L'esprit du monde de l'époque actuelle

En tant que chrétiens évangéliques croyant à la Bible, nous sommes engagés dans une bataille. Il ne s'agit pas d'une discussion amicale entre gentlemen. C'est un conflit de vie et de mort entre les hôtes spirituels de la méchanceté et ceux qui se réclament du nom de Christ... Mais croyons-nous vraiment que nous sommes dans une bataille de vie et de mort ? Croyons-nous vraiment que le rôle que nous jouons dans cette bataille a des conséquences sur le fait que des hommes et des femmes passeront ou non l'éternité en enfer ? Ou si ceux qui vivent vivront ou non dans un climat de perversion et de dégradation morales ? Malheureusement, nous devons dire que très peu de personnes dans le monde évangélique ont agi comme si ces choses étaient vraies... Où est la voix claire qui parle des questions cruciales du jour avec des réponses typiquement bibliques et chrétiennes ? Avec des larmes, nous devons dire qu'elle n'est pas là et qu'une grande partie du monde évangélique a été séduite par l'esprit du monde de l'époque actuelle. Et plus encore, nous pouvons nous attendre à ce que l'avenir soit un nouveau désastre si le monde évangélique ne prend pas position pour la vérité et la moralité bibliques dans tout le spectre de la vie.

Francis Schaeffer, A Christian View of the Church, Works, Crossway, Volume 4, p. 316-317, 401.

We as Bible-believing evangelical Christians are locked in a battle. This is not a friendly gentleman’s discussion. It is a life and death conflict between the spiritual hosts of wickedness and those who claim the name of Christ… But do we really believe that we are in a life and death battle? Do we really believe that the part we play in the battle has consequences for whether or not men and women will spend eternity in hell? Or whether or not those who do live will live in a climate of moral perversion and degradation? Sadly, we must say that very few in the evangelical world have acted as if these things are true… Where is the clear voice speaking to the crucial issues of the day with distinctively biblical, Christian answers? With tears we must say it is not there and that a large segment of the evangelical world has become seduced by the world spirit of this present age. And more than this, we can expect the future to be a further disaster if the evangelical world does not take a stand for biblical truth and morality in the full spectrum of life.

Francis Schaeffer, A Christian View of the Church, Works, Crossway, Volume 4, p. 316-317, 401.

Quelle est la volonté de Dieu à mon sujet ?

« La question plus immédiate qui importe est celle-ci : quelle est la volonté de Dieu à mon sujet ? La Bible est claire : l’intention de Dieu est d’établir une relation étroite avec l’homme qu’il a créé. Chacun est invité à le connaître, non seulement comme le créateur mais aussi comme le Dieu qui veut délivrer l’homme perdu. Il a donné son Fils Jésus Christ pour sauver ceux qui se reconnaissent tels. En venant sur la terre, Jésus a révélé que l’auteur de l’univers est aussi le Dieu sauveur : son amour invite chacun à s’approcher de lui.

Dieu ne vous a pas créé pour ensuite se désintéresser de vous. Chacun est connu de lui. N’a-t-il pas créé l’homme à sa ressemblance (Genèse 5. 1) ?

La pensée de Dieu a de l’importance pour vous, c’est indéniable. Croyez en Jésus Christ, il est mort pour vous sauver du jugement éternel.  »

Auteur inconnu

Voici une belle antithèse

Voici une belle antithèse. En nous, nous sommes dispersés, en Christ, nous sommes rassemblés. Par nature, nous nous égarons et sommes poussés à la destruction, en Christ nous trouvons le chemin qui nous mène à la porte du salut. Nos péchés nous accablent, mais ils sont portés par le Christ qui nous libère de tout fardeau. C'est pourquoi, lorsque nous étions en train de périr et que, aliénés de Dieu, nous nous hâtions vers l'enfer, le Christ a pris sur Lui les profondeurs immondes de nos péchés, pour nous sauver de la destruction éternelle.

Jean Calvin

Here is a beautiful antithesis. In ourselves we are scattered, in Christ we are gathered together. By nature we go astray and are driven headlong to destruction, in Christ we find the path that leads us to the gate of salvation. Our sins overwhelm us, but they are laid on Christ by whom we are unburdened. Therefore, when we were perishing and, alienated from God, were hastening to hell, Christ took upon Himself the filthy depths of our sins, to rescue us from eternal destruction.

John Calvin

10 raisons de mémoriser la Bible

10 raisons de mémoriser la Bible

1. Elle crée et maintient la joie dans la loi du Seigneur (Psaumes 1:2-3 ; 119:97).

2. Elle vous garde du péché (Psaumes 119:11).

3. Elle accomplit le but même de votre vie (Matthieu 4:4).

4. Elle éloigne les flèches enflammées du malin (Ephésiens 6:16).

5. Elle nourrit, soutient et fait grandir la foi (Proverbes 22:18-19 ; Romas 10:17).

6. Elle vous apprend à prier plus efficacement (Jean 15:7).

7. Elle laisse la Parole du Christ habiter richement en vous (Jean 15:7 ; Colossiens 3:15).

8. Elle aide à encourager, à évangéliser et à défendre la foi (Proverbes 10:11 ; 1 Pierre 3:16).

9. Elle encourage la méditation continue (Josué 1:8).

10. Elle a été faite par Jésus (Matthieu 4:4, 7, 10).

Auteur inconnu

10 Reasons to Memorize Scripture:

1. It creates and sustains delight in the law of the Lord (Psalms 1:2-3; 119:97).

2. It keeps you from sin (Psalms 119:11).

3. It fulfills your very purpose for living (Matthew. 4:4).

4. It fends off the flaming arrows of the evil one (Ephesians 6:16).

5. It feeds, sustains and grows faith (Proverbs 22:18-19; Romas 10:17).

6. It teaches you how to pray more effectively (John 15:7).

7. It lets the Word of Christ richly dwell in you (John 15:7; Colossians 3:15).

8. It assists in encouraging, evangelizing and defending the faith (Proverbs 10:11; 1 Peter 3:16).

9. It promotes ongoing meditation (Joshua 1:8).

10. It was done by Jesus (Matthew 4:4, 7, 10).

Unknown Author

Le personnage de Jésus-Christ

Le personnage de Jésus-Christ est :

Humble dans le  service (Jean 13, 1-5).

Saint (I Pierre 1:15-16).

La justice (I Jean 3:7).

La pureté (I Jean 3:3).

L'amour (Éphésiens 5:1-2).

Le pardon (Colossiens 3:13).

La compassion (Éphésiens 4:32).

L'endurance (Hébreux 12:2-4).

La soumission (1 Pierre 2:21-4).

L'humilité, l'obéissance (Philippiens 2:5-8).

La bonté (Luc 6:35).

Celui qui donne généreusement (II Corinthiens 8:1-9).

Auteur inconnu

The character of Jesus Christ is :

Humble service (John 13:1-5).

Holiness (I Peter 1:15-16).

Righteousness (I John 3:7).

Purity (I John 3:3).

Love (Ephesians 5:1-2).

Forgiveness (Colossians 3:13).

Compassion (Ephesians 4:32).

Endurance (Hebrews 12:2-4).

Submission (1 Peter 2:21-4).

Humility, obedience (Philippians 2:5-8).

Kindness (Luke 6:35).

Generous giving (II Corinthians 8:1-9).

Unknown Author

Une expiation limitée

Je préfère croire à une expiation limitée, efficace pour tous les hommes auxquels elle est destinée, plutôt qu'à une expiation universelle qui n'est efficace pour personne, sauf à y ajouter la volonté des hommes.

Charles H. Spurgeon

I would rather believe a limited atonement that is efficacious for all men for whom it was intended, than a universal atonement that is not efficacious for anybody, except the will of men be added to it.

Charles H. Spurgeon

Souvenirs, souvenirs !

"Les souvenirs que Satan sélectionne ne reflètent jamais la manière dont les choses se sont réellement passé."
Woodrow Kroll

"The memories Satan selects never reflect the way it really was."
Woodrow Kroll

Changer ses pensées

Change tes inquiétudes en louanges et regarde le Seigneur changer tes combats en bénédictions.

Anonyme

Dieu est le public

Les gens ont l'idée que le prédicateur est un acteur sur une scène et qu'ils sont les critiques, le blâmant ou le louant. Ce qu'ils ne savent pas, c'est qu'ils sont les acteurs sur la scène ; il n'est que le souffleur qui se tient dans les coulisses, leur rappelant leurs répliques perdues (et Dieu est le public) !

Soren Kierkegaard

People have the idea that the preacher is an actor on a stage and they are the critics, blaming or praising him. What they don’t know is that they are the actors on the stage; he is merely the prompter standing in the wings, reminding them of their lost lines (and God is the audience)!

Soren Kierkegaard

Thomas et ses preuves

L'une des premières scènes de résurrection de la Bible est celle de Thomas qui exige des preuves - il voulait voir, toucher, prouver. Ceux qui interrogent, sondent et débattent sont les héritiers des apôtres tout autant que le plus fervent des croyants.

Jon Meacham

One of the earliest resurrection scenes in the Bible is that of Thomas demanding evidence – he wanted to see, to touch, to prove. Those who question and probe and debate are heirs of the apostles just as much as the most fervent of believers.

Jon Meacham

L'église de notre Seigneur

L'église de notre Seigneur a commencé par un groupe d'hommes effrayés dans une chambre haute. Permettez à Jésus d'entrer dans votre chambre haute et de se tenir devant vous. Passez vos doigts sur ses pieds. Placez votre main dans son côté percé. Et regardez dans ces yeux. Ces mêmes yeux qui ont fait fondre les portes de l'enfer et fait fuir Satan. Regardez-les comme ils vous regardent. Vous ne serez plus jamais le même.

Max Lucado

The church of our Lord began with a group of frightened men in an upper room. Allow Jesus to come into your upper room and stand before you. Run your fingers over his feet. Place your hand in the pierced side. And look into those eyes. Those same eyes that melted the gates of hell and sent Satan running. Look at them as they look at you. You'll never be the same.

Max Lucado 

Après la mort de Jésus

Après la mort de Jésus, les disciples ont subi des persécutions, et un certain nombre d'entre eux ont connu le martyre. La force de leur conviction indique qu'ils ne se contentaient pas d'affirmer que Jésus leur était apparu après être ressuscité des morts. Ils le croyaient vraiment. Ils se sont volontairement mis en danger en proclamant publiquement le Christ ressuscité.

Michael Licona, spécialiste du Nouveau Testament

After Jesus’ death, the disciples endured persecution, and a number of them experienced martyrdom. The strength of their conviction indicates that they were not just claiming Jesus had appeared to them after rising from the dead. They really believed it. They willingly endangered themselves by publicly proclaiming the risen Christ.

Michael Licona, New Testament scholar

Maitre du temps ?

Nous maîtrisons nos minutes ou nous en devenons esclaves ; nous utilisons le temps, ou le temps nous utilise.

William Ward

We master our minutes or we become slaves to them; we use time, or time uses us.

William Ward

Parce qu'il nous aime

" Un corps vivant n'est pas celui qui jamais ne se blesse, mais celui qui, toutes proportions gardées, se répare tout seul. De même, un chrétien n'est pas un homme qui jamais ne fait le mal; il est plutôt un homme apte à se repentir, à se relever et à tout recommencer après chaque faux-pas, parce que le Christ habite en lui, le guérissant constamment. Il lui permet de répéter (jusqu'à un certain point), la sorte de mort volontaire que le Christ lui-même a soufferte.

Les gens essaient d'être bons pour plaire à Dieu au cas où il existerait, ou s'ils sont athées, pour mériter l'approbation des hommes de bien. Mais le chrétien est dans une situation différente. Il croit plutôt que tout ce qu'il fait de bien émane de la vie du Christ demeurant en lui. Il ne conçoit pas que Dieu nous aime parce que nous sommes bons, mais qu'il nous rendra bons parce qu'il nous aime: comme le toit d'une serre n'attire pas le soleil parce qu'il est brillant, mais brille parce que le soleil darde sur lui ses rayons."

Extrait de «Mere Christianity» (C.S. Lewis)

Une question capitale

J. W. McGarvey a dit : “Une obéissance jusqu’aux limites de notre possible au milieu des faiblesses de la chair, jointe à une soumission quotidienne aux exigences liées au pardon de nos péchés, a toujours permis de se procurer la faveur de Dieu.”
J. W. McGarvey et Philip Y. Pendleton, The Fourfold Gospel or A Harmony of the Four Gospels (Cincinnati : Standard Publishing Co., 1914), 268.

Connaître la vérité

Connaître la vérité est ce qui est le plus important dans la vie d’un homme.

Si vous êtes lassé des prétendues vérités humaines qui se succèdent, tournez-vous vers Jésus. Priez pour qu’il se révèle à vous. Il vous montrera ce que vous êtes, mais en même temps il vous dira combien il vous aime et combien il désire vous sauver et entrer dans votre vie.

Auteur inconnu

Grandir en soi-même

Alors que tu grandis dans la connaissance de toi-même et du Seigneur, tu apprendras à être plus méfiant de ton propre cœur. 

Louis Berkhof

Lire sur la nature

Lire sur la nature, c'est bien. Mais si une personne se promène dans les bois et écoute attentivement, elle peut apprendre plus que ce qui se trouve dans les livres, car ceux-ci parlent avec la voix même de Dieu. J'aime à penser que la nature est une station de radiodiffusion illimitée, par laquelle Dieu nous parle à chaque heure, si nous voulons bien la capter. 

George Washington Carver

Reading about nature is fine. But if a person walks in the woods and listens carefully, he can learn more than what is in books, for they speak with the very voice of God. I love to think of nature as an unlimited broadcasting station, through which God speaks to us every hour if we will only tune in. 

George Washington Carver

Mon attitude moralisatrice

Plus je me fie à mon attitude moralisatrice, que Dieu considère comme des "chiffons sales", plus mon sentiment d'être "méritant" ou d'avoir droit à quelque chose m'empêchera de connaître le Christ. L'enfer est le résultat de l'orgueil qui conduit au mérite et au droit divin. Le paradis résulte de l'indignité menant au désespoir menant à la grâce et à la miséricorde.

Randy Smith

The more I trust in my self-righteousness, seen by God as “filthy rags,” the more my sense of “deservedness” or entitlement will actually keep me from knowing Christ. Hell comes from pride leading to merit leading to divine entitlement. Heaven results from unworthiness leading to desperation leading to grace and mercy.

Randy Smith

Une remise de dette

Quand il évoque le pardon, Jésus utilise souvent l’image de la remise d’une dette. Cette image nous aide à pardonner. En effet, lorsqu’une personne m’a fait du mal, je considère qu’elle a une dette envers moi et je pense donc que j’ai un droit sur elle, celui de réclamer réparation, voire de lui faire subir ce qu’elle m’a fait. Ce constat ne résout rien, si ce n’est qu’il nourrit mon amertume.

Il y a aussi, c’est vrai, une exigence de justice, qui est légitime. Mais avons-nous à nous faire justice nous-mêmes ? Non ! Cela amènerait à d’autres sources de rancoeur. La solution n’est pas là.

Le Seigneur Jésus nous invite à remettre notre cause à Dieu et à lui laisser le soin de rétablir la justice. Cette prière enseignée dans l’évangile ne suppose ni délai ni exception : “Remets-nous nos dettes – toutes nos dettes – comme nous aussi nous remettons à nos débiteurs”. Lui-même “se remettait à celui qui juge justement” (1 Pierre 2. 2). Ne pas pardonner signifierait conserver sous notre coude les nombreuses “factures” des torts que nous avons subis, à notre estimation. Combien il est plus reposant… et juste de tout confier au Seigneur.

Se débarrasser de ce poids, remettre les dettes, c’est aussi retrouver des relations de paix avec notre prochain. C’est à cela que le Seigneur Jésus veut nous conduire, et c’est un chemin de liberté.

Auteur inconnu