE FOR ALL ITS WORTH, 1981

Because the Bible is God’s Word, it has eternal relevance; it speaks to all humankind, in every age and in every culture. Because it is God’s Word, we must listen—and obey. But because God chose to speak his Word through human words in history,every book in the Bible also has historical particularity; each document is conditioned by the language, time and culture in which it was originally written . . . Interpretation of the Bible is demanded by the “tension” that exists between its eternal relevance and its historical particularity.

GORDON D. FEE AND DOUGLAS STUART 

HOW TO READ THE BIBLE FOR ALL ITS WORTH, 1981

Être des gagneurs d'âmes

Il ne sert à rien que vous essayiez d'être des gagneurs d'âmes si vous ne portez pas de fruits dans votre propre vie. Comment pouvez-vous servir le Seigneur avec vos lèvres si vous ne le servez pas avec vos vies ? Comment pouvez-vous prêcher son Évangile avec vos langues, alors que de vos mains, de vos pieds et de votre cœur vous prêchez l'Évangile du diable, et que vous établissez un antéchrist par votre impiété pratique ?

Charles H. Spurgeon

It is of no use for any of you to try to be soul-winners if you are not bearing fruit in your own lives. How can you serve the Lord with your lips if you do not serve Him with your lives? How can you preach His gospel with your tongues, when with hands, feet, and heart you are preaching the devil’s gospel, and setting up an antichrist by your practical unholiness?

Charles H. Spurgeon

Prier n'est pas chose facile

Prier n'est pas chose facile. Elle exige une relation dans laquelle vous permettez à quelqu'un d'autre que vous d'entrer au centre même de votre personne, d'y voir ce que vous préféreriez laisser dans l'obscurité, et d'y toucher ce que vous préféreriez laisser intact. 

Henri Nouwen, With Open Hands

Praying is no easy matter. It demands a relationship in which you allow someone other than yourself to enter into the very center of your person, to see there what you would rather leave in darkness, and to touch there what you would rather leave untouched.

Henri Nouwen, With Open Hands