Dans le cadre de la nouvelle alliance, cependant, elle subit une variation subtile en ce que le Christ se présente comme le Seigneur complet, une position qui, nous le comprenons, ne peut être accordée qu'à Dieu lui-même. La justification de cette revendication remarquable du Christ est double : premièrement, par nature, il était Dieu et deuxièmement, sa personne en tant qu'homme-Dieu a reçu le titre complet de "Seigneur" (c'est-à-dire Yahvé) à l'achèvement de sa mission dans ce monde (Phil. 2:9-11). Nous ne devrions donc pas être surpris de l'entendre dire : "Tout pouvoir m'a été donné dans le ciel et sur la terre" (Matthieu 28:18).
Tom Wells
Under the New Covenant, however, it undergoes a subtle variation in that Christ sets Himself forward as the comprehensive Lord, a position that we understand can only be accorded to God Himself. The justification for this remarkable claim by Christ is twofold: first, by very nature He was God and second, His person as the God-man was awarded the full title “Lord” (i.e. Yahweh) upon the completion of His mission in this world (Phil. 2:9-11). We should not be surprised, then, to hear Him say, “All authority in heaven and on earth has been given to Me” (Matt. 28:18).
Tom Wells
La doctrine du libre arbitre - qu'est-ce qu'elle fait ? Elle élève l'homme au rang de Dieu ; elle déclare que les desseins de Dieu sont nuls, puisqu'ils ne peuvent être réalisés que si les hommes le veulent. Elle fait de la volonté de Dieu un serviteur attentif de la volonté de l'homme, et de toute l'alliance de la grâce une dépendance de l'action humaine. En niant l'élection pour cause d'injustice, elle considère que Dieu est débiteur des pécheurs, de sorte que s'il accorde la grâce à l'un d'entre eux, il est tenu de le faire pour tous. Elle enseigne que le sang du Christ a été versé également pour tous les hommes et que, puisque certains sont perdus, cette doctrine attribue la différence à la propre volonté de l'homme, faisant ainsi de l'expiation elle-même une chose impuissante jusqu'à ce que la volonté de l'homme lui donne de l'efficacité. Ces sentiments diluent la description scripturaire de la dépravation de l'homme, et en imputant la force à l'humanité déchue, ils privent l'Esprit de la gloire de sa grâce effective : cette théorie dit en effet que c'est de celui qui veut et de celui qui court, et non de Dieu, que vient la miséricorde.
Charles H. Spurgeon
Free-will doctrine – what does it? It magnifies man into God; it declares God’s purposes a nullity, since they cannot be carried out unless men are willing. It makes God’s will a waiting servant to the will of man, and the whole covenant of grace dependent upon human action. Denying election on the ground of injustice it holds God to be a debtor to sinners, so that if He gives grace to one He is bound to do so to all. It teaches that the blood of Christ was shed equally for all men and since some are lost, this doctrine ascribes the difference to man’s own will, thus making the atonement itself a powerless thing until the will of man gives it efficacy. Those sentiments dilute the scriptural description of man’s depravity, and by imputing strength to fallen humanity, rob the Spirit of the glory of His effectual grace: this theory says in effect that it is of him that willeth, and of him that runneth, and not of God that showeth mercy.
Charles H. Spurgeon
Nous croyons en un seul Dieu, le Père, tout souverain, créateur des choses visibles et invisibles ; et en un seul Seigneur Jésus-Christ, Verbe de Dieu, Dieu de Dieu, Lumière de la Lumière, Fils unique, Premier-né de toute la Création, engendré du Père avant tous les siècles, par qui aussi toutes choses ont été faites ; qui s'est fait chair pour notre salut et a vécu parmi les hommes, et a souffert, et est ressuscité le troisième jour, et est monté vers le Père, qui reviendra dans la gloire pour juger les vivants et les morts.
Eusèbe de Césarée (c. 260-341)
THÉOLOGIEN ET "PÈRE DE L'HISTOIRE DE L'ÉGLISE" CONCILE DE NICÉE, 325 après J-C;
We believe in one God, the Father, all sovereign, the Maker of things visible and invisible; and in one Lord Jesus Christ, the Word of God, God of God, Light of Light, Son only-begotten, Firstborn of all Creation, begotten of the Father before all ages,through whom also all things were made; who was made flesh for our salvation and lived among men,and suffered, and rose again on the third day, and ascended to the Father, who shall come again in glory to judge the living and the dead.
EUSEBIUS OF CAESAREA (c. 260–341)
THEOLOGIAN AND “FATHER OF CHURCH HISTORY” COUNCIL OF NICEA, 325 A.C.
Mettez votre nez dans la Bible tous les jours. C'est votre nourriture spirituelle. Et ensuite, partagez-la. Faites le vœu de ne pas être un chrétien tiède.
Kirk Cameron
Put your nose into the Bible everyday. It is your spiritual food. And then share it. Make a vow not to be a lukewarm Christian.
Kirk Cameron
Auteur inconnu
Prêcher la perte éternelle des incroyants sans larmes serait une orthodoxie froide et morte en effet. Et l'enseigner sans mettre l'accent sur notre propre responsabilité, à la lumière de l'enfer, de faire tout ce que nous pouvons, quel qu'en soit le prix, pour que les hommes puissent connaître l'évangile - ce serait totalement laid et opposé à ce message biblique selon lequel ceux qui sont perdus sont mes semblables.
Francis Schaeffer, Lettre à David Bryson, 14 janvier 1983.
To preach the eternal lostness of unbelievers without tears would be a cold and dead orthodoxy indeed. And to teach it without a great emphasis upon our own responsibility, in the light of hell, to do all we can, regardless of the cost, so that men might know the gospel – that would be totally ugly and opposed to this biblical message that those who are lost are my kind.
Francis Schaeffer, Letter to David Bryson, January, 14, 1983.
"Quand une blessure profonde nous est faite, nous ne guérissons jamais tant que nous ne pardonnons pas."
Auteur inconnu
“When a deep injury is done to us, we never heal until we forgive.”
Unknown author
Dieu veut voir des prières remplies de louanges et de remerciements sincères pour ce qu'il a fait dans le passé. Il veut que nos cœurs soient remplis d'admiration et de gratitude pour ses bénédictions. Il veut que nous érigions dans nos cœurs des mémoriaux témoignant des dispositions qu'il nous a données.
Michael Youssef
God wants to see prayers that are filled with genuine praise and thanksgiving for what He has done in the past. He wants our hearts to be filled with awe and gratitude for His blessings. He wants us to set up memorials in our hearts testifying to the provisions He has given us.
Michael Youssef
Peut-être devons-nous nous rendre compte que nos péchés sont plus nombreux et plus offensants pour Dieu que nous ne voulons l'admettre, mais en même temps réaliser que son pouvoir de pardonner, simplement sur la base de la grâce, dépasse encore l'énormité de notre offense. Nous sommes peut-être bien pires que nous ne l'avons jamais pensé, mais Il est bien plus miséricordieux que nous ne l'avons jamais imaginé.
Randy Smith
Maybe we need to realize our sins are more numerous and more offensive to God than we’d like to admit, but at the same time realize His power to forgive, simply on the basis of grace even further exceeds the enormity of our offense. Maybe we are far worse than we ever thought, but He is far more merciful than we ever imagined.
Randy Smith
Jonathan Edwards
There, in heaven, this infinite fountain of love — this eternal Three in One — is set open without any obstacle to hinder access to it, as it flows forever. There this glorious God is manifested and shines forth in full glory, in beams of love. And there this glorious fountain forever flows forth in streams, yea, in rivers of love and delight, and these rivers swell, as it were, to an ocean of love, in which the souls of the ransomed may bathe with the sweetest enjoyment, and their hearts, as it were, be deluged with love!
Jonathan Edwards
C'est seulement parce qu'il est devenu comme nous que nous pouvons devenir comme lui.
Dietrich Bonhoeffer
It is only because he became like us that we can become like him.
Dietrich Bonhoeffer
