Les commandements de Dieu

Les commandements de Dieu ne sont pas arbitraires. Ils sont fondés sur son caractère moral, sur ce qu'il est en lui-même, et orientés vers ses objectifs pour sa création.

Melvin Tinker, Wisdom to Live By, Christian Focus Publications, 1998, p. 70. 

God’s commands are not arbitrary. They are grounded in His moral character, what He is like within Himself, and orientated towards His purposes for His creation.

Melvin Tinker, Wisdom to Live By, Christian Focus Publications, 1998, p. 70. 

Le sentiment ment

Lorsque les sentiments deviendront plus importants que la foi, les gens deviendront plus importants, et Dieu deviendra moins important.

Edward Welch, When People are Big and God is Small, 1997, p. 84.

When feelings become more important than faith, people will become more important, and God will become less important.

Edward Welch, When People are Big and God is Small, 1997, p. 84.

3 choses à méditer

La méditation peut prendre plusieurs formes, selon l'objet sur lequel nous concentrons notre énergie mentale et spirituelle :

1. Méditer sur la Bible.

2. Méditer sur la création.

3. Méditez sur Dieu et ses œuvres.

Sam Storms, Pleasures Evermore : The Life-Changing Power of Knowing God, 2000, p. 187-196. 

Meditation may take one of several forms, depending on the object upon which we focus our mental and spiritual energy:

1. Meditate on Scripture.

2. Meditate on creation.

3. Meditate on God and His works.

Sam Storms, Pleasures Evermore: The Life-Changing Power of Knowing God, 2000, p. 187-196. 

Pourquoi adorer ?

Vous pouvez donc voir ce qui se passe dans le Nouveau Testament. L'adoration est considérablement désinstitutionnalisé, délocalisé, désexternalisé. Les cérémonies, les saisons, les lieux et les formes sont supprimés et l'accent est mis sur ce qui se passe dans le cœur, non seulement le dimanche, mais aussi tous les jours et à tout moment de la vie.

John Piper, Brothers, We Are Not Professionals, Bethlehem Baptist Church, 2002, p. 232.

So you can see what is happening in the New Testament. Worship is being significantly deinstitutionalized, delocalized, de-externalized. The whole thrust is being taken off of ceremony and seasons and places and forms and is being shifted to what is happening in the heart – not just on Sunday but every day and all the time in all of life.

John Piper, Brothers, We Are Not Professionals, Bethlehem Baptist Church, 2002, p. 232.

La Parole de Dieu

La Parole de Dieu ne se contente pas de transmettre des informations, elle crée la vie. Elle n'est pas seulement descriptive, elle est aussi efficace. Dieu qui parle, c'est Dieu qui agit.

Michael Horton, People and Place : A Covenant of Ecclesiology, John Knox Press, 2008, p. 40.

God’s Word does not merely impart information; it actually creates life. It’s not only descriptive; it’s effective too, God speaking is God acting.

Michael Horton, People and Place: A Covenant of Ecclesiology, John Knox Press, 2008, p. 40.

Le titre de Seigneur Jésus-Christ

Le titre de Seigneur Jésus-Christ résume l'ensemble de son œuvre rédemptrice. Seigneur décrit sa divinité souveraine ; Jésus (l'équivalent grec du nom hébreu Yeshua ; "Dieu sauve") décrit sa mort et sa résurrection salvatrices ; Christ ("oint") le décrit comme le roi qui vaincra les ennemis de Dieu et régnera sur la terre rachetée et l'état éternel.

John MacArthur, 2 Corinthians, Moody Publishers, 2003, p. 19.

The title Lord Jesus Christ summarizes all of His redemptive work. Lord describes His sovereign deity; Jesus (the Greek equivalent of the Hebrew name Yeshua; “God Saves”) describes His saving death and resurrection; Christ (“anointed one”) describes Him as the King who will defeat God’s enemies and rule over the redeemed earth and the eternal state.

John MacArthur, 2 Corinthians, Moody Publishers, 2003, p. 19.

La vraie repentance

De plus, la vraie repentance n'existe jamais qu'en conjonction avec la foi, tandis qu'à l'inverse, là où il y a une vraie foi, il y a aussi une vraie repentance. Les deux ne sont que des aspects différents d'un même tournant - un détournement du péché en direction de Dieu. Les deux ne peuvent être séparés ; ils sont simplement des parties complémentaires du même processus.

Louis Berkhof, Théologie systématique, 1998, p. 487. 

Moreover, true repentance never exists except in conjunction with faith, while on the other hand, wherever there is true faith, there is also real repentance. The two are but different aspects of the same turning-a turning away from sin in the direction of God.  The two cannot be separated; they are simply complementary parts of the same process.

Louis Berkhof, Systematic Theology, 1998, p. 487. 

Notre vraie préoccupation

Nos yeux ne devraient jamais se porter sur la taille de notre église, le succès de nos programmes, notre budget, nos salaires, mais sur le fait de parler de la vérité de notre Seigneur. Notre préoccupation doit être la repentance, le salut et la croissance spirituelle de nos auditeurs. Craindre les hommes, c'est mépriser la Parole de Dieu ; craindre Dieu, c'est dire son message avec vérité et fidélité.

Curtis Thomas, Practical Wisdom for Pastors, Crossway Books, 2001, p. 130. 

Our eyes should never be on the size of our church, the success of our programs, our budget, our salaries, but on speaking the truth of our Lord. Our concern must be the repentance, salvation, and spiritual growth of our hearers. To fear men is to hold God’s Word up for contempt; to fear God is to speak His message truthfully and faithfully.

Curtis Thomas, Practical Wisdom for Pastors, Crossway Books, 2001, p. 130. 

Voir la main de Dieu en action

Combien de fois n’avez-vous pas rencontré des difficultés qui plus tard se sont avérées nécessaires ? Sans cela, vous n’auriez sans doute pas été prêt à apprécier les bénédictions que vous avez maintenant. Quand vous commencez à voir la main de Dieu dans l’épreuve, vous comprenez que ce que l’ennemi prend pour vous détruire, Dieu l’utilise pour vous faire grandir. 
Être « plus que vainqueur », c’est pouvoir se lever et dire : « Pour moi, tout ce que j’ai vécu m’a fait tel que je suis et m’a servi de leçon. Je choisis donc de m’améliorer, pas de m’apitoyer. Je crois plus que jamais en la fidélité de Dieu. J’ai appris que si la foi ne déplace pas telle montagne, elle me donnera la force d’attendre jusqu’à demain. 
Et si rien ne se passe demain, je croirai toujours que Dieu en est capable et lui ferai confiance jusqu’à ce qu’il agisse ». Détendez-vous et réjouissez-vous, le Seigneur affermit vos pas (Ps 37.23). À aucun moment, il ne vous a quitté des yeux ou ôté sa main de la vôtre. Dans l’épreuve, vous allez comprendre que même le pire est également l’œuvre de Dieu, et vous direz : « c’est une merveille ! »

Bob Gass

Le pourquoi de l'adoration

Si tu viens adorer pour une raison autre que la joie, le plaisir et la satisfaction que l'on trouve en Dieu, tu le déshonores. En d'autres termes, l'adoration est avant tout une fête de tout ce que Dieu est pour nous en Jésus. En effet, Dieu est plus glorifié en vous lorsque vous êtes plus satisfait en Lui. Ou encore, vous êtes Son plaisir lorsqu'Il est votre trésor. Ce qui veut dire que le plus grand plaisir de Dieu est votre plaisir en Lui.

Sam Storms, Pleasures Evermore : The Life-Changing Power of Knowing God, 2000, p. 203.

If you come to worship for any reason other than the joy and pleasure and satisfaction that are to be found in God, you dishonor Him. To put it in other words, worship is first and foremost a feasting on all that God is for us in Jesus. This is because God is most glorified in you when you are most satisfied in Him. Or again, you are His pleasure when He is your treasure. Which is to say that God’s greatest delight is your delight in Him

Sam Storms, Pleasures Evermore: The Life-Changing Power of Knowing God , 2000, p. 203.

Echec garanti !

"Il est impossible de pardonner à quelqu'un si tu te sens supérieur à lui ou à elle."

Timothy Keller

"It is impossible to forgive someone if you feel superior to him or her."

Timothy Keller

Dieu a un caractère saint

Dieu a un caractère saint, mais il a un fusible très long ! Même ceux qui nient et blasphèment son nom bénéficient de sa patience et de sa longanimité. Il permet à ses ennemis de vivre, de cracher leurs horribles blasphèmes, tout en les bénissant avec de la nourriture, de l'air et des plaisirs terrestres (voir Romains 2:4-5).

Sam Storms, Pleasures Evermore : The Life-Changing Power of Knowing God, 2000, p. 199. 

God has a holy temper, but He has a very long fuse! Even those who deny and blaspheme His name are recipients of His patience and long-suffering. He permits His enemies to live, to spew forth their horrid blasphemies, all the while blessing them with food and air and earthly pleasures (see Romans 2:4-5).

Sam Storms, Pleasures Evermore: The Life-Changing Power of Knowing God, 2000, p. 199. 

La beauté du ciel

Un regard contemplatif sur la beauté du ciel :

1. Nous libère d'une dépendance excessive à l'égard des richesses et du confort terrestres.

2. Nous permet de répondre de manière appropriée aux injustices de cette vie.

3. Produit le fruit de l'endurance et de la persévérance maintenant.

4. Exerce... un pouvoir purificateur sur le cœur.

5. Nous enseigne l'essence de la vraie religion.

Sam Storms, One Thing, Christian Focus, 2004, p. 164-169.

A contemplative focus on the beauty of heaven:

1. Frees us from excessive dependence upon earthly wealth and comfort.

2. Enables us to respond appropriately to the injustices of this life.

3. Produces the fruit of endurance and perseverance now.

4. Exerts…purifying power on the heart.

5. Teaches us about the essence of true religion.

Sam Storms, One Thing, Christian Focus, 2004, p. 164-169.

Va-t-il m'aider ?

" Si vous passez par un temps difficile dans la vie, que vous hésitez à demander de l'aide, Dieu vous invite à Lui demander de l'aide afin qu'Il puisse satisfaire votre besoin."

David Jeremiah

" If you are at a hard place in life, hesitant to ask for help, God invites you to ask Him so He can meet your need."

David Jeremiah

Gratuite et disponible tout de suite !

La grâce de Dieu est gratuitement disponible mais pour la recevoir, vous devez réaliser que vous êtes perdus sans la grâce.

David Jeremiah

God’s grace is freely available but in order to receive it you have to realize you are lost without it.

David Jeremiah

Honnêtes avec soi ?

[ Les gens ] ne sont pas naturellement enclins à se regarder honnêtement, à faire une auto-évaluation sous la lumière brillante et parfaite de la Parole de Dieu. Ils savent instinctivement que leur orgueil, leur volonté propre et leur amour du péché seront exposés sous les normes justes du Seigneur.

John MacArthur, Jacques, Moody Publishers, 1998, p. 87.

[People] are not naturally inclined to look at themselves honestly, to perform a self-evaluation under the bright and perfect light of God’s Word. They know instinctively that their pride, self-will and love of sin will be exposed under the Lord’s righteous standards.

John MacArthur, James, Moody Publishers, 1998, p. 87.

Le rôle du Saint-Esprit

Le Saint-Esprit n'a jamais eu l'intention d'occuper le devant de la scène dans la vie de l'église. Oui, il est le moteur de toute vie chrétienne. C'est son rôle, c'est son ministère (cf. Actes 1:8 ; 2 Cor. 3:18 ; Eph. 5:18). Cependant, lorsque l'homme le met sous les feux de la rampe, cela ne correspond pas à la volonté de Dieu telle qu'elle est révélée dans les Écritures. Notre Seigneur Jésus-Christ doit avoir la prééminence en toutes choses (cf. Col. 1:13-18). Le ministère de l'Esprit se concentre sur la révélation du Maître Jésus-Christ et sur l'exaltation de Jésus devant tous (cf. Jean 15:26 ; 16:13-15)... Lorsque les gens parlent davantage de l'Esprit que du Maître Jésus-Christ, une telle orientation indique une erreur dans l'église.
John Napier, Charismatic Challenge, Providence House Publishers, 2003, p. 136. 

The Holy Spirit never intended to occupy the center stage in the life of the church.  Yes, He is the dynamic behind every Christian life. That is His role; that is His ministry (cf. Acts 1:8; 2 Cor. 3:18; Eph. 5:18). However, when He is thrust into the limelight by man, such is not in accord with the will of God as revealed in Scripture. Our Lord Jesus Christ is to have the preeminence in all things (cf. Col. 1:13-18). The Spirit’s ministry focuses upon revealing the Lord Jesus Christ and in exalting Jesus before all (cf. John 15:26; 16:13-15)… When people talk more about the Spirit than the Lord Jesus Christ, such an orientation points to error in the church.

John Napier, Charismatic Challenge, Providence House Publishers, 2003, p. 136. 

Sa venue est certaine

Même si cela fait presque 2000 ans que Christ est venu une première fois, sa seconde venue est certaine.

David Jeremiah

Even though it has been nearly 2,000 years since Christ's first coming, His second coming is certain.

David Jeremiah

Une vérité à connaître

" Nous devons d'abord veiller à présenter clairement l'Évangile. 

Dieu est notre saint créateur et notre juste juge.

Tous les gens ont péché contre lui, à la fois en Adam en tant que notre représentant corporatif et dans nos propres vies individuellement. 

Ce péché mérite la mort éternelle - la séparation d'avec Dieu en enfer. Mais Dieu a envoyé Jésus-Christ pour mourir de la mort que nous méritions pour notre péché et nous réconcilier avec lui. 

Et il exige que nous nous repentions de nos péchés - que nous nous en détournions - et que nous croyions en la justice divine et en sacrifice de substitution de Jésus-Christ. 

Quand nous le faisons - et alors seulement -, Dieu nous attribue la justice de Christ et commence à mettre notre caractère en conformité avec sa sainteté."

Paul Alexander

L'expression "Fils de Dieu"

Ailleurs dans la Bible, l'expression "Fils de Dieu" est utilisée pour désigner des anges, la nation d'Israël ou le roi davidique. Mais nulle part ailleurs la Bible ne parle de quelqu'un qui est le "Fils unique" de Dieu. Être le Fils unique ("engendré", KJV) de Dieu signifie que Jésus, contrairement à nous, n'est pas adopté dans la famille de Dieu, mais qu'il est plutôt le Fils éternel de Dieu, la deuxième personne de la Trinité.

Kevin Vanhoozer, This We Believe, John Armstrong et John Woodbridge, ed. Zondervan, 2000, p. 67.

Elsewhere in the Bible, “Son of God,” is used to refer to angels, the nation of Israel, or to the Davidic king. But nowhere else does the Bible speak of someone being God’s “one and only Son.” Being the one and only (“begotten,” KJV) Son of God means that Jesus, unlike the rest of us, is not adopted into the family of God but is rather the eternal Son of God, the second person of the Trinity.

Kevin Vanhoozer, This We Believe, John Armstrong and John Woodbridge, ed. Zondervan, 2000, p. 67.